挖掘課程素材 追求人格全面發(fā)展

編者按:

課程資源的開發(fā)與利用成為教育研究的新熱點，也成為教師教育實踐的重要內(nèi)容，是教師創(chuàng)造性的重要標志和促進教師自身成長的主要途徑，對學(xué)生和教師的發(fā)展具有獨特的價值和意義。本期我們對歷史、政治、綜合實踐活動課程資源的開發(fā)、整合與利用進行探討，希望能與老師們共同商討課程建設(shè)的良策。

前不久的教師節(jié)，一位高中歷史成績很好的學(xué)生來看我，閑聊時說了一句觸動我的話:“老師，我現(xiàn)在再也不用昏天黑地地背歷史了。對不起，您過去教給我的知識又奉還給您了。”聽了之后，我很無奈，但能說什么呢?他說的都是實話!由此想起，我剛上大學(xué)歷史系時，老師做過的一次問卷調(diào)查，其中一項是“談?wù)勀闳绾慰创龤v史?”一位同學(xué)的話震驚四座:“將歷史扔進歷史的垃圾堆去。”看來學(xué)生早已厭倦了死記硬背枯燥的歷史知識。

值得慶幸的是，國家和地方政府已經(jīng)認識到了以往歷史教育的弊端，重新編定了教材，踐行了新的課程理念。教育部制定的《普通高中歷史課程標準》明確指出:“掌握歷史知識不是歷史課程學(xué)習(xí)的唯一和最終目標，而是全面提高人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)和載體。”怎樣落實這樣的課程理念?本文試從岳麓版歷史必修3第1課《孔子與老子》這一課為例，談?wù)勍诰蛘n程素材，追求“人”的發(fā)展的教學(xué)嘗試。

課堂教學(xué)探索

“教育絕非單純的知識傳遞，教育之為教育，正是在于它是一個人格心靈的喚醒，這是教育的核心所在。”

——【德】教育家斯普朗格

1.以孔子言論進行人格教育

從小學(xué)到高中，班主任對學(xué)生的教育言論已經(jīng)夠多了，如果任課教師再直接說服教育，只會使學(xué)生厭煩，“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”式的教育更能觸動學(xué)生，促進其人格全面發(fā)展。

如“己所不欲，勿施于人”。這句話是說自己不希望的事情，也不要強迫別人接受。原文是“子貢問曰:‘有一言可以終身行之乎?’子曰:‘其恕乎!己所不欲，勿施于人。’”這句能夠和諧人與人之間關(guān)系的話，在西方國家廣受歡迎，很多人將之作為自己的座右銘。1993年9月，這句話作為人類和平共存的基本原則寫入《走向全球倫理宣言》。我將它與學(xué)生的日常行為和課堂紀律結(jié)合起來進行教育，取得了良好效果。

師:當你在認真做題或集中精力聽課時，你希望周圍有嘈雜聲嗎?

生:不希望!

師:那你該怎么辦呢?

生:認真聽課，不擾亂別人學(xué)習(xí)。

師:(延伸到平時生活)當你上公共汽車時，希望別人在后面擠你嗎?

生:不希望!

師:你該怎么做?

生:文明排隊上車，不擁擠。

師(總結(jié)):我們做事要多替別人著想，至少要做到三點:尊重他人，求同存異;適度忍讓，體諒別人;與他人坦誠相待，主動與別人溝通。

以上例子不用多舉，學(xué)生會自覺反思平日的行為舉止，從而達成自我教育的目的。

2.以孔子言論進行學(xué)習(xí)品質(zhì)教育

受整個浮躁的社會大環(huán)境影響，加上獨生子女越來越多，現(xiàn)在很多學(xué)生缺乏必要的學(xué)習(xí)品質(zhì)，表現(xiàn)為毅力不夠、態(tài)度不端正、懶于上進、缺乏誠信等。鑒于此，我除了運用課本的“知之為知之，不知為不知”、“溫故而知新”、“學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎”等名言進行教育，同時，還補充了下面這句話:

“生而知之者，上也;學(xué)而知之者，次也;困而學(xué)之，又其次也;困而不學(xué)，民斯為下矣。”

這句話是說，如果天生聰明固然為上等;如果學(xué)習(xí)后成為聰明人，也不錯;天資一般，再不努力，只能成為下等人。

我語重心長地說:“結(jié)合同學(xué)們的學(xué)習(xí)情況來看，學(xué)校大部分同學(xué)為二、三類，但也有少部分同學(xué)為第四類‘困而不學(xué)’，這樣的同學(xué)，現(xiàn)在認識到自己的落后還不晚，最怕的是意識不到自己落后，又不愿上進，待到長大成人悔之莫及。”說完這些話后，我看到有些學(xué)生低下了頭。

課后教育延伸

“作為生命‘發(fā)展場’的課堂，應(yīng)當具有較強的實踐性。要使學(xué)生生命的潛能真正從沉睡中被喚醒，真正迸發(fā)出蓬勃的生命活力，就必須讓學(xué)生動起來。”

——齊健(歷史特級教師)

1.緊扣課堂內(nèi)容，布置開放性作業(yè)

歷史課程應(yīng)是課上、課下全面的教育，僅靠課上短時的教育還不能促使學(xué)生人格的全面發(fā)展，如何讓人格教育延伸下去呢?我給學(xué)生布置了開放性作業(yè):學(xué)完本課后，談?wù)効鬃蛹捌涞茏拥拿詫δ愕膯⑹荆謹?shù)不限，但要有自己真實的看法。學(xué)生作業(yè)反映出來的思想深刻性令我始料不及。

高二(1)班陸培文:

“子在川上曰:逝者如斯夫。”時間對每個人都是公平的，每天24小時，每個人都擁有同樣多的時間。因此，我們需要格外珍惜時間，才能在短暫的生命中收獲最大的成績。我們能做到的是珍惜現(xiàn)在的每一分鐘，等到老了的時候，回憶自己的一生，不會因虛度光陰而后悔。

高二(8)班馬雪:

曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”看似很短的一段話，讓我了解了反省的重要性。犯了錯誤，我們要反省一下自己是哪里做錯了，以及時改正。與朋友鬧別扭了，我們要先自我反省，想想自己哪里做得不好，千萬不要因為沒有自我反省還一味認為自己是對的，從而失去了一份珍貴的友情。反省可以讓人得到升華，讓我們更加正確、客觀、辯證、清晰地認識自己。

2.抓住時政熱點，進行愛國主義教育

怎樣把基本的人格教育、學(xué)習(xí)品質(zhì)教育上升到愛國主義教育，從而促進學(xué)生人格的全面發(fā)展呢?我利用時政，抓住2010年上海世博會即將召開的契機，布置了這樣一個開放性作業(yè):2007年9月28日，在孔子老家山東曲阜舉行了盛大的祭孔大典。在這次大典上，還宣布了“國人不可不知的五句《論語》經(jīng)典名言”征集活動成果，選出了5句最能體現(xiàn)孔子思想精華的經(jīng)典名句推薦給北京奧組委，作為2008年北京奧運會的迎賓語。2010年上海世博會是中國繼舉辦奧運會后的又一次盛會，屆時全球100多個國家或地區(qū)的嘉賓到中國來。你作為東道主，也從《論語》中選出5句名言作為迎賓詞，寄給世博會組委會。

因為沒有固定的答案約束他們，學(xué)生根據(jù)自己的理解，寫出很多種答案:

四海之內(nèi)皆兄弟也。

有朋自遠方來，不亦樂乎?

禮之用，和為貴。

德不孤，必有鄰。

志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。

信近于義，言可復(fù)也;恭近于禮，遠恥辱也。

與朋友交，言而有信。

仁者不憂，智者不惑，勇者不懼。

……

學(xué)生們還說明了選擇的理由，選擇“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”的理由是:真正有仁德的人不會受環(huán)境動搖，沒有煩憂;真正有智慧的人，什么事情一來，就清楚了，不會迷惑;真正大勇的人，沒有什么可怕的。我們正是這樣的國家，所以不會因外國友人的造訪而煩憂。選“禮之用，和為貴”的理由是:當今世界的兩大主題是“和平”與“發(fā)展”，“和平”又是“發(fā)展”的基礎(chǔ)，是我們一直所向往的。

培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，促進其人格的全面發(fā)展，只靠一兩節(jié)課肯定不夠，應(yīng)落實在整個歷史教學(xué)的過程中。在講到必修2第27課《經(jīng)濟全球化的趨勢》時，我給學(xué)生布置了一個開放性作業(yè):假如你是上海市市長，請你寫一封邀請函，邀請歐盟各國朋友參加2010年世博會，文字不限，但要有真摯的感情。

上述兩個作業(yè)很好地體現(xiàn)了課標的要求，既調(diào)動了學(xué)生的主動性，又提供了多樣化、開放式的學(xué)習(xí)環(huán)境，有利于培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感。

追求“人格”發(fā)展的教育思考

●歷史教學(xué)不只是讓學(xué)生死記知識，在傳授知識的過程中，讓學(xué)生的人格得到提高和發(fā)展，為其將來成功打下基礎(chǔ)，這是教育的終極目標。

●教師要善于利用課堂這個“情感場”，最大限度地挖掘和利用內(nèi)容豐富的情感教育素材。

●歷史作業(yè)的設(shè)置，除了讓學(xué)生掌握知識，還要注重過程，讓學(xué)生在感悟歷史中升華情感，促進人格的全面發(fā)展。■