欣賞型德育:立德育之美

近年來，師大二附中的德育工作在對(duì)良好傳統(tǒng)的傳承中積淀、思索、提煉、突破，并在北京師范大學(xué)檀傳寶教授《德育美學(xué)觀》的啟發(fā)指導(dǎo)下，在實(shí)踐中建構(gòu)起了“欣賞型德育模式”。

欣賞型德育，就是要求將道德自身的美展現(xiàn)出來，將道德教育的美創(chuàng)造出來，使之可欣賞，在道德主體對(duì)道德和道德教育欣賞的過程中，促成其道德認(rèn)知和情感的自主建構(gòu)以及道德行為的自覺體現(xiàn)。

在自覺進(jìn)行德育立美建構(gòu)的探索中，二附中的老師們形成了一些基本認(rèn)識(shí)和策略措施，概括起來由如下幾個(gè)原則和關(guān)鍵概念構(gòu)成:

欣賞型德育操作原則有兩個(gè)層面，一是學(xué)校各類教育活動(dòng)應(yīng)把握的基本原則，包括:自覺性原則、有序性原則、人文性原則、自主性原則;二是某一特定活動(dòng)的準(zhǔn)備與實(shí)施應(yīng)把握的具體原則，包括:審美化處理原則、真實(shí)性展現(xiàn)原則、主導(dǎo)性提升原則、自主性生成原則。

自覺性原則提示我們，參與欣賞型德育模式探索的人們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真疏理自己已有的成功教育實(shí)踐，思考如何將教育生活中蘊(yùn)藏著的自發(fā)的美麗變成自覺的教育行為。有序性原則是對(duì)處理德育的“部分之與整體”、“細(xì)節(jié)之與全過程”提出的要求。有兩個(gè)基本層次的有序要求:對(duì)學(xué)校德育整體而言，要讓德育整體安排(特別是德育專題教育活動(dòng))有序，節(jié)奏在張弛中遵循美;對(duì)具體教育活動(dòng)而言，細(xì)節(jié)及細(xì)節(jié)間關(guān)系處理的有序，要求教育活動(dòng)的策劃、準(zhǔn)備、開展的步驟遵循“合規(guī)律性與合目的性”的統(tǒng)一，這樣才能或動(dòng)情至深，或曉理深刻。人文性原則和自主性原則，主要關(guān)注的是欣賞型德育的師生關(guān)系模式以及學(xué)生道德“自主建構(gòu)”的促成。人文教育可以是德育的重要內(nèi)容，更是德育的基本方式，德育應(yīng)尊重學(xué)生主體性，德育行為本身應(yīng)當(dāng)是合乎道德的。

在上述基礎(chǔ)上，學(xué)校將德育立美的重點(diǎn)放在了學(xué)校大型教育活動(dòng)逐一審美化設(shè)計(jì)和班會(huì)、團(tuán)會(huì)活動(dòng)的立美創(chuàng)造上，形成了以下具體立美原則:

審美化處理原則，這是首要的和最主要要求。問題是對(duì)什么進(jìn)行審美化，怎樣進(jìn)行審美化。籠統(tǒng)地說，要對(duì)“德育”進(jìn)行審美化，實(shí)現(xiàn)“德育美”的追求。德育美由幾個(gè)層面組成:德美、育美、師表美。

挖掘和展現(xiàn)“德美”:德美需要發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘和審美化呈現(xiàn)。挖掘德美，就是要勤于對(duì)那些感動(dòng)我們的人、感動(dòng)我們的事、感動(dòng)過我們的生活場(chǎng)景和過程以及蘊(yùn)藏著道德智慧美、道德人格美的各種德育題材的發(fā)掘、積累與運(yùn)用。比如，班主任何杰老師在“成長(zhǎng)的價(jià)格”主題班會(huì)前，對(duì)本班每個(gè)家庭給孩子教育的物質(zhì)投入和非物質(zhì)投入做了橫縱多角度的收集，在班會(huì)上呈現(xiàn)、分析、挖掘了其背后情感因素和故事，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的震撼，同時(shí)喚醒其審視發(fā)生在自己身上的成長(zhǎng)“價(jià)格”所產(chǎn)生的“價(jià)值”應(yīng)該在哪里。典型的故事就是展現(xiàn)德美的優(yōu)秀題材。類似事例還有很多。

設(shè)計(jì)和營(yíng)造“育美”:教育的過程與形式需要立美。對(duì)于感動(dòng)或啟迪過我們的人物、事件或過程，我們?cè)谂c人分享這份感動(dòng)或啟迪時(shí)，采用的形式和過程(細(xì)節(jié)及整體)可以多樣，但需要符合審美的規(guī)律。例如，一種思想需要表達(dá)，我們可以以詩、歌、散文等多種形式實(shí)現(xiàn)，可以配樂，可以激昂澎湃，也可以娓娓道來;可能使人潸然淚下，也可能使人如沐春風(fēng)。如果說我們展現(xiàn)的“德美”題材是“一幅美麗的畫”，那就讓學(xué)生在動(dòng)聽的優(yōu)美旋律中欣賞這幅“美麗的畫”吧!所以，適應(yīng)信息化條件下和“讀圖時(shí)代”學(xué)生信息接收方式的特點(diǎn)，老師們?cè)趯?shí)施各類主題教育活動(dòng)中，選擇和利用適當(dāng)?shù)亩嗝襟w文件已經(jīng)成為一種教育自覺。當(dāng)然不同教育目標(biāo)的教育活動(dòng)形式要求是不一樣的。比如，以明理為目標(biāo)的活動(dòng)，辯論和“問題樹”式分組討論形式是最適合的形式選項(xiàng);以動(dòng)情為目標(biāo)的活動(dòng)，特定故事的呈現(xiàn)、一封特殊的信件，以及富有感染力的主持詞是可以嘗試的;以體驗(yàn)為目的的活動(dòng)，一定要組織成員分享，如現(xiàn)在學(xué)校一些教育目標(biāo)就是通過陳穎、郭燕老師牽頭開發(fā)的“拓展訓(xùn)練”課的形式在實(shí)施。

自覺提升和自然流露“師表美”:師表美主要指教師的“表美”與“道美”有機(jī)統(tǒng)一而展現(xiàn)出的教師風(fēng)格美。“表美”，側(cè)重教師的衣著、妝飾、言談舉止合乎“禮”，合乎“師”，合乎“美”;“道美”，即可供效法的表美的精神內(nèi)涵。表、道合一的教師風(fēng)格美，會(huì)產(chǎn)生德育潛能，會(huì)成為學(xué)生的學(xué)習(xí)榜樣，會(huì)改善道德教育的效能。教師的表道合一及其自然而優(yōu)美的流露，是師表美教育潛能發(fā)揮的關(guān)鍵。奚畔老師在高三成人儀式預(yù)備班會(huì)上送給每位學(xué)生一個(gè)禮物。這是她自己構(gòu)思、創(chuàng)作的，以每一位學(xué)生為關(guān)注對(duì)象的一首詩的陶泥文字。在她解釋為什么制作這樣的禮物的各種考慮，以及通過視頻展示每個(gè)制作環(huán)節(jié)對(duì)于學(xué)生高中生活的對(duì)比和象征意義時(shí)，幾乎所有學(xué)生都流淚了。他們自發(fā)地給班主任深深地鞠了一躬。學(xué)生感受到教師用情的真誠(chéng)和用心的不易(即師表美)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了教師對(duì)這個(gè)環(huán)節(jié)寓意的解釋本身。

真實(shí)性展現(xiàn)原則，是針對(duì)部分教師在實(shí)踐中出現(xiàn)的誤區(qū)而提出的。他們將德育活動(dòng)審美化改造操作成形式脫離內(nèi)容的表演，不恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用審美化技術(shù)而造成教育過程與教育目標(biāo)聯(lián)系的牽強(qiáng)。我們的教育活動(dòng)過程更多的應(yīng)當(dāng)是“問題求解”過程，“一題多解”更好。就怕是做成“證明題”——道德目標(biāo)唯一，甚至受教育者輕易地知曉我們的教育結(jié)論，從而失去道德自主建構(gòu)的過程和空間。真實(shí)性展現(xiàn)原則，要求我們營(yíng)造的教育情境是真實(shí)的，學(xué)生是其中的欣賞者，也可以是情境美的貢獻(xiàn)者，但不應(yīng)充當(dāng)教師作為導(dǎo)演為證明一個(gè)事先已經(jīng)預(yù)知目的的表演活動(dòng)中的演員!當(dāng)然，把演出作為任務(wù)來滲透其他教育意圖另論。

主導(dǎo)性提升原則，要求教師在處理 “價(jià)值引導(dǎo)”和學(xué)生“自主建構(gòu)”的有機(jī)統(tǒng)一方面，不能因強(qiáng)調(diào)學(xué)生道德的“自主建構(gòu)”就忽略了教師自覺性引導(dǎo)，甚至使教師成了退居二線的“觀察員”。教師應(yīng)當(dāng)成為教育活動(dòng)的積極參與者，擔(dān)當(dāng)好“平等中的首席”角色，在活動(dòng)進(jìn)行的各個(gè)必要環(huán)節(jié)及時(shí)調(diào)節(jié)和引導(dǎo)。

自主性生成原則，這是與“主導(dǎo)性提升”對(duì)應(yīng)提出的，主要針對(duì)實(shí)踐中的兩種情形:一種情形，是整個(gè)教育活動(dòng)過程中，教師的價(jià)值引導(dǎo)在方式上妨礙了學(xué)生的“道德欣賞和自主建構(gòu)”，教師成了共同行動(dòng)的“司令官”;另一種情形是，一些老師習(xí)慣于在學(xué)生自主性教育活動(dòng)過程中不參與，卻在結(jié)束時(shí)，以“教師提升”的設(shè)計(jì)角色機(jī)械地進(jìn)行所謂的理論提升。王穎老師“39人行”的班會(huì)鋪墊好人際間相互贊賞的要求后，以打散自然組合重新結(jié)組的組織形式，要求小組成員間相互有理有據(jù)地夸對(duì)方，之后安排每組最有感受的學(xué)生發(fā)言，分享其在被別人夸時(shí)的心理活動(dòng)和感受(分享是促進(jìn)自主性生成道德感悟)，老師只是在學(xué)生分享不同感受和觀點(diǎn)時(shí)，適時(shí)提問和分享自己的感覺和思考(教師適時(shí)參與，但不充當(dāng)裁判以及直接給出結(jié)論，實(shí)現(xiàn)主導(dǎo)性)。觀摩過這節(jié)班會(huì)或錄像的老師都感覺很精彩很到位。

欣賞型德育，在師大二附中已由自發(fā)到自覺，“讓德育美麗起來，讓師生的道德人生幸福、優(yōu)美起來”是師大二附中教育的美好追求。這個(gè)追求將不斷繼續(xù)!■