應(yīng)重視引導(dǎo)學(xué)生感受課文

語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)重視引導(dǎo)學(xué)生感受、體會(huì)、涵泳課文。因?yàn)檎Z(yǔ)文課不但是認(rèn)識(shí)活動(dòng)，而且是精神活動(dòng)、情感活動(dòng)。選人教材的都是些文質(zhì)兼美的課文，教師如能引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)真感悟、揣摩、品味，讓學(xué)生“鉆進(jìn)去”，“融入”課文，就能使他們從中汲取營(yíng)養(yǎng)，不斷豐富自己。發(fā)展自己；重視引導(dǎo)學(xué)生感受課文，也符合“教書(shū)育人”這一職業(yè)要求。語(yǔ)文教學(xué)不只是授受語(yǔ)文知識(shí)，也不只是培養(yǎng)和歷練語(yǔ)文能力，更是情感教育、文化熏陶。對(duì)此，新課改已經(jīng)有明確的要求。毫無(wú)疑問(wèn)，當(dāng)今的語(yǔ)文課堂，只有充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的熱情。引導(dǎo)學(xué)生感受涵泳課文，才能切實(shí)落實(shí)新課改精神，才能把語(yǔ)文課上成真正的語(yǔ)文課。

引導(dǎo)學(xué)生感受課文，可以從以下四個(gè)方面入手：

一、重視感受文中境

“境”即意境，它是作家在作品中創(chuàng)造出來(lái)的一種韻味，一種氛圍，是情景交融體。感受文中境，就是要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)作品所描寫(xiě)的特定意境，使學(xué)生通過(guò)自己的體悟。深入認(rèn)識(shí)作品中那只可意會(huì)難以言傳的美妙和思想底蘊(yùn)。例如傳統(tǒng)名篇《荷塘月色》描繪了一幅幅如煙似夢(mèng)、美麗飄緲的畫(huà)面。那月下的荷塘和荷塘上的月色使人如癡如醉。在教學(xué)、中，教師要引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)體會(huì)。久久涵泳，借助想象與聯(lián)想，感受文中所描摹景物的素雅、朦朧、靜美的特點(diǎn)。品味作品中抑郁苦悶的情緒，從而進(jìn)人那種淡淡的哀愁?yuàn)A雜著淡淡的喜悅的特有意境中，讓學(xué)生用心去感受作者的心靈。教材中許多課文有美好的意境。如粵教版《唐宋散文選讀》中的《后赤壁賦》，寫(xiě)景語(yǔ)言堪稱經(jīng)典，不假辭藻，自然工致，可謂“外枯而中膏，似淡而實(shí)美”，將駢賦的駢儷與散文的自然完美地結(jié)合在一起，詩(shī)情畫(huà)意，音韻鏗鏘，妙處難以言說(shuō)，唯有引導(dǎo)學(xué)生沉潛課文，細(xì)細(xì)品味，才能得其三昧。這樣的課文，條分縷析，那真是大煞風(fēng)景。

二、重視感受文中情

許多課文蘊(yùn)含著濃濃的情感：傳統(tǒng)名篇《背影》中的舐?tīng)偕钋樽屓瞬荒懿宦錅I；《雨中登泰山》一文中寄寓的熱愛(ài)祖國(guó)河山和悠久傳統(tǒng)文化的人文情懷會(huì)深深地感染讀者；《祝福》《藥》中的病態(tài)社會(huì)、病態(tài)的人們總是把讀者的心緊緊揪住，讓我們對(duì)病態(tài)的人們油然升起同情之心。這些課文自然而然地承擔(dān)了教化良心、培養(yǎng)情操的任務(wù)。而文中這些頌揚(yáng)真善美、抨擊假惡丑的情感，、不是靠簡(jiǎn)單說(shuō)教、強(qiáng)力灌輸就能進(jìn)入學(xué)生的心靈的，它更需要潛移默化的情感教育。記得汶川地震發(fā)生后，網(wǎng)絡(luò)媒體涌現(xiàn)了許多催人淚下的詩(shī)歌。筆者曾收集起來(lái)裝訂成冊(cè)，發(fā)給學(xué)生，結(jié)合詩(shī)歌單元的教學(xué)，舉行詩(shī)歌朗誦會(huì)。記得有個(gè)學(xué)生朗誦《媽媽，你不要哭》時(shí)。淚水無(wú)聲流下，當(dāng)朗誦到“媽媽，你不要哭，我沒(méi)有事，快樂(lè)地到了天堂，去天堂的路很平坦用／那里鳥(niǎo)語(yǔ)花香……”時(shí)，再也抑制不住情感，嚎啕大哭。全班同學(xué)大慟，抽泣聲久久不息。筆者今天在寫(xiě)這些文字時(shí)，也還是止不住淚水盈眶。這樣感情真摯的詩(shī)作，是凈化學(xué)生心靈、清除冷漠的最佳養(yǎng)料。筆者認(rèn)為。教授這樣的文章，盡量不要去分析講解，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境，進(jìn)入角色，朗讀感悟，自然會(huì)受到感染，受到教育。

一言以蔽之，引導(dǎo)學(xué)生感受文中情。應(yīng)從能撥動(dòng)學(xué)生情感的誘導(dǎo)因素入手，激發(fā)學(xué)生積極健康的喜怒、哀樂(lè)、愛(ài)憎，讓文中情感染學(xué)生，滋補(bǔ)靈魂，感化生命!

三、重視感受文中理

文章要“載道”，教師要“傳道”，學(xué)生要“悟道”。學(xué)習(xí)《有的人》，就要引導(dǎo)學(xué)生明白“騎在人民頭上的，人們把他摔垮；給人民做牛馬的，人民永遠(yuǎn)記住他”的道理，從小培養(yǎng)學(xué)生公仆意識(shí)、平民意識(shí)；學(xué)習(xí)巴金的《愿化泥土》就要懂得“把自己比成泥土，讓千萬(wàn)人把你踩成一條路……我只要有一滴水，我就盡情歌唱，唱得天地間只有陽(yáng)光、花朵與詩(shī)歌”，進(jìn)而把握人生的真諦：貼近大地的生命最崇高。教材中這類說(shuō)理性強(qiáng)的品讀生命、陶冶格調(diào)、守望精神的文章，不但要重視對(duì)其說(shuō)理方式的學(xué)習(xí)模仿與創(chuàng)新。還要大力引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文中蘊(yùn)含的道理的感悟。只有這樣，才能使學(xué)生成為知書(shū)識(shí)“理”的人。語(yǔ)文的人文情懷和對(duì)生命的關(guān)懷才能真正落實(shí)在課堂上。但筆者還認(rèn)為，此類文章的教學(xué)，絕對(duì)不能僅僅局限于課堂。一定要有適度的拓展和適度的課外延伸。如教授粵教版《中國(guó)現(xiàn)代散文選讀》中的《漢家寨》，就必須引導(dǎo)學(xué)生探究在高速發(fā)展、飛快旋轉(zhuǎn)的今天，我們的堅(jiān)守尤為重要。在物欲橫流中堅(jiān)守清貧。在庸俗泛濫中堅(jiān)守高潔，在寂寞孤獨(dú)中堅(jiān)守理性，在全盤(pán)西化中堅(jiān)守民族精神。如果學(xué)生能從生命的深處認(rèn)識(shí)這些道理，并身體力行，那他就會(huì)“是一個(gè)高尚的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。如此。就是成功的課堂，成功的語(yǔ)文課!

四、重視感受文中法

“法”即法則，方法，指文章形式方面的東西。小到煉字造句，大到布局謀篇。感受文中法就是師生共同探究：課文美妙的意境、豐富的情感、發(fā)人深思的道理是如何通過(guò)字詞句篇表現(xiàn)出來(lái)——從而構(gòu)成完美的形式的。文中法最為抽象，學(xué)生不易把握，加上語(yǔ)文課實(shí)踐性強(qiáng)的特點(diǎn)，因此尤其要重視引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課文、結(jié)合生活、結(jié)合體驗(yàn)來(lái)揣摩、感悟、想象。比如涵泳杜甫的《月夜》，作者寫(xiě)妻子的濃情，就是寫(xiě)自己的蜜意!這種“對(duì)面寫(xiě)來(lái)”的手法的妙處也是值得好好感悟的，不直說(shuō)自己思念之深，而通過(guò)摹寫(xiě)想象中的對(duì)方對(duì)自己的思念，更覺(jué)婉約含蓄，耐人尋味。類似的還有王維的《九月九日憶山東兄弟》“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”。文中法多的是，在此不再列舉。筆者強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，感悟文中法的最得當(dāng)?shù)淖龇ň褪菍?xiě)作實(shí)踐。高中生模擬課文手法來(lái)寫(xiě)作，完全值得肯定。

總之，語(yǔ)文教學(xué)就是要注重引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文的感受，如此，才能使文中的境、情、理、法在學(xué)生心中徹底內(nèi)化，促進(jìn)語(yǔ)文素養(yǎng)的提高。