例談文學作品中的“兩個世界”

解讀敘事性文學作品時，人們往往只關注主要人物形象身上所蘊含的意旨，而對次要人物尤其是作者三筆兩筆點染的閑筆人物多有忽視。珠不知。在這些人物尤其是對他們的一些細節(jié)性描寫上，寄寓著作者深刻而幽微的意旨。在一些以批判揭露為主調的作品中。作家常常引入涉世未深的兒童，作為成人世界的參照系，寄寓作者對理想未來的渴望與期盼，充滿著深沉的現實關懷。這意蘊，是處于對立面的主人公所無法傳達的。筆者以中學教材中的幾篇作品為例加以說明。

《故鄉(xiāng)》通過閏土、楊二嫂等畸形變態(tài)形象的塑造，揭示了故鄉(xiāng)變化的深刻社會根源，但文中有一組光明形象——水生與宏兒，他們親密無間，無拘無束，一如當年少年閏土與迅哥兒。文中有一處細節(jié)描寫：“宏兒聽得這話。便來招水生，水生卻松松爽爽同他一路出去了。”此處描寫，看似作者信手拈來，實則寄寓著作者對未來人際關系的深情渴盼，希望未來的人們能夠意氣相投，消除隔膜，消除等級觀念，既不像“我的辛苦展轉而生活”，也不像“閏土的辛苦麻木而生活”，也不像“別人的辛苦恣睢而生活”，他們應該有“新的”、“我們所未經生活過的新生活”。

《我的叔叔于勒》主要揭示了資本主義社會異化的人與人之間的關系，也表現了資本主義社會小人物生活的辛酸無奈。對于文中“我”——若瑟夫，人們往往將其視為單純的線索性人物，只起串聯情節(jié)、推動情節(jié)發(fā)展的作用。殊不知，在這個人物身上，亦寄寓著作者深遠的意旨。開端發(fā)展部分。對于菲利普夫婦如何盼望于勒望眼欲穿、夸贊于勒不遺余力，“我”只是冷眼旁觀，但高潮部分，在目睹了父母六親不認、無義寡情后，“我”終于由一個旁觀者站到了前臺，看著叔叔的手、臉。心里默念道：“這是我的叔叔，父親的弟弟，我的親叔叔”，并“給了他10個銅子的小費”。這一細節(jié)，充分表現了“我”對處于貧困潦倒境遇的叔叔的深切同情，對無義寡情的父母感到困惑和不滿。與父母的表現形成鮮明的對比。也是對父母行為的絕妙諷刺。尤其是此時“我”是默念而非叫出來，作者用詞可謂精當至極，因為默念充分表現了“我”當時既同情叔叔又不敢、不便相認的矛盾心情。在“我”的身上，寄托了作者的感情和希望。作者身處十九世紀后半期法國社會里，看到的是虛偽自私、貪婪狡詐，而文中的“我”，卻富有正義感和憐憫心，這是作者的用心，也是作者沒有完全失望的表現。作者渴望人們在未來的社會不再冷漠、自私、勢利、唯利是圖，重新找回親情。

《皇帝的新裝》這篇童話中，皇帝、大臣、騙子無不貪婪、虛偽、自私、愚蠢。老百姓在高壓下，亦明哲保身。但最終是一個孩子道破真相：“他什么衣服也沒穿呀!”作者設計的這個細節(jié)可謂匠心獨具，因為孩子總是無所顧忌，直言不諱的。孩子的話既天真又大膽，既率真又肯定，真實地道出了廣大老百姓的意見。作者用孩子的眼光來感受、描繪，寓嚴肅的主題于詼諧的故事之中。在此故事原型西班牙民間故事中，是由一個沒有財產繼承權的黑人來點破真相。安徒生把它改造成一個孩子說出，除收故事的詼諧生動之效外，命意亦顯然：永葆孩子的天真純樸，以拯救這個濁氣成風的世界。更增強了故事的教育意義，更具典型性。

以上諸作品均為批判揭露性的，大師們用他們的如椽巨筆，對所處的現實進行了深刻而無情的揭露，但他們不是悲觀主義者，在揭露傷疤之時，又著意進行療救，并不悲觀。因此，特意點染這么些看似閑筆的人物。用這些看似無足輕重的細節(jié)，表達他們對理想未來的渴望、追求，盡管現實仍很殘酷，理想仍很渺茫，聲音仍很微弱，但這正是直面現實的現實主義筆法。

仔細探究還會發(fā)現，這些作品雖展現的是不同國度、不同時代的社會生活。但其有共同點。文中共同展現了兩種世界：成人世界與兒童世界。成人世界中。展現的是人性的劣根性：自私、虛偽、貪婪、勢利、庸俗、唯利是圖……兒童世界展現的是人性的美好一面：天真、純樸、無私、關愛、善良、樂觀、激情……這啟示人們思考：為什么兒童天性純潔，當他們經歷了社會的磨煉、世風的洗禮后，卻變得庸俗不堪?為什么不能永葆兒童的天性?這其實是提出了一個不只是文學、更是社會學的問題，引導人們思考人性變異的根源。

另外，對比文中兩個世界：成人世界，是作者著力批判的世界，卻占絕對統治地位。作者亦著力寫之；兒童世界，是作者極力謳歌的世界，卻處于極端劣勢地位，作者亦惜墨如金寫之，在這么一場并不勢均力敵、對比懸殊的對決中，作者命意亦顯然，用兒童的純樸天真。戰(zhàn)勝成人的庸俗虛偽，使他們成人后能健康成長，使社會更加和諧，盡管勢單力薄，幾近絕望，但大師們亦充滿信心，這實際上暗寓這么一層意思：理想戰(zhàn)勝殘酷現實，雖非不能，但任重而道遠。