試析當(dāng)前拉美社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的起因\\特點(diǎn)\\實(shí)質(zhì)及前景

自20世紀(jì)末開(kāi)始，隨著拉美左翼的不斷崛起，以反美、反新自由主義和尋求新的發(fā)展模式，探索新的發(fā)展道路為主要特征的拉美社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)再次興起。委內(nèi)瑞拉、厄瓜多爾、玻利維亞等國(guó)政府，以及巴西勞工黨等紛紛提出自己的社會(huì)主義理念，并進(jìn)行了大膽的、特色各異的社會(huì)主義實(shí)踐探索。當(dāng)前拉美社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)起因背景特殊，思想內(nèi)涵龐雜，個(gè)性特征鮮明，理論與實(shí)踐探索各異，對(duì)世界社會(huì)主義的發(fā)展具有積極意義。新形勢(shì)下，拉美的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)仍有不斷深化的趨勢(shì)。

拉美社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)再次興起具有特殊的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)原因和時(shí)代背景

20世紀(jì)70年代，因長(zhǎng)期實(shí)施“進(jìn)口替代”發(fā)展戰(zhàn)略，拉美國(guó)家普遍陷入嚴(yán)重債務(wù)危機(jī)，自80年代末開(kāi)始，拉美開(kāi)始實(shí)施“華盛頓共識(shí)”強(qiáng)加的新自由主義。由于新自由主義政策并不適合拉美的具體國(guó)情，最終導(dǎo)致拉美出現(xiàn)了“失去的10年”、“失去的6年”等獨(dú)特現(xiàn)象。地區(qū)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活中的參與和調(diào)控缺失，政府在教育、醫(yī)療衛(wèi)生、人力資源培訓(xùn)等方面的宏觀調(diào)控作用受到削弱，國(guó)家的生產(chǎn)發(fā)展、勞動(dòng)力增長(zhǎng)以及社會(huì)和諧的基礎(chǔ)受到完全破壞；中央政府職權(quán)弱化，國(guó)家性和全局性的發(fā)展規(guī)劃難以施行；片面強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)和商品的作用，極端市場(chǎng)主義和唯利是圖與利己主義盛行；人力資源遭到破壞，大量專業(yè)人才流失海外，國(guó)家發(fā)展喪失所必需的人才儲(chǔ)備；貧困人口激增，社會(huì)不平等和貧富分化現(xiàn)象加劇；民族獨(dú)立和主權(quán)喪失，豐富的自然資源和外匯儲(chǔ)備流向西方發(fā)達(dá)國(guó)家和外國(guó)公司。20世紀(jì)末至21世紀(jì)初，地區(qū)一些國(guó)家相繼發(fā)生嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)和金融危機(jī)，拉美日益成為新自由主義的“重災(zāi)區(qū)”。

冷戰(zhàn)結(jié)束后，美國(guó)為維護(hù)和鞏固其一極格局，加緊調(diào)整其全球戰(zhàn)略，特別是“9·11事件”后，美國(guó)對(duì)外政策重點(diǎn)轉(zhuǎn)向反恐，對(duì)拉美的發(fā)展訴求不重視、不關(guān)心。與此同時(shí)，中國(guó)及亞洲其他國(guó)家大力推行改革，積極探索適合本國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路，中國(guó)在探索具有本國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路上不斷取得顯著成果；拉美地區(qū)的社會(huì)主義國(guó)家古巴在經(jīng)歷美國(guó)近半個(gè)世紀(jì)的封鎖制裁后，依然屹立不倒，顯示了頑強(qiáng)的生命力。古巴雖然經(jīng)濟(jì)發(fā)展有限，但文化、教育、醫(yī)療、衛(wèi)生等社會(huì)建設(shè)成就突出；雖然貧窮，但社會(huì)相對(duì)公平、公正。

在此背景下，拉美民眾逐漸對(duì)新自由主義政策產(chǎn)生質(zhì)疑，對(duì)美國(guó)的怨恨與反感情緒上升，對(duì)社會(huì)主義道路重新燃起了希望。隨著地區(qū)民主政治的日益鞏固，地區(qū)政治氣氛和政治社會(huì)思潮日趨活躍，一些進(jìn)步左翼力量紛紛提出反對(duì)新自由主義政策、反對(duì)西方主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)全球化和美國(guó)的強(qiáng)權(quán)政治，強(qiáng)調(diào)捍衛(wèi)民族利益，維護(hù)國(guó)家和地區(qū)主權(quán)；強(qiáng)調(diào)自主發(fā)展，根據(jù)本國(guó)國(guó)情尋找新的發(fā)展替代模式，推動(dòng)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展；強(qiáng)調(diào)關(guān)注民生與社會(huì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正，努力尋求建設(shè)“另一個(gè)世界”的可能。他們的政治主張得到了地區(qū)廣大民眾的支持與擁護(hù)，陸續(xù)贏得大選上臺(tái)執(zhí)政，開(kāi)始了新的社會(huì)主義理論與實(shí)踐探索。

當(dāng)前拉美社會(huì)主義思想內(nèi)涵龐雜，個(gè)性特征鮮明，理論實(shí)踐探索各異

(一)思想理論淵源混雜，構(gòu)想類型多種多樣。當(dāng)前拉美社會(huì)主義的政治信仰主要來(lái)源于民眾主義、社會(huì)改良主義、社會(huì)民主主義、基督教社會(huì)主義、結(jié)構(gòu)主義、人道主義、第三世界主義、工會(huì)主義等思潮。雖然有的敬仰馬克思主義，但同時(shí)又篤信宗教。從理論淵源來(lái)看，當(dāng)前拉美社會(huì)主義主要來(lái)源于地區(qū)或國(guó)家著名歷史人物和民族英雄的思想、印第安人傳統(tǒng)文明與價(jià)值觀、基督教社會(huì)主義思想、地區(qū)左翼陣營(yíng)的多元思想，以及對(duì)馬克思主義理論精髓的批判性吸收等。建立在上述不同思想理論基礎(chǔ)上的拉美新社會(huì)主義構(gòu)想類型多種多樣，歸納起來(lái)大致有三種：一是以委內(nèi)瑞拉、玻利維亞、厄瓜多爾三國(guó)為代表的“激進(jìn)”左翼所提倡的社會(huì)主義，即委內(nèi)瑞拉查韋斯和厄瓜多爾科雷亞所提倡的“21世紀(jì)社會(huì)主義”、玻利維亞莫拉萊斯所提倡的“社群社會(huì)主義”。二是巴西、智利、阿根廷、烏拉圭等國(guó)“溫和”左翼或領(lǐng)導(dǎo)人所提倡的帶有社會(huì)民主主義色彩的社會(huì)主義，如巴西勞工黨提出的“勞工社會(huì)主義”。三是左翼社會(huì)運(yùn)動(dòng)如圣保羅論壇提出的“替代社會(huì)”、“替代模式”、“替代方案”，世界社會(huì)論壇提出的“另一個(gè)世界是可能的”等主張。

(二)個(gè)性特征鮮明。第一，多數(shù)將“21世紀(jì)社會(huì)主義”作為一種發(fā)展理念。強(qiáng)調(diào)尊重各國(guó)國(guó)情，從人民革命和實(shí)際斗爭(zhēng)出發(fā)，打破教條主義和條條框框，注重學(xué)習(xí)和借鑒不同學(xué)派的優(yōu)點(diǎn)，尋找符合本國(guó)實(shí)際的發(fā)展之路；強(qiáng)調(diào)各國(guó)的社會(huì)主義構(gòu)想永遠(yuǎn)處于自我建設(shè)中，不存在固定規(guī)律或教條。第二，主張通過(guò)和平方式來(lái)改變和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。認(rèn)為生產(chǎn)方式及機(jī)場(chǎng)、港口等重要基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)應(yīng)由國(guó)家控制，而提供服務(wù)的企業(yè)則應(yīng)實(shí)現(xiàn)產(chǎn)權(quán)民主化，而不是完全的國(guó)有化。第三，主張新的發(fā)展觀。強(qiáng)調(diào)摒棄西方推崇的消費(fèi)主義和價(jià)值觀，不追求“活得更好”，而追求“活得很好”。第四，主張不斷革新和減少原教旨主義。強(qiáng)調(diào)在探索適合本國(guó)以及本地區(qū)現(xiàn)狀的社會(huì)主義時(shí)，必須堅(jiān)持思考與革新，堅(jiān)持批評(píng)和自我批評(píng)，不斷進(jìn)行自我建設(shè)與完善。第五，主張人民參與和充分民主。強(qiáng)調(diào)人民是社會(huì)主義的主人，認(rèn)為只有人民才能回答不斷探索的問(wèn)題，他們應(yīng)自由地尋找解決方案。第六，致力于實(shí)現(xiàn)地區(qū)一體化，恢復(fù)失去的民族主權(quán)和尊嚴(yán)。主張通過(guò)地區(qū)一體化建設(shè)擺脫外部勢(shì)力的控制，實(shí)現(xiàn)自主發(fā)展。第七，強(qiáng)調(diào)要有拉美的特性，要?jiǎng)?chuàng)造拉美自己的思想。認(rèn)為不應(yīng)該照抄照搬20世紀(jì)的世界社會(huì)主義模式，而應(yīng)突出本國(guó)特色和本國(guó)文化傳統(tǒng)。

(三)理論與實(shí)踐探索各異。查韋斯“21世紀(jì)社會(huì)主義”強(qiáng)調(diào)：建立人民政權(quán)，以參與制民主代替議會(huì)民主，鼓勵(lì)社會(huì)各階層廣泛參與決策，建立新型國(guó)家政治體制；發(fā)展個(gè)體所有制、社會(huì)所有制和國(guó)家所有制，在國(guó)有制占主體地位的前提下，鼓勵(lì)社會(huì)所有制即集體制和合作制的發(fā)展，大力推進(jìn)合作化運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)化國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)；重視財(cái)富的公平分配和社會(huì)福利的改善，擴(kuò)大社會(huì)扶貧計(jì)劃，建設(shè)一個(gè)平等、自由、包容、沒(méi)有特權(quán)的社會(huì)；全面啟動(dòng)文化、教育、科技和道德等方面的改革和宣傳工作，提倡新聞民主化，擴(kuò)大人民的言論權(quán)力，同時(shí)加強(qiáng)對(duì)新聞傳媒的管控；加強(qiáng)對(duì)武裝力量的革命性改造，調(diào)整軍事思想，改組軍隊(duì)結(jié)構(gòu)，提高作戰(zhàn)能力，賦予其保衛(wèi)和建設(shè)社會(huì)主義的特殊政治使命。莫拉萊斯“社群社會(huì)主義”主張：發(fā)展社團(tuán)民主；探索一條建立在團(tuán)結(jié)、互惠、社群與共識(shí)基礎(chǔ)上的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)模式；實(shí)現(xiàn)社會(huì)正義，保護(hù)弱勢(shì)群體；以印第安文明和價(jià)值為根基、以獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)英雄的思想為指導(dǎo)，建設(shè)多民族、多元文化的國(guó)家，建立“拉美大祖國(guó)”；反對(duì)帝國(guó)主義，支持第三世界國(guó)家和人民的團(tuán)結(jié)，聲援正在為自由、正義和解放而斗爭(zhēng)的力量和運(yùn)動(dòng)，反對(duì)新自由主義的新殖民主義政策，捍衛(wèi)主權(quán)、經(jīng)濟(jì)主權(quán)和發(fā)展權(quán)。玻利維亞“爭(zhēng)取社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)”黨認(rèn)為，首先應(yīng)該在玻利維亞建立一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)民主社會(huì)，然后在20年的時(shí)間里逐漸進(jìn)入社會(huì)主義，最后在50到100年的時(shí)間里實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政。厄瓜多爾科雷亞總統(tǒng)宣稱，在“21世紀(jì)社會(huì)主義”社會(huì)中，將建立“價(jià)值經(jīng)濟(jì)”而非“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”，人民而非市場(chǎng)處于主導(dǎo)地位，市場(chǎng)將是一個(gè)良好的服務(wù)部門，人類不再是用于積累資本的生產(chǎn)工具。巴西勞工黨的“勞工社會(huì)主義”表示：作為絕對(duì)的自由主義，勞工社會(huì)主義反對(duì)對(duì)人類社會(huì)中的差異采取各種形式的種族、宗教或意識(shí)形態(tài)歧視；認(rèn)為民主不僅僅是獲得一般民意、人民尊嚴(yán)的工具，同時(shí)還是政治行為的目標(biāo)、宗旨和永恒的價(jià)值觀，民主要延伸至所有的人，個(gè)人和團(tuán)體的政治自由和經(jīng)濟(jì)、社會(huì)權(quán)利要協(xié)調(diào)一致；主張保護(hù)公民對(duì)民主法治國(guó)家的尊重，將代議制民主與確保公民以各種方式參與國(guó)家管理的公共空間的建設(shè)相結(jié)合；主張建立一種經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與收入分配協(xié)調(diào)一致的新經(jīng)濟(jì)模式。恢復(fù)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)計(jì)劃中的角色。允許不同形式的所有制共存；主張縮短工作日，重新確立全面就業(yè)的觀念。要使勞動(dòng)者對(duì)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、服務(wù)業(yè)等各個(gè)領(lǐng)域的管理制度化；認(rèn)為自然資源不能作為私有財(cái)產(chǎn)，而應(yīng)以集體和民主的方式、與環(huán)境協(xié)調(diào)的方式、對(duì)后代負(fù)責(zé)的方式加以利用；把國(guó)家建設(shè)與國(guó)際大環(huán)境相聯(lián)系，倡導(dǎo)國(guó)際關(guān)系的根本改變。主張建立能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)均衡發(fā)展、不受大國(guó)強(qiáng)權(quán)控制的多邊和多極的世界；未來(lái)改變當(dāng)前國(guó)際力量對(duì)比，將致力于拉美各國(guó)尤其是南美洲國(guó)家的聯(lián)合自強(qiáng)；勞工社會(huì)主義是不斷獲得經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治和文化進(jìn)步的過(guò)程，并為新的進(jìn)步開(kāi)辟道路。

在實(shí)踐探索中，委內(nèi)瑞拉、玻利維亞、厄瓜多爾三國(guó)政治上普遍進(jìn)行修憲改革，大力推行“參與式”民主，強(qiáng)化制憲會(huì)議的作用。委內(nèi)瑞拉總統(tǒng)查韋斯組建統(tǒng)一的社會(huì)主義執(zhí)政黨，試圖建立一黨獨(dú)大的威權(quán)體制；厄瓜多爾總統(tǒng)科雷亞強(qiáng)調(diào)完全發(fā)揮制憲會(huì)議的作用；玻利維亞成立制憲大會(huì)并通過(guò)新憲法，總統(tǒng)莫拉萊斯強(qiáng)調(diào)依靠新憲法重建玻利維亞。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面，三國(guó)大力推進(jìn)國(guó)有化進(jìn)程，開(kāi)展土地革命，強(qiáng)化國(guó)家的宏觀調(diào)控職能。查韋斯政府把合作社視為通向更先進(jìn)社會(huì)一經(jīng)濟(jì)模式的橋梁，積極扶持各類合作社的興辦，并推動(dòng)其轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧鐣?huì)生產(chǎn)企業(yè)”。在社會(huì)發(fā)展方面，查韋斯政府推出“羅賓遜計(jì)劃”、“走進(jìn)社區(qū)計(jì)劃”和“食品計(jì)劃”等；莫拉萊斯政府推出扶貧計(jì)劃、支持團(tuán)結(jié)互助計(jì)劃和掃盲計(jì)劃等；科雷亞政府推出“社會(huì)發(fā)展計(jì)劃”。巴西盧拉政府致力于建設(shè)“勞工社會(huì)主義”而積聚力量。政治上致力于推進(jìn)“代議制”民主和“參與式”民主共同發(fā)展，重視加強(qiáng)多黨政治聯(lián)盟建設(shè)；經(jīng)濟(jì)上主要是對(duì)新自由主義政策進(jìn)行適度改良；社會(huì)發(fā)展方面推出了“零饑餓計(jì)劃”、“家庭救濟(jì)計(jì)劃”和“巴西掃盲計(jì)劃”等。

當(dāng)前拉美社會(huì)主義與傳統(tǒng)社會(huì)主義 既有聯(lián)系又有區(qū)別，其對(duì)社會(huì)主義的新探索對(duì)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)具有積極意義

(一)當(dāng)前拉美社會(huì)主義與傳統(tǒng)社會(huì)主義有不少相通之處。首先，當(dāng)前拉美社會(huì)主義認(rèn)為勞動(dòng)比資本重要。認(rèn)為人類勞動(dòng)是生產(chǎn)結(jié)果而非生產(chǎn)手段，人類勞動(dòng)高于一切，積累的資本必須為人類服務(wù)。應(yīng)該讓所有的生產(chǎn)過(guò)程、包括資本生產(chǎn)過(guò)程按照勞動(dòng)力進(jìn)行定價(jià)。其次，當(dāng)前拉美社會(huì)主義認(rèn)為使用價(jià)值比交換價(jià)值更重要。認(rèn)為物品的價(jià)值首先是滿足使用的需要，要讓創(chuàng)造使用價(jià)值變得更加重要，而不光是創(chuàng)造表面的價(jià)值。再次，當(dāng)前拉美社會(huì)主義尤其重視社會(huì)公平。主張公民應(yīng)該享有平等的政治參與權(quán)和教育、醫(yī)療、衛(wèi)生、發(fā)展權(quán)等。

(二)當(dāng)前拉美社會(huì)主義與傳統(tǒng)社會(huì)主義亦有明顯不同。一是傳統(tǒng)社會(huì)主義強(qiáng)調(diào)固守既定的模式，而當(dāng)前拉美社會(huì)主義認(rèn)為遵循一種固定的教條對(duì)所有國(guó)家都是一種災(zāi)難，強(qiáng)調(diào)不用模式來(lái)規(guī)定它。二是傳統(tǒng)社會(huì)主義沒(méi)有明確界定發(fā)展的概念，只提到經(jīng)濟(jì)要發(fā)展、生產(chǎn)力要提高，未提出與資本主義相區(qū)別的發(fā)展觀，而當(dāng)前拉美社會(huì)主義則提出了自己的新的發(fā)展觀。三是傳統(tǒng)社會(huì)主義主張生產(chǎn)方式完全國(guó)有化，而當(dāng)前拉美社會(huì)主義主張實(shí)行生產(chǎn)方式民主化。四是當(dāng)前拉美社會(huì)主義更加注重地區(qū)合作，而不像傳統(tǒng)社會(huì)主義那樣主張?jiān)谌蚍秶鷥?nèi)推進(jìn)和發(fā)展社會(huì)主義。

(三)當(dāng)前拉美社會(huì)主義雖有不足，但對(duì)世界社會(huì)主義的發(fā)展具有積極意義。當(dāng)前拉美社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的再次興起既不是傳統(tǒng)社會(huì)主義理念的復(fù)興，也不是國(guó)際共運(yùn)的復(fù)蘇，而是在世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化背景下，拉美國(guó)家在現(xiàn)代化進(jìn)程和民主化進(jìn)程中，為擺脫發(fā)展模式困境，追求民族主義、民眾主義目標(biāo)而產(chǎn)生的地區(qū)性政治運(yùn)動(dòng)。目前看來(lái)，拉美一些左翼力量提出的社會(huì)主義思想缺乏理論的邏輯起點(diǎn)，尚未形成明確、完整的理論體系，有些甚至有些空想的成分，不具備科學(xué)社會(huì)主義性質(zhì)，其實(shí)踐探索由于缺乏系統(tǒng)的理論指導(dǎo)，也深受體制局限，還處于獨(dú)自摸索的起步階段。但是，社會(huì)主義在拉美的地區(qū)性興起，擴(kuò)大了世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的聲勢(shì)；其關(guān)于社會(huì)主義的一些思想主張，進(jìn)一步豐富了世界社會(huì)主義理論內(nèi)涵；其尊重通過(guò)民主選舉獲得政權(quán)、和平實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義，這很可能是這些國(guó)家從基本國(guó)情出發(fā)開(kāi)辟的另一條通向社會(huì)主義的道路，從而豐富了世界社會(huì)主義的發(fā)展模式；其對(duì)社會(huì)主義的大膽實(shí)踐是對(duì)社會(huì)主義發(fā)展道路的一種有益探索與嘗試，勢(shì)將進(jìn)一步豐富世界社會(huì)主義實(shí)踐。總之，當(dāng)前拉美左翼對(duì)社會(huì)主義的新探索無(wú)疑會(huì)對(duì)世界社會(huì)主義進(jìn)程起到推動(dòng)作用。

新形勢(shì)下，拉美對(duì)社會(huì)主義的新探索有進(jìn)一步深化的趨勢(shì)

拉美對(duì)社會(huì)主義的新探索面臨更加有利的外部環(huán)境。國(guó)際金融危機(jī)的爆發(fā)進(jìn)一步暴露了資本主義的弊端，國(guó)際社會(huì)普遍認(rèn)為，危機(jī)的產(chǎn)生是發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)金融監(jiān)管不力，政府職能缺失所致，有的甚至認(rèn)為危機(jī)表明新自由主義已經(jīng)徹底失敗，對(duì)資本主義制度需要重新審視。在此背景下，社會(huì)主義思潮重新開(kāi)始活躍，對(duì)社會(huì)主義理論和發(fā)展道路的探索日益受到世人的重視和關(guān)注。這對(duì)拉美左翼進(jìn)一步推進(jìn)社會(huì)主義革命進(jìn)程，探索社會(huì)主義發(fā)展道路提供了更加有利的輿論氛圍。

拉美左翼政府普遍取得了較好的執(zhí)政業(yè)績(jī)。2003－2008年，地區(qū)左翼執(zhí)政的國(guó)家經(jīng)濟(jì)普遍保持持續(xù)較快發(fā)展，社會(huì)就業(yè)率上升，貧富差距逐漸縮小，貧困化問(wèn)題得到緩解。面對(duì)此次國(guó)際金融危機(jī)的沖擊，巴西、智利、玻利維亞、厄瓜多爾、委內(nèi)瑞拉、烏拉圭等國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)形勢(shì)保持相對(duì)穩(wěn)定。與此同時(shí)，委、玻、厄三國(guó)政府推動(dòng)的旨在廢除對(duì)總統(tǒng)連選連任限制的修憲公投相繼獲得通過(guò)，為其實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期執(zhí)政掃除了法律障礙。此外，委、玻、厄等國(guó)政府還利用危機(jī)的特殊背景，加緊推動(dòng)了國(guó)有化進(jìn)程。左翼政府良好的執(zhí)政表現(xiàn)和比較順利的改革進(jìn)程為其社會(huì)主義實(shí)踐探索奠定了更加堅(jiān)實(shí)的政治和社會(huì)基礎(chǔ)。

拉美左翼力量強(qiáng)勢(shì)地位未改。在2009年地區(qū)國(guó)家舉行的大選中，厄瓜多爾總統(tǒng)科雷亞、玻利維亞總統(tǒng)莫拉萊斯均獲得連選連任；烏拉圭左翼執(zhí)政聯(lián)盟廣泛陣線蟬聯(lián)執(zhí)政；薩爾瓦多左翼馬蒂陣線贏得大選首次上臺(tái)執(zhí)政。此外，委內(nèi)瑞拉統(tǒng)社黨建立后，查韋斯政權(quán)進(jìn)一步得到鞏固。地區(qū)左翼力量特別是“激進(jìn)”左翼政權(quán)的強(qiáng)勢(shì)地位為其社會(huì)主義探索提供了政治保障。

因此，未來(lái)一段時(shí)期，拉美地區(qū)左翼對(duì)社會(huì)主義的探索還有進(jìn)一步深化的可能。不過(guò)，也應(yīng)該看到，當(dāng)前拉美左翼對(duì)社會(huì)主義的新探索尚有許多亟待解決的難題和諸多制約因素，特別是2010年初智利左翼執(zhí)政聯(lián)盟在大選中敗北可能對(duì)地區(qū)左翼力量的發(fā)展帶來(lái)不利影響，拉美左翼對(duì)社會(huì)主義探索的進(jìn)程尚存諸多不確定因素。