舀一勺海水為你做湯

臺灣走過的有些路，大陸如今也在走，因此在前行的路上，我們腳下的哪一只足印沒有沾染過臺灣同胞們踏過的痕跡?與其說這是社會發展模式更迭不可避免的重復，倒不如說，這才是同胞之間那血濃于水的共同的普遍的深層次的集體意識。

10月間的某日，坐著海輪在顛簸的巨浪里駛離廈門港，在距離臺灣金門大旦島幾乎可以忽略的數丈開外短暫停留了片刻即匆匆返航。岸邊碉堡上空的青天白日旗和“三民主義統一中國”字樣，頓時激起了我心里的滔天巨浪。船在晃蕩的海水里飄搖，平生頭一回如此接近夢中的這枚“海棠葉”，似乎近在咫尺，卻仍然遠在天涯，分明感到有那么一道政治、文化、信仰、義理的分界線就隱潛埋沒在萬丈海水之下，無蹤也無形，但足以把一些歷史和一些情感無情地分隔兩岸。

不由得想起詩人余光中的《鄉愁》——貼在上個世紀70年代全體中國人(包括臺灣人和內地人)心上的一枚航空郵票，是不是早已沾滿了斑駁的歲月痕跡?竊以為，遠離國土，在異地他鄉遇到的諸多人之中，只有日本人和臺灣人最能讓內地人心中產生異樣感覺——因為總與“剪不斷理還亂”的往事有所糾葛，因此在彼此之間橫亙著的，哪里又只是一個海峽、一片汪洋的離隔與牽扯呢?

正如《我們臺灣這些年》中的“我們”二字傳遞的情緒一樣：臺灣人說自己的歷史。有那么一些些的驕傲，也難掩一些些的落寞。“我們”有沒有包括逃離的1949年?“我們”是兩個時空阻隔的民眾么?世界上的人與人之間，竟然再也沒有比“我們”關系更復雜和微妙的了。與其說這是“一封臺灣青年寫給13億大陸同胞的家書”，倒不如說這是一雙包含深情的眼睛，你不妨和他對視，能凝望出他眸子里游子歸鄉般的柔軟和焦灼么?或者，借他這雙慧眼，去將臺灣社會那鄉土味十足的世態人情仔細端望。

在廖信忠出生的1977前后，數年間，臺灣被趕出聯合國，又與主子美國斷交，漸漸走向一條“風雨飄搖”的道路，而內地卻大開國門，漸興改革開放之風，朝著復興中華民族的目標邁步前行。可以這樣說，兩岸對峙僵持了幾十年，政治到底是政治家無情的博弈爭斗，只有一個時代、一個時代的人們滾燙的心和記憶，才能感悟出其中冰冷、溫熱的氣息。因此，廖信忠陳述的30年，除了是他自己的身心成長史，也是臺灣內地兩地人民感同身受的共同記憶——臺灣走過的有些路，大陸如今也在走，因此在前行的路上，我們腳下的哪一只足印沒有沾染過臺灣同胞們踏過的痕跡?與其說這是社會發展模式更迭不可避免的重復，倒不如說，這才是同胞之間那血濃于水的共同的普遍的深層次的集體意識。

歷史可以像二月河那樣凝重地寫，也可以像《明朝那些事兒》那樣輕松地說，而廖信忠筆下勾勒的是一部人情味十足的臺灣斷代史!因為他身臨其境，絕無妄言。一個平常人經歷感悟的歷史才是一段親切真實的歷史——他比我們更近地親歷了臺灣近三十年政治史上的每一次動蕩，比如“美麗島事件”、“十信案”、“陳水扁槍擊案”、“兩岸飛彈事件”等；他不僅帶我們回顧臺灣社會的進步與嬗變，還引領包括我在內的一幫同齡人重溫那么多珍貴的回憶：追看《楚留香》，瘋狂地癡迷“小虎隊”，聽羅大佑的歌，看林青霞的電影，讀瓊瑤阿姨的小說，躲突發的地震……原來，在海那邊，臺灣的廖信忠們也和我們一樣共同擁有這些熟悉的橋段，一同成長。

與此同時，他還帶我們見證了一個有幾分怪誕奇異的臺灣：多黨紛爭的政體促成了一幫政治流氓演盡了小丑般的鬧劇；小學生的課本里把“三民主義”奉為至理，教師卻可以為所欲為地用盡各種殘忍手段體罰學生；為考學各類補習班群涌而出甚至形成巨大的產業；每一個成年男子都必須在軍營中服兵役，發生的故事活色生香；新聞媒體為追求“膻色腥”的轟動效應多次直播血淋淋的新聞畫面絲毫不顧會否引起人心動蕩——一切都不可思議地在臺灣發生，這個在臺灣人自己看來，“有暴而無力，有色而無情”的不完滿的社會真是會讓人倒吸一口涼氣。然而，奇怪得很，這又絲毫不會阻止我們對這個神奇島嶼的向往。因為，從政權上來說，她雖是遺落的半壁江山，然而，從情感上來說，她卻是每一個內地人連根的同胞兄弟。

不過，還是張愛玲形容得好，臺灣是一座遙遠的“邊城”!和廖信忠一起回望《我們臺灣這些年》，心中竟有萬語千言無處可說。就是離散得真的略微有些久了，村里古舊的門牌號早已模糊，連封問候的家書也不知道該往哪里寄。只好俯身舀一勺臺灣海峽的海水，燒碗熱氣騰騰的藥湯，治療那排山倒海般的，總也好不斷根的思鄉的傷!