中國特色社會主義理論體系的人民性

〔摘要〕中國特色社會主義理論體系具有顯著的人民性特征，主要表現為:中國特色社會主義理論體系理論淵源的人民性，中國特色社會主義理論體系構成內容的人民性，中國特色社會主義理論體系關于社會主義建設總體布局的人民性等。

〔關鍵詞〕中國特色社會主義理論體系，人民性，科學發展觀

〔中圖分類號〕D616〔文獻標識碼〕A 〔文章編號〕1004-4175(2010)01-0013-04

中國特色社會主義理論體系，是新時期我們黨和國家的理論武器，是全國各族人民進行社會主義建設的精神支柱。中國特色社會主義理論體系的人民性主要表現在其理論淵源的人民性、內容的人民性，以及五大建設的人民性等諸多方面。

一、中國特色社會主義理論體系理論淵源的人民性

中國特色社會主義理論體系的人民性首先表現在其理論淵源的人民性。中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的理論成果，其直接的理論淵源是馬克思主義、毛澤東思想。同時，中國特色社會主義理論體系也吸收了中國傳統文化中的思想精華，帶有顯著的中國氣派和中國風格，因而，中國優秀傳統文化也是其重要理論淵源。

(一)馬克思主義、毛澤東思想的人民性思想。馬克思認為，人民群眾是歷史的真正創造者。這主要是因為，在人類歷史的發展過程中，廣大人民群眾直接從事了物質資料的生產活動，為人類的生存和發展創造了大量的物質財富，因此，是社會物質財富的創造者。同時，廣大人民群眾還參與了精神產品的制作和創造，所以，又是精神財富的創造者;此外，無論是革命還是建設，均需要人民群眾的熱情支持和積極參與，離開了人民群眾的支持和參與，革命或建設將無法進行。因此，人民群眾也是社會變革的決定性力量。

馬克思主義傳入中國之后，產生了馬克思主義中國化的第一大理論成果——毛澤東思想。毛澤東思想具有顯著的人民性特征，“人民是真正的英雄”的觀點和“全心全意為人民服務”的思想是毛澤東思想人民性的集中體現。正是堅持一切相信群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去的群眾路線，毛澤東思想指導我們黨取得了一個又一個的光輝業績。對此，毛澤東在《論聯合政府》一文中指出:“人民，只有人民，才是創造世界歷史的動力?！?〔1 〕 (P103)也正是認識到人民群眾的偉大力量，以毛澤東為代表的老一輩無產階級革命家明確將群眾路線確定為我們黨的根本工作路線，將全心全意為人民服務作為黨的根本宗旨。

(二)中國傳統文化中的民本思想。中國傳統文化中的民本思想源遠流長，早在《尚書》中就有“民惟邦本，本固邦寧”的記載，反映出樸素的民本思想。二千多年前，《孔子家語》就有:“夫君子者舟也，人者水也，水可載舟，亦以覆舟。君以此思危，則右知也?！泵献痈M一步提出了“民貴君輕”的重要思想，即“民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。” 〔2 〕 (P133)中國傳統文化中的民本思想雖然有一定的歷史局限性，有維護當時統治階級利益的一面，但其將人民放在重要地位的重要觀點，客觀上對改善老百姓的生活狀況具有重要意義。

二、中國特色社會主義理論體系構成內容的人民性

黨的十七大指出:“中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、‘三個代表’重要思想以及科學發展觀等重大戰略思想在內的科學理論體系?！?〔3 〕 (P44)這一重要論述，明確指出了中國特色社會主義理論體系是由一系列理論成果組成的。 “無論是鄧小平理論、‘三個代表’重要思想還是科學發展觀等重大戰略思想，都堅持‘人民群眾創造歷史’的基本立場和基本觀點，突出人民的主體性?！?〔4 〕

(一)鄧小平理論的人民性。讓人民滿意是鄧小平理論人民性的集中體現。鄧小平把廣大人民群眾“擁護不擁護”、“贊成不贊成”、“高興不高興”、“答應不答應”作為黨的一切工作的出發點和最終歸宿。

鄧小平理論中關于人民性的論述是以讓人民滿意為核心價值取向的，這集中體現在鄧小平的南方談話中。在1992年的南方談話中，鄧小平提出 “三個有利于”的著名論斷，即判斷姓“資”姓“社”，要以“是否有利于發展社會主義社會的生產力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平” 〔5 〕 (P372)為重要標準。在“三個有利于”中，鄧小平一方面強調了生產力標準，另一方面也對人民群眾的生活水平標準做了重要闡釋。生產力的發展和綜合國力的增強，歸根到底是以提高人民群眾的生活水平為目的的，如果僅僅停留于發展生產力和增強綜合國力這兩個層面，忽視了人民群眾的生活水平的提高，人民群眾就會不滿意，這樣的發展和增強也就失去了應有的作用和意義。正是把提高人民的生活水平包含其中，以讓人民滿意為價值取向，“三個有利于”才形成了完整的統一體。

(二)“三個代表”重要思想的人民性。人民利益至上是“三個代表”重要思想人民性的集中體現。在世紀之交，以江澤民同志為核心的第三代領導集體提出了“三個代表”重要思想。在“三個代表”重要思想中，既包含著生產力方面的內容，又包含著文化方面的內容，同時也包含著廣大人民群眾利益方面的內容。其中先進生產力方面的內容主要指社會主義物質文明建設，先進文化方面的內容主要指社會主義精神文明建設，而人民群眾的根本利益，則是社會主義物質文明建設和社會主義精神文明建設的最終目的和最高價值追求。發展先進生產力和先進文化，歸根結底是為實現最廣大人民群眾的根本利益服務的，離開人民群眾的根本利益，發展先進生產力和先進文化不但失去其應有價值，而且失去發展的動力。因此，在“三個代表”重要思想中，人民利益至上是其核心思想。

“三個代表”重要思想中蘊含著極其豐富的人民利益至上的思想。其中，“一定要把人民群眾的安危冷暖時刻放在心上，勤政為民，扎實工作，多為人民辦實事、辦好事、辦得人心的事，為人民群眾謀取實實在在的利益?！?〔6 〕 (P422) 這一論斷更是直接體現了人民利益至上這一思想。而“要堅持走群眾路線，深入群眾，深入基層，特別是要深入到艱苦的地區、困難的地方去，充分調查研究，虛心聽取群眾意見，努力改進工作，真正想群眾之所想、急群眾之所急、辦群眾之所需，在工作實踐中不斷增強同人民群眾的感情”，〔6 〕 (P422-423 )則是工作實踐、工作思路和工作方法中，人民群眾利益至上思想的具體化。

(三)科學發展觀的人民性?？茖W發展觀是新時期統領我國經濟社會發展的重要行動指南，其核心理念是“以人為本”?！耙匀藶楸尽笔强茖W發展觀人民性的集中體現?！耙匀藶楸尽保紫仁菍^去經濟發展過程中有些地方“見物不見人”錯誤做法的糾正。長期以來，在推進經濟社會發展過程中，有些地方追求GDP的增長，結果陷入了有增長無發展的怪圈，以至于人民群眾難以充分享受經濟社會繁榮發展的成果，這種做法也難以充分調動人民群眾的積極性、主動性和創造性。而堅持“以人為本”、追求經濟社會又好又快發展的科學發展觀則可以最大限度地破解上述難題，不斷促進經濟社會協調發展，從而使廣大人民群眾的利益得到保障?！耙匀藶楸尽钡目茖W發展觀所體現的人民性思想，具體表現在:人民是發展的最終依靠力量，人民是發展的最終目的，人民共享經濟社會發展成果。

人民是發展的最終依靠力量，是指不論是推動經濟發展，還是促進社會進步，都需要廣大人民群眾的廣泛支持和積極參與。所謂人民是發展的最終目的，是指無論是進行物質文明建設，還是進行精神文明建設，以及政治文明建設和生態文明建設，其最終目的都是為了滿足廣大人民群眾各方面的需要，是為了使廣大人民群眾的根本利益得到保障。人民共享經濟社會發展成果，是指不論是大力發展生產力，或者進行社會建設以及其他方面的建設，廣大人民群眾作為積極參與者和推進者，理所當然是經濟社會發展繁榮成果的享有者?？傊?，“尊重人民主體地位，發揮人民首創精神，保障人民各項權益，走共同富裕道路，促進人的全面發展，做到發展為了人民，發展依靠人民，發展成果由人民共享”，〔3 〕 (P15)是科學發展觀人民性的具體表現。

三、中國特色社會主義理論體系關于中國特色社會主義建設總體布局的人民性

中國特色社會主義理論體系對中國特色社會主義建設進行了總體布局，包括經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和生態建設等，這五大建設，都體現出了人民性這一思想。

(一)經濟建設的人民性。實現人民的共同富裕，是社會主義經濟建設人民性的重要體現。實現人民的共同富裕，通過發展社會主義生產力、社會主義公有制以及社會主義本質得到具體體現。

其一，大力發展社會主義生產力，為實現人民共同富裕提供了物質前提。不斷提高廣大人民群眾的物質生活水平、最終實現全國人民的共同富裕，離開了生產力的發展將無從談起。為此，在黨的十一屆三中全會上，中央毅然決然地實現了工作重心的轉移，決定以經濟建設為中心，大力發展社會生產力，以便做大“蛋糕”，不斷為人民共同富裕創造物質條件。

其二，社會主義基本經濟制度和分配制度，為實現人民共同富裕提供了制度保障。社會主義基本經濟制度是以公有制為主體的，這是實現人民共同富裕必不可少的重要保證。只有實行公有制，廣大人民群眾才能真正成為國家的主人，也才會在經濟發展中逐漸達到共同富裕。同時，我國現階段的分配制度是以按勞分配為主體，將效率和公平并重，這為共同富裕目標的實現提供了重要保證。

其三，實現共同富裕是由社會主義的本質屬性決定的。對此，鄧小平在南方談話中講得十分清楚，他強調:“走社會主義道路，就是要逐步實現共同富裕。共同富裕的構想是這樣提出的:一部分地區有條件先發展起來，一部分地區發展慢點，先發展起來的地區帶動后發展的地區，最終達到共同富裕。如果富的愈來愈富，窮的愈來愈窮，兩級分化就會產生，而社會主義制度就應該而且能夠避免兩級分化?！薄? 〕 (P373-374 )這一論述，不但指出了社會主義與共同富裕之間的內在聯系，而且指明了實現共同富裕目標的具體舉措和重要意義。同時，鄧小平又一語中的，對社會主義本質進行了精辟概括，即社會主義的本質是“解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富?！薄?〔5 〕 (P373)在這里，鄧小平明確把實現廣大人民群眾的共同富裕這一目標提到了社會主義本質的高度。

(二)政治建設的人民性。人民當家作主，是中國特色社會主義政治建設人民性的集中概括。人民當家作主，通過人民民主專政的國家性質、人民代表大會制度和基層民主政治建設得以充分體現。

其一，人民民主專政是我國的國體，也即我國的國家性質。這一國體從根本上決定了人民群眾當家作主的地位。人民民主專政，將對人民內部的民主和對敵人的專政有機結合起來。對人民內部的民主直接體現了人民群眾當家作主的地位，而對敵人的專政，則為人民當家作主提供了保障，對人民內部的民主和對敵人的專政都是為了實現人民當家作主。

其二，人民代表大會制度是我國的政體，也即我國的根本政治制度。這一種政體進一步體現了人民群眾當家作主的地位，人民代表大會提供了實現人民群眾當家作主的具體平臺。人民代表大會既包括全國人民代表大會，也包括地方各級人民代表大會。全國人民代表大會是國家最高權力機關，地方各級人民代表大會是地方最高權力機關?！叭嗣裢ㄟ^人民代表大會行使國家權力，保障自己當家作主的地位?！薄? 〕 (P153 )

其三，基層民主是人民群眾當家作主的重要形式。改革開放以來，基層民主政治得到了長足發展，形成了農村村委會、城市居委會和企業職代會等基層民主自治形式。通過上述城鄉基層民主自治組織，以工人、農民、知識分子以及社會各階層人士為主體的廣大人民群眾直接行使當家作主的權利。民主選舉、民主決策、民主管理和民主監督是基層民主建設的主要內容。借助于民主選舉，廣大人民群眾選舉出基層組織的領導人;借助于民主決策，廣大人民群眾培養了主人翁的責任感;借助于民主管理，人民群眾當家作主的地位得到了充分體現;借助于民主監督，人民群眾可以對受權人的盡職盡責狀況實施跟蹤調查。由此可見，基層民主建設使廣大人民群眾當家作主的地位得到了具體落實。

(三)文化建設的人民性。為廣大人民群眾建設美好精神家園，培育“四有公民”，是中國特色社會主義文化建設人民性的生動體現。這是因為，進行中國特色社會主義文化建設，說到底是為了不斷滿足人民群眾日益增長的精神文化需要、豐富人民的精神世界，進而增強人民的精神力量。

其一，“社會主義核心價值體系是社會主義意識形態的本質體現，”〔3 〕 (P33 )是建設人民精神家園的重要內容。社會主義核心價值體系，以馬克思主義為靈魂，堅持了社會主義的意識形態性，為建設人民精神家園指明了正確方向;以社會主義共同理想為主題，緊扣當今中國發展的主旋律，為建設人民精神家園提供了重要條件;以民族精神和時代精神為精髓，既繼承了中國傳統文化的精華，又體現了時代的要求，為建設人民精神家園提供了重要精神力量;以社會主義榮辱觀為基礎，抓住了社會主義道德建設的關鍵，為建設人民精神家園提供了行為規范。

其二，培養“四有公民”，是建設人民精神家園的重要舉措。所謂培育“四有公民”，就是要把廣大人民群眾培養成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民。這里所說的理想，除了指個人理想之外，更側重于共產主義堅定信念，共產主義信念是對社會主義合格公民的內在要求。這里所說的道德，既指中華文明傳統道德的精華，更側重指與社會主義市場經濟相適應的社會主義思想道德。在市場經濟和信息化條件下，人與人空間距離的縮短是不爭的事實，也是可喜的進步，但在一定程度上，心靈之間的距離卻在擴大，道德建設滯后顯然是其中的一個重要原因?？梢?，加強道德建設是新時期培養合格公民的一項緊迫任務。這里所說的文化，既指人民群眾的文化水平，也指新時期的和諧文化。在現階段，個人只有把自身固有的文化知識同和諧文化融合在一起，才能成為一個真正有文化的人。這里所說的紀律，則是實現理想、維護道德和獲得文化的重要保證。

(四)社會建設的人民性。人民共享的和諧社會，是中國特色社會主義社會建設人民性的重要表現?！吧鐣ㄔO與人民幸福安康息息相關。必須在經濟發展的基礎上，更加注重社會建設，著力保障和改善民生?！薄? 〕 (P36 )而人民共享的和諧社會，是通過學有所教、勞有所得、病有所醫、老有所養、住有所居的社會建設尤其是民生建設得以充分體現。

學有所教，主要解決的是上學難、上學貴問題;勞有所得，主要解決的是就業難、就業累問題;病有所醫，主要解決的是看病難、看病貴問題;老有所養，主要解決的是養老難、養老累問題;住有所居，主要解決的是買房難、買房貴問題。隨著社會民生建設的日益推進，當前所面臨的一系列民生難題將會得到逐步解決，人民共享的和諧社會也將實現。

(五)生態建設的人民性。人與自然和諧，是中國特色社會主義生態建設人民性的重要體現。這是因為，人與自然和諧不但是生態建設的需要，而且是人類自身的需要，同時也體現了生態建設需要與人類自身需要的辯證統一。

一方面，人與自然和諧是生態建設的需要。為人民創造出與自然和諧的環境，是社會主義生態文明建設的題中應有之義，也是其應有的發展目標。另一方面，人與自然和諧是人類自身生存的需要。人與自然和諧是人民群眾過上幸福生活的重要條件。“生態文明是在人類歷史發展過程中形成的人與自然、人與社會環境和諧統一、可持續發展的文化成果的總和，是人與自然交流融通的狀態。沒有生態安全，人類自身就會陷入最深刻的生存危機?！薄? 〕 (P89)因此，即使為了人類自身的生存，也必須將生態環境建設得更加美好。

人與自然和諧還體現了生態建設需要與人類自身需要的辯證統一。建設社會主義生態文明，“基本形成節約能源資源和保護生態環境的產業結構、增長方式、消費模式”， 〔3 〕 (P20 )客觀上無疑會為人民群眾提供一個良好的生存環境，從而進一步滿足人民群眾生活的需要;而廣大人民群眾為了自身的幸福生活，也必然會把社會主義生態文明建設作為一項重要任務，即在生產得到不斷發展、生活逐漸走向富裕的同時，使生態環境得到相應的改善。

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責任編輯王建軍