體悟懂勁階及神明

太極拳的技擊是一門(mén)科學(xué)，有他自身的規(guī)律，這個(gè)規(guī)律并不高深莫測(cè)，可以通過(guò)實(shí)踐逐步認(rèn)識(shí)和掌握。

一、太極拳技擊功夫?qū)哟?/p>

太極拳功夫計(jì)分十層。一至三層功夫是下乘，也就是入門(mén)功夫，有三層功夫可謂入門(mén)，不具三層功夫不能入門(mén)。四至六層功夫是中乘功夫，通常可以說(shuō)是已登堂入室。七層功夫是中乘功夫與上乘功夫之過(guò)渡階段，也是習(xí)太極拳的關(guān)鍵一步，常謂之爐火純青階段，也是中乘功夫的最后階段。八至十層功夫?yàn)榈欠逶鞓O上乘功夫，八層者登峰而未造極。凡太極功夫具十層而造極者必是出類(lèi)拔萃之代表人物，屈指可數(shù)，古今不多，非數(shù)十年純功不能達(dá)此境地。

太極拳訓(xùn)練是化僵為柔，積柔成剛。一至三層功夫是化僵硬勁階段，是進(jìn)行“不受制于人”的訓(xùn)練。“不受制于人”即“舍己從人”，“人剛我柔”，“隨人而動(dòng)”，這是入門(mén)功夫，它是在拳架已初步練到使形體比較輕柔、圓活的情況下開(kāi)始進(jìn)行的訓(xùn)練，要求和人推手時(shí)處處不和對(duì)方發(fā)生頂撞或脫離的現(xiàn)象，自己根據(jù)對(duì)方接觸點(diǎn)上力量的大小、方向、速率的虛實(shí)變換而變換，使對(duì)方的力始終不要落到我的身體重心上。

四至六層功夫開(kāi)始逐漸“控制人”。所謂“控制人”就是指和對(duì)方推手時(shí)，在不受力的基礎(chǔ)上，時(shí)時(shí)處處用心通過(guò)雙方的接觸點(diǎn)，尋找對(duì)方的重心點(diǎn)，控制對(duì)方的重心變化。它的關(guān)鍵在于自己的意念處處在對(duì)方之先，他一動(dòng)我就找到他的重心，通過(guò)接觸點(diǎn)能始終將對(duì)方的力源或重心支撐腿的腳根控制住。

這一時(shí)期的拳架練習(xí)已具備了輕靈、圓滿(mǎn)、均勻的渾圓感，形體轉(zhuǎn)動(dòng)更為靈活、敏捷，意念想怎么控制對(duì)方形體就自然能做得出來(lái)，并且協(xié)調(diào)而自如。

至四層功夫以上，則是拳經(jīng)上所謂“是時(shí)功夫一日，技進(jìn)一日”階段，也是“功夫無(wú)息法自修”的開(kāi)始。是時(shí)“入門(mén)引路需口授”階段已基本結(jié)束，即使不推手，個(gè)人單練仍能增加技擊功夫。當(dāng)然，此時(shí)不脫離名師、高手的指點(diǎn)和不丟掉推手競(jìng)技實(shí)踐則更好。

六層功夫是“然非功力之久不能豁然貫通”階段，是時(shí)太極拳已登堂入室，運(yùn)用自如，左右逢源，開(kāi)始步入隨心所欲階段。“豁然貫通”不是一句空話(huà)，而是有朝一日確實(shí)能豁然貫通，—通百通，不禁自思“原來(lái)如此”。

七層功夫是太極拳技擊功夫修煉的關(guān)鍵階段，也是由中乘功夫進(jìn)入上乘功夫的過(guò)渡階段，此時(shí)也就是常語(yǔ)所謂爐火純青、隨心所欲階段。是時(shí)，無(wú)處不柔，無(wú)處不剛，處處能化，處處能發(fā)，挨著何處何處擊，練成自身感覺(jué)的高度靈敏協(xié)調(diào)，并通過(guò)松緊轉(zhuǎn)換，培養(yǎng)了整體的彈勁，渾身都是手，無(wú)處不彈發(fā)，搭上就放，接觸就發(fā)。同時(shí)，自己的拳架已練到周身一家，形體完全具備了極好的整體勁力。此時(shí)，意有所思，形有所動(dòng)，為從推手步入散手打下了良好的基礎(chǔ)，已達(dá)到“出手就有”、“不招不架，只是一下，若犯了招架，就有十下”，基本已達(dá)到使“犯者應(yīng)手即仆”的境界。此時(shí)內(nèi)勁非常充足，全身形成的體系比較鞏固，神經(jīng)系統(tǒng)的靈活性提高，身體每一塊肌肉都能在極短的時(shí)間內(nèi)作出反應(yīng)，體現(xiàn)出一種混元整體爆發(fā)力，所發(fā)出的勁極速極猛、一觸即發(fā)，與對(duì)手練習(xí)時(shí)，雙方兩手一接觸對(duì)方立即跌出。

在推手技擊上，一至三層是外圈化，四至五層是內(nèi)圈化，六層功夫是貼身化，可以將對(duì)方力點(diǎn)引向自身泄力而轉(zhuǎn)化發(fā)出。至七層功夫時(shí)即是無(wú)圈打法，即不僅具有一般打法，而且可以將對(duì)方勁引向自身不化而發(fā)。此時(shí)在推手中，立不擺架，打不露形，沾著即打，一點(diǎn)之處有化有發(fā)，可柔可剛，可化可發(fā)，說(shuō)柔即柔，說(shuō)剛即剛，使人莫測(cè)。

八至十層功夫是謂上乘功夫。是時(shí)太極拳已入化境，所謂人不知我，我獨(dú)知人，一羽不能加，蠅蟲(chóng)不能落，拳法已登峰造極。機(jī)體的反應(yīng)，由有意識(shí)變?yōu)楦呒?jí)的無(wú)意識(shí)，即“下意識(shí)”，只要與敵稍接觸即能使敵飛出，已形成自然的本能反應(yīng)，即使是突然刺激也不會(huì)破壞這種協(xié)調(diào)關(guān)系。有的太極拳名家甚至能達(dá)到一般人幾乎認(rèn)為不可能的神乎其神的境地，如相傳楊祿禪、武禹襄、李亦畬等人均能停麻雀于手掌而雀不能飛出，即是達(dá)到出神入化境地。此時(shí)，拳術(shù)上甚至不練外形，而只煉氣養(yǎng)神煉意，講求悟“道”。

二、訓(xùn)練階段

第一階段也叫明勁階段，是以外形引內(nèi)氣的階段。所謂明勁，就是形于外、可以看得到的一種勁。這是一種外形上不斷出現(xiàn)的剛勁(即發(fā)勁)，還達(dá)不到外柔內(nèi)剛、輕而不浮、沉而不僵，還存在著丟頂、斷勁的現(xiàn)象。在這一階段訓(xùn)練中，著重一個(gè)“松”字。拳經(jīng)云:“筋骨要松，皮毛要攻;節(jié)節(jié)貫串，虛靈在中。”“肌膚骨節(jié)，處處開(kāi)張。”只要遵循在放松的前提下去訓(xùn)練，不論發(fā)勁與否，都能走上正規(guī)的道路。

這一階段的訓(xùn)練，在“松”的宗旨下必須做到立身中正、虛領(lǐng)頂勁、沉肩墜肘、含胸拔背、活胯屈膝、圓轉(zhuǎn)自如、心氣下降、氣沉丹田，要了解人體“三節(jié)”的內(nèi)涵，必須知道每節(jié)的要求，在訓(xùn)練中要逐步做到根節(jié)起、中節(jié)催、梢節(jié)發(fā)。拳論說(shuō):“上節(jié)不明，無(wú)依無(wú)宗;中節(jié)不明，渾身自空;下節(jié)不明，顛覆必生。”這指的就是明“三節(jié)”的重要意義。

在第一階段可練習(xí)猛打、猛摔、猛起、猛落的動(dòng)作。在放松的前提下如此練習(xí)，能更快地摧僵化柔、舒展筋骨，促進(jìn)血液循環(huán)，加快毛細(xì)血管的擴(kuò)張和暢通，增強(qiáng)體質(zhì)，以適應(yīng)技擊訓(xùn)練。同時(shí)，還可以使身肢和肌肉放長(zhǎng)，鍛煉其彈性，對(duì)引動(dòng)內(nèi)氣會(huì)收到更好的效果。

在第一階段練拳時(shí)，還會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)一些僵勁、斷勁、丟勁、頂勁，不能一氣貫通，發(fā)勁不是起于腳根、行于腿、主宰于腰，而是手臂局部用力較多，多是僵硬而沒(méi)有彈性的間斷勁，也稱(chēng)之為“外剛內(nèi)空”。

完成了這一階段的訓(xùn)練，套路熟、動(dòng)作靈、要領(lǐng)準(zhǔn)，與人推手時(shí)已經(jīng)有了一些抵抗能力，但不論進(jìn)攻或走化都是剛多柔少，手法上還分不清■捋擠按，步法上還分不清虛實(shí)。

在第二階段訓(xùn)練時(shí)，就要盡力減少那些猛打、猛摔等斷勁動(dòng)作(單勢(shì)練習(xí)或發(fā)勁練習(xí)除外)，練架子時(shí)速度應(yīng)適當(dāng)放慢，身架放低，周身放松，緩緩運(yùn)行，完全用意識(shí)指揮氣和形的運(yùn)轉(zhuǎn)，促使內(nèi)氣如九曲珠貫注全身、無(wú)所不到，并由內(nèi)通過(guò)骨達(dá)于肌膚毫毛。從外觀上看，架子練得輕松柔軟，活潑大方，而內(nèi)含堅(jiān)剛，積柔成剛，主在用意，采用貫勁之法尋求內(nèi)勁，練成渾厚之勁，再?gòu)臏喓駝啪毘鲚p靈來(lái)。用功日久，手臂自然會(huì)產(chǎn)生沉重的感覺(jué)，沉重中帶有輕靈，輕靈中帶有沉重，輕靈而不流于飄浮，沉重而不犯僵滯，內(nèi)勁像水銀那樣既沉重又流動(dòng)靈活，隨意可轉(zhuǎn)移到某一點(diǎn)。這就達(dá)到了拳論所說(shuō)“運(yùn)勁須無(wú)微不到”、“勁似松非松，似剛非剛，似柔非柔”、“外似棉花，內(nèi)如鋼條”的境界。

在這一階段的訓(xùn)練中，除了要克服身、手及內(nèi)外產(chǎn)生的僵勁和拙力，使身手、內(nèi)外協(xié)調(diào)一致，周身相隨，節(jié)節(jié)貫通外，還要掌握六合(內(nèi)三合、外三合)的道理，逐步達(dá)到上欲動(dòng)而下自隨之、下欲動(dòng)而上自領(lǐng)之、上下動(dòng)而中部應(yīng)之、中部動(dòng)而上下合之的境界。

這一階段要能在激烈的互搏中熟悉入門(mén)勁道的角度、虛實(shí)、剛?cè)幔骱驼莆瞻l(fā)勁的路線(xiàn)、慣性和火候以及步法的進(jìn)退和身法的變換，達(dá)到“發(fā)落點(diǎn)對(duì)即成功”。此階段在不受外界干擾獨(dú)自練習(xí)太極拳時(shí)，肌肉的活動(dòng)與內(nèi)臟器官之間建立起固定的、協(xié)調(diào)的聯(lián)系，而在對(duì)抗性的推手或技擊中這種協(xié)調(diào)關(guān)系則顯得不夠穩(wěn)固牢靠。遇到一般比較緩慢的進(jìn)攻時(shí)，尚能做到舍己從人，隨機(jī)應(yīng)變，因勢(shì)利導(dǎo)，引進(jìn)落空，避實(shí)擊虛，運(yùn)化自如，然而一遇勁敵，對(duì)方力量大、速度快，自身的這種協(xié)調(diào)關(guān)系就會(huì)被打亂，便會(huì)感到自己勁不足，搖搖晃晃難以立穩(wěn)。此時(shí)即使能將對(duì)方發(fā)出去，也因自己內(nèi)氣不夠充足、內(nèi)勁不整，動(dòng)作較為生硬、勉強(qiáng)，或拖泥帶水。有甚者有可能破壞自己不偏不倚、八面支撐的身法，不能完全順應(yīng)外界條件的變化。但到了這個(gè)階段的中期以后，克服了這些弊端，內(nèi)氣、勁力充足，意、氣、身、手、步的變化比較靈活，周身各部位攻防機(jī)敏，進(jìn)可攻退可防，隱于內(nèi)而不顯于外，意在人先，動(dòng)作小，落點(diǎn)準(zhǔn)，威力大，化勁容易，發(fā)勁利落，與人交手時(shí)稍動(dòng)便可將對(duì)方發(fā)出去。

第三階段是訓(xùn)練靈動(dòng)。套路練習(xí)時(shí)，要求做到緩慢柔和、平穩(wěn)舒展、連綿貫穿、呼吸自然。所謂緩慢柔和，就是至柔至剛相結(jié)合。此時(shí)無(wú)圈無(wú)跡，圈已歸于五臟百骸、肌膚毫毛之內(nèi)，練習(xí)慢而發(fā)射快，靜如泰山，動(dòng)如江河閃電。所謂平穩(wěn)舒展，就是運(yùn)動(dòng)時(shí)姿勢(shì)大方，美觀自然。所謂連綿貫穿，就是運(yùn)動(dòng)中螺旋勁力連綿不斷，在意不在勁，勁斷意不斷。所謂呼吸自然，就是一趟拳練下來(lái)，面不改色，氣不發(fā)喘，談笑自如，完全用的是先天自然之氣，猶如長(zhǎng)江之水濤濤不絕，蘊(yùn)力無(wú)量，雖視之平平，然觸之驚人。

練拳到第三階段，已是登峰造極、爐火純青，達(dá)到化境。此時(shí)練起拳來(lái)重似千鈞，輕如羽毛，常人看來(lái)猶如“神行”。在技擊上，身體各部反應(yīng)高度靈敏，周身無(wú)處不是手，與人交手時(shí)全是自然反應(yīng)。肌肉的收縮和放松極為協(xié)調(diào)，即使在技擊時(shí)遭受突然撞擊，也不會(huì)使這種協(xié)調(diào)關(guān)系受到損害。一舉一動(dòng)，皆能保持中正安舒、支撐八面，鎮(zhèn)定自若，隨心所欲。到此，太極大功告成。