在過程中綻放靈感捕捉快樂

有人曾經(jīng)做過一項(xiàng)調(diào)查:學(xué)生最不喜歡的課程是哪一門?語文排名倒數(shù)第二，僅比政治好一點(diǎn)。持這種觀點(diǎn)的學(xué)生大多數(shù)是中等偏上的學(xué)生，而且數(shù)理化越是好的學(xué)生越是覺得學(xué)習(xí)語文沒意思，普遍認(rèn)為——語文閱讀題做好之后對(duì)自己作出的答案心中沒有底，甚至不知道對(duì)錯(cuò);反之?dāng)?shù)理化習(xí)題來得干脆利落，對(duì)錯(cuò)了然于胸，遇到了難題，冥思苦想數(shù)日突然有了答案，那種感覺比考了第一還要興奮高興，事后隔了幾天甚至幾個(gè)月，想起來還覺得特別有成就感。為什么會(huì)有這樣強(qiáng)烈的成就感呢?關(guān)鍵在于“冥思苦想的過程”。因?yàn)樵谶@個(gè)過程中學(xué)生付出了艱辛的腦力勞動(dòng)，灑遍了他的汗水甚至可以說是他的心血，所以，當(dāng)學(xué)生面對(duì)答案——艱辛的腦力勞動(dòng)的成果時(shí)，怎么可能不涌起一種沉甸甸的成就感——那種勞動(dòng)后“疲倦的快感”呢?由此可見，只有在艱辛的腦力勞動(dòng)的過程中，學(xué)生才會(huì)產(chǎn)生探究的興趣，激發(fā)出驚人的潛力，綻放靈感捕捉快樂，實(shí)實(shí)在在的體驗(yàn)到成功的感覺——痛快、興奮、美妙、幸福……

既然“過程”如此重要，那么怎樣才能產(chǎn)生這樣的過程呢?關(guān)鍵還是要立足現(xiàn)實(shí)，立足課堂。可以在閱讀一篇長文或是一首短詩中，也可以在寫作幾則日記中，甚至是在解答一道課后習(xí)題中，預(yù)設(shè)這個(gè)過程，展現(xiàn)這個(gè)過程，隨機(jī)的生成相關(guān)的過程，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)這個(gè)過程，并在這個(gè)過程中探究學(xué)習(xí)、體驗(yàn)創(chuàng)造的喜悅。

一、在朗讀的過程中綻放靈感捕捉快樂

蘇格拉底曾說過:“節(jié)奏與樂調(diào)有強(qiáng)烈的力量浸入心靈深處，如果教育方式適合，它們就會(huì)拿美浸潤心靈。”由此可見，如果語文老師能把堅(jiān)定與動(dòng)搖、倔強(qiáng)與脆弱、高昂與低沉、穩(wěn)重與輕佻、美麗與丑陋、高尚與卑劣、歡樂與悲哀等復(fù)雜的感情，通過聲音語調(diào)的起伏停頓、輕重緩急、有愛有憎的表現(xiàn)出來，就會(huì)讓學(xué)生如聞其聲、如見其人、如臨其境，就會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生難以忘懷的共鳴。請(qǐng)看《夏》的朗讀訓(xùn)練設(shè)計(jì)。

環(huán)節(jié)一:激動(dòng)的看——請(qǐng)同學(xué)們看一組畫面，同時(shí)配以熱烈、急促、動(dòng)聽的吉他伴奏，現(xiàn)場演唱會(huì)歌迷們的共鳴聲、尖叫聲。充分渲染熱烈、緊張、急促的氣氛。

環(huán)節(jié)二:美美的聽——先請(qǐng)同學(xué)們聽男聲配樂誦讀，沒有畫面。聽的時(shí)候要想象剛才看過的一組畫面;再請(qǐng)同學(xué)們聽女聲配樂誦讀，聽的時(shí)候要感受其中的“情感”;最后請(qǐng)同學(xué)們第三遍聽讀課文，聽的時(shí)候要感受“以聲傳情”的細(xì)節(jié)，同時(shí)要輕聲的跟讀。

環(huán)節(jié)三:熱烈的讀——先請(qǐng)學(xué)生集體讀課文的一、二節(jié)，教師評(píng)價(jià)并展示朗讀的要求，接著老師范讀第二節(jié)的第一句;再請(qǐng)同學(xué)們集體配樂配畫面朗讀1-3節(jié)，此時(shí)此刻，激動(dòng)人心的吉他伴奏重新響起，色澤鮮明的畫面在學(xué)生充滿激情的朗讀中如輕泉般的流動(dòng)著，流動(dòng)到我的心間，學(xué)生完全投入了，我也陶醉了，雖然伴奏音樂短了幾秒，但是并沒有影響到學(xué)生繼續(xù)朗讀下去的欲望，因?yàn)楫?dāng)我提出要不要再嘗試一下的時(shí)候，幾乎所有的同學(xué)都欣然接受。

音樂再次響起，畫面再次流動(dòng)，課堂氣氛再次熱烈，我心中再次涌起的是更多的感動(dòng)、興奮——我成功的激發(fā)出學(xué)生朗讀的欲望，撥動(dòng)起學(xué)生心中的琴弦，在這樣的朗讀的過程中，老師學(xué)生都投入了、感動(dòng)了，怎么可能不綻放靈感，放飛想象，捕捉到快樂呢?

二、在提問的過程中綻放靈感捕捉快樂

提問，是閱讀教學(xué)的一種基本手段，是閱讀教學(xué)過程中的一條常用的教學(xué)線索，也是一種靈動(dòng)多姿的教學(xué)細(xì)節(jié)。但是我們不能為“提問”而“提問”，這樣的“提問”，就會(huì)沒有力度，更沒有美感，甚至沒有任何教學(xué)意義。筆者認(rèn)為一個(gè)好的提問應(yīng)該是“在平常之中發(fā)現(xiàn)不平常之處”，從而激起學(xué)生思考的興趣，并最終從思考過程中享受到思考而有所得的快樂。

例如:筆者在教授杜甫的《春望》時(shí)問:“題目《春望》中的‘望’是什么意思?”學(xué)生答:希望、盼望、期望!我答:不對(duì)。有學(xué)生不服說:教參上寫著“春望所見之景”。我答:“‘春天希望所見之景’，通嗎?顯然不通。”顯然如果在此時(shí)就直接告訴學(xué)生的答案，未嘗不可，但是學(xué)生剛剛被激起的注意的興趣就被消滅了。因此，我接著引導(dǎo):“這個(gè)字是表示特定的時(shí)間的。我們都知道詩人往往會(huì)在特定的時(shí)間和特定的地點(diǎn)里才會(huì)有特定的情感，然后才會(huì)寫出膾炙人口的好詩來。”在這樣的引導(dǎo)之后，接著就問:“頷聯(lián)這兩句發(fā)生的時(shí)間是白天還是夜晚，為什么?”學(xué)生的選擇很統(tǒng)一“夜晚”，但是理由卻有了分歧:有人說是“烽火”——戰(zhàn)火、有人說是“月光”。“不要爭論，請(qǐng)同學(xué)們看注釋①”我引導(dǎo)學(xué)生了解寫作背景:安史叛軍攻占長安，杜甫為叛軍所追捕。此時(shí)又是夜深人靜之時(shí)，點(diǎn)火不就是自爆藏身之處嗎?因此，只能是月光。“哪一天的月光最亮?”“八月十五的月光最亮。”學(xué)生異口同聲。這時(shí)，我再問:“‘八月之望’是什么意思?”學(xué)生想了一會(huì)，慢慢答:“八月十五。”“那么題目《春望》中的‘望’是什么意思?”學(xué)生齊答道:“十五。”這個(gè)時(shí)候，我明確:“不夠準(zhǔn)確。準(zhǔn)確地說應(yīng)該是‘陰歷每月的十五’。‘春望’就是‘春天望日所見之景’。在這月圓之夜，被叛軍追捕之時(shí)，想起家中的妻兒老小，他們是否平安，是否也會(huì)在這月圓之夜惦記遠(yuǎn)在長安的自己。于是乎詩人杜甫吟出‘感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金’這樣的詩句就是再自然不過的事情了。”通過這樣的“玩味”，不僅拓寬了學(xué)生對(duì)“望”字字義的理解范疇，而且調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有助于學(xué)生更加深刻地理解“詩人只有在特定的時(shí)間和特定的環(huán)境中才會(huì)抒發(fā)出特定的情感”的文學(xué)原理。所以，我們力求用巧妙的，或許是詩意的問法引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入美妙而神圣的語文殿堂，使學(xué)生樂在其中，樂不思蜀。

三、在“想”的過程中綻放靈感捕捉快樂

標(biāo)題中“想”，在本文中是指聯(lián)想和想象的能力。聯(lián)想和想象的能力是一般智力的重要組成部分之一，是學(xué)生創(chuàng)造能力和創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)。學(xué)生創(chuàng)造能力創(chuàng)新思維的訓(xùn)練和提高往往是通過聯(lián)想和想象能力的訓(xùn)練達(dá)成的。在創(chuàng)新能力已經(jīng)成為全球課改的熱點(diǎn)的形勢下，作為創(chuàng)新能力基礎(chǔ)的聯(lián)想和想象能力必然而且必須成為課堂教學(xué)的最為重要的目標(biāo)。但是，現(xiàn)狀如何呢?具體的數(shù)據(jù)沒有，但是我們可以進(jìn)行大體的推算。八年級(jí)上冊(cè)(蘇教版)P128課后練習(xí)二“想象‘庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也’這段話所描繪的情景”，就是這樣一個(gè)題目全班55個(gè)學(xué)生只有5個(gè)學(xué)生能寫出150字以上基本符合要求的描寫片段，剩下的一半以上的學(xué)生只是把原文翻譯了一下，其他的一小半學(xué)生根本就不知道怎么去聯(lián)想和想象，只是呆坐著不知道如何下筆。筆者所教的只是蘇南農(nóng)村初中的學(xué)生，雖然沒有代表性，但是，所反映的現(xiàn)狀顯然不容樂觀，令人堪憂。

之所以造成這種現(xiàn)狀，學(xué)生當(dāng)然要負(fù)學(xué)生的責(zé)任，但是根本的原因還是在于教師。原因很簡單，如果沒有“參考答案”，恐怕教師自己也不會(huì)做，更不要說是學(xué)生了。也就是說教師本人也嚴(yán)重的缺乏聯(lián)想和想象力。自己都不會(huì)聯(lián)想和想象，又怎么去教學(xué)生。于是只能像“參考答案:略”那樣地“略”下去了。于是就在不知不覺中“略”掉了學(xué)生整體感知文本的能力，“略”掉了學(xué)生閱讀理解文本的能力，“略”掉了學(xué)生作文時(shí)構(gòu)思新穎的能力……因?yàn)椋斑@種智力上的‘口齒不清’(這是我給這種缺點(diǎn)起的名稱)，正是由于缺乏流利地、有理解地閱讀以及邊閱讀邊思考的技能而造成的。”(蘇霍姆林斯基《給教師的建議》第二○條建議)這句話的意思是說:如果一個(gè)學(xué)生不能做到一邊讀文本的同時(shí)一邊“想”，那么這名學(xué)生也就不可能真正地讀懂文本。

既然聯(lián)想和想象的能力如此重要，而且學(xué)生的現(xiàn)狀又如此堪憂，那么，怎么辦呢?教給學(xué)生最基本的聯(lián)想和想象的方法。聯(lián)想和想象的最基本的方法是什么?從語文學(xué)科的角度來看，這個(gè)最基本的方法就是多角度寫景、多角度寫人。所謂“多角度寫人”，就是從外貌、動(dòng)作、語言、神態(tài)、心理五個(gè)角度來描寫人物。這一點(diǎn)大家都很熟悉，無須贅敘。所謂“多角度寫景”，就是從視覺、聽覺、觸覺、味覺、嗅覺五個(gè)角度來描寫景物。關(guān)于這種方法的提法，教學(xué)參考書中提及的次數(shù)并不多，但是運(yùn)用這種方法的課文卻不少，如朱自清的《春》中寫“春風(fēng)”那一段，化無形的春風(fēng)為有形的春風(fēng)，又如魯迅的《社戲》中寫“月夜出航”那一段，把江南水鄉(xiāng)的美景描繪得充滿詩情畫意，再如陸定一的《老山界》中寫“露宿雷公巖”那一段，生動(dòng)形象地寫出了老山界的瑰麗、雄奇，尤其是“不可捉摸的聲響”那一組排比，用視覺寫聽覺，極其傳神地表現(xiàn)了聲響的“不可捉摸”等等。其次，較為重要的方法之一是“打通”，即打通課文與課文之間的界限，甚至語文與其他學(xué)科之間的界限，這樣才能活學(xué)活用，達(dá)到訓(xùn)練學(xué)生聯(lián)想和想象能力的目的。最后，如果“參考答案:略”，作為教師萬萬不能“略”，不妨“獻(xiàn)丑”一下。也許確實(shí)是“獻(xiàn)丑”了，但是畢竟是聯(lián)想和想象的成果，起碼可以給學(xué)生作為例子，看到老師是怎樣努力地去聯(lián)想和想象的。例如，筆者的“獻(xiàn)丑”之作:

月色灑滿庭院，如同積水自上而下充滿庭院，清澈透明，水中水藻、荇菜交叉錯(cuò)雜，原來是竹子、柏樹的影子。在自己創(chuàng)造出來的這個(gè)冰清玉潔的透明的世界里，蘇軾與友人庭中漫步，好像是水中的兩只小魚，時(shí)而呆呆地一動(dòng)不動(dòng)，時(shí)而悠閑地款款前行，安閑從容，自由自在，似與竹柏相樂。(打通化用《小石潭記》(蘇教版八上第十六課)“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。似與游者相樂。”)此時(shí)此刻，蘇軾真的已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)表里澄澈的凈潔的禪的世界，忘懷得失，達(dá)到了一種隨緣自適、自我排遣的境界。(《記承天寺夜游》(蘇教版八上第十七課)P128課后練習(xí)二)

四、結(jié)束語

總之，語文教學(xué)是一種開放性、多向性、藝術(shù)性很強(qiáng)的信息交流過程。在這個(gè)過程中，大到教法、內(nèi)容，小到教材中的一個(gè)細(xì)節(jié)、布置的一道作業(yè)題，教師的作用“不在于全盤授予，而在于相機(jī)誘導(dǎo)”。學(xué)生更不應(yīng)該成為“電腦加光盤的‘電灌’”的犧牲品(袁振國教授《教育新理念》第76頁)。我們都要嘗試著進(jìn)行創(chuàng)造性的發(fā)揮挖掘，在發(fā)揮挖掘中創(chuàng)造，在創(chuàng)造的過程中綻放靈感捕捉快樂。學(xué)生尚且如是，老師又何嘗不是呢?

【參考資料】

[1] 蘇霍姆林斯基《給教師的建議》(修訂本全一冊(cè))。教育科學(xué)出版社出版。

[2] 袁振國教授《教育新理念》教育科學(xué)出版社出版。

(作者單位:江蘇省昆山市新鎮(zhèn)中學(xué))