淺談高校德育過(guò)程中的消極心理防御現(xiàn)象

[摘要]高校德育過(guò)程中的消極心理防御現(xiàn)象阻礙德育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。心理防御機(jī)制理論是研究個(gè)體面對(duì)緊張或壓力情境時(shí)的心理反應(yīng)和調(diào)節(jié)機(jī)制的理論，把心理防御機(jī)制理論應(yīng)用于德育過(guò)程，有助于減少受教育者消極的心理防御，提高其實(shí)效性。

[關(guān)鍵詞]德育過(guò)程;心理防御;實(shí)效性

[中圖分類號(hào)]G641[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1005-4634(2010)02-0035-03

0引言

德育是人才培養(yǎng)的題中之義，從國(guó)家的教育方針一直到各專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)，無(wú)一不將德育放在首要位置上。然而，德育目標(biāo)要求與學(xué)生道德發(fā)展現(xiàn)狀之間總是存在差異的，高校在德育過(guò)程中簡(jiǎn)單生硬的態(tài)度，容易導(dǎo)致學(xué)生抵觸，使用消極心理防御方式進(jìn)行應(yīng)對(duì)，或多或少地影響德育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

1高校德育過(guò)程中的消極心理防御現(xiàn)象

1999年《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》指出:推進(jìn)素質(zhì)教育的根本目的是要“造就‘有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律’的、德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”，“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”等表述總體上反映了我國(guó)的德育目標(biāo)。德育的過(guò)程是教育者按照一定社會(huì)的要求，通過(guò)特定的教育活動(dòng)，把特定社會(huì)的思想和道德規(guī)范內(nèi)化為受教育者的思想意識(shí)和道德品質(zhì)的過(guò)程[1]。一般認(rèn)為，德育目標(biāo)要求同學(xué)生的道德發(fā)展實(shí)際的矛盾是高校德育過(guò)程中的主要矛盾。這一矛盾最終需通過(guò)如何將德育目標(biāo)轉(zhuǎn)化為德育內(nèi)容與方法等中介環(huán)節(jié)，從而實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的方式予以解決。其起碼的要求是德育內(nèi)容與方法的設(shè)計(jì)完全符合道德學(xué)習(xí)主體的精神需要和發(fā)展實(shí)際[2]。

心理防御機(jī)制(Psychological Defense Mechanism)理論是弗洛伊德精神分析學(xué)說(shuō)的重要組成部分，“是弗洛伊德對(duì)人類心理學(xué)最具創(chuàng)造性的貢獻(xiàn)”(G.E.Vaillant，1992)。心理防御機(jī)制是自我應(yīng)付本我的驅(qū)動(dòng)、超我的壓力和外在現(xiàn)實(shí)的要求，以減輕和解除心理緊張、求得內(nèi)心平衡的心理措施和防御手段[3]，是人們內(nèi)心對(duì)來(lái)自外界信息和刺激的一種適應(yīng)性反應(yīng)。

當(dāng)前隨著大學(xué)生信息獲取渠道的多重化及其價(jià)值取向的多元化，傳統(tǒng)的德育方法和手段已很難滿足德育目標(biāo)的需要。教育者如果一味強(qiáng)調(diào)外部灌輸，忽略對(duì)受教育者主觀心理感受的關(guān)注，就容易讓受教育者采用不成熟心理防御機(jī)制去應(yīng)對(duì)，產(chǎn)生抵觸、排斥的負(fù)面情緒，使得在德育過(guò)程中出現(xiàn)消極的心理防御現(xiàn)象。主要有以下幾種情況。

1)偽造或曲解事實(shí)。偽造和曲解是大學(xué)生通過(guò)歪曲甚至捏造教育者傳遞的道德文化信息來(lái)達(dá)到自身能接受的水平。一般來(lái)說(shuō)有兩種方法，一是從原始信息中截取出對(duì)自己有利的部分，再按照自己的意愿組合成其他部分，這樣就能達(dá)到讓原始信息合理化的目的，更能證實(shí)和支持自己的看法;二是把原始信息夸大到荒誕極端的程度，為自己創(chuàng)造一個(gè)不能接受的正當(dāng)理由。

2)置換。又稱轉(zhuǎn)移，指對(duì)某一對(duì)象的情感，因某種原因(發(fā)生危險(xiǎn)或不合社會(huì)習(xí)慣)無(wú)法向其直接表現(xiàn)時(shí)，就轉(zhuǎn)移到其它較安全或易被大家所接受的對(duì)象身上，使自己的情感得到渲泄，心理得到平衡。因?yàn)榻逃咴诘掠^(guò)程中單一的行政性壓迫和機(jī)械灌輸導(dǎo)致大學(xué)生容易產(chǎn)生排斥的情緒，又由于這個(gè)情緒無(wú)法通過(guò)教育者的行為得到釋放，所以容易經(jīng)過(guò)置換的防御方式，“遷怒”于德育內(nèi)容本身。這樣就造成了大學(xué)生對(duì)德育內(nèi)容的抵觸和厭倦。

3)否定。否定指是大學(xué)生對(duì)那些與自己原有道德信念體系差異過(guò)大的道德文化信息的科學(xué)性和可靠性加以否認(rèn)，并將該信息排斥丟棄，藉此保護(hù)內(nèi)心平衡。大學(xué)生最常否定的對(duì)象有三類，分別是道德信息的傳播者、道德信息的來(lái)源和道德信息的真實(shí)性。

2消極心理防御現(xiàn)象對(duì)高校德育的啟示

2.1掌握大學(xué)生心理防御機(jī)制的特性是關(guān)鍵

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾指出:“造成青少年教育困難的最重要原因在于教育實(shí)踐在他們面前以赤裸裸的形式進(jìn)行，而處于這種年齡階段的人按其本性來(lái)說(shuō)是不愿意感到有人在教育他們的。”[4]如果能夠改變?nèi)菀滓l(fā)學(xué)生抵觸、排斥、抗拒等不成熟心理防御機(jī)制的直接灌輸式的顯性德育形式，而改用間接滲透的隱性教育，就能使大學(xué)生在主觀上更容易接受教育的內(nèi)容，達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。

了解和掌握大學(xué)生心理防御機(jī)制的特性，就能以此作為切入點(diǎn)，針對(duì)不同層次，不同類型的學(xué)生運(yùn)用心理防御機(jī)制的方式，采取不同的德育策略。譬如對(duì)于一位心理防御方式具有被動(dòng)攻擊、隔離、疑病、潛抑等內(nèi)在特征的大學(xué)生，可觀測(cè)到的多為自卑，內(nèi)向，敏感等性格表征，在開(kāi)展德育工作的時(shí)候就應(yīng)該更多的從努力解決其現(xiàn)階段具體困難和需求出發(fā)，如進(jìn)校之后的心理落差，獨(dú)立生活技能的欠缺等等，教育者還應(yīng)理智、熱心和富于耐心，使其能夠感受到來(lái)自學(xué)校和師長(zhǎng)的關(guān)懷，而不要在公開(kāi)場(chǎng)合批評(píng)和指責(zé)他，避免觸發(fā)其內(nèi)心針對(duì)新環(huán)境和陌生人際關(guān)系的不成熟心理防御機(jī)制。在這基礎(chǔ)上進(jìn)行道德和思想觀念上的引導(dǎo)，則可能取得較好的效果。再例如對(duì)于一位心理防御方式具有幽默、轉(zhuǎn)移、升華、反作用生成等內(nèi)在特征的大學(xué)生，其可觀測(cè)到的多為開(kāi)朗、自負(fù)、懶惰等性格表征，這樣類型的學(xué)生心智較為成熟，內(nèi)心往往已經(jīng)存在一套根據(jù)自有認(rèn)知構(gòu)成的邏輯體系，在遇到問(wèn)題和困難的時(shí)候有一定的心理承受力，而且會(huì)主動(dòng)運(yùn)用自身具有的邏輯體系進(jìn)行信息的甄別。在進(jìn)行德育的時(shí)候就應(yīng)該采用一針見(jiàn)血的談話策略，點(diǎn)明其存在的問(wèn)題并指出原因及后果，使之切切實(shí)實(shí)看到自己的缺陷和不足，進(jìn)而為分析問(wèn)題和解決問(wèn)題打下基礎(chǔ)。

需要特別說(shuō)明的是，個(gè)體的心理防御機(jī)制是一種具備穩(wěn)定性和持久性的心理特征，短時(shí)間內(nèi)很難改變，要做的不是化解和消除學(xué)生的內(nèi)心防御，而是要根據(jù)大學(xué)生心理防御機(jī)制的具體特點(diǎn)采用不同的方法和策略進(jìn)行“暗渡陳倉(cāng)”，減少直接觸發(fā)其對(duì)于德育不利的心理防御方式，使正確的理念和信仰能夠被接受，進(jìn)而使內(nèi)化過(guò)程得以產(chǎn)生。最終改變大學(xué)生認(rèn)為高校德育是死板理論、空洞說(shuō)教的觀點(diǎn)，把僵硬的道德灌輸過(guò)程轉(zhuǎn)變?yōu)榇髮W(xué)生主動(dòng)堅(jiān)定信仰、磨練品格、尋求人生航道的過(guò)程。

2.2提高大學(xué)生心理素質(zhì)是基礎(chǔ)

健康的心理素質(zhì)是健全人格培養(yǎng)的前提和保障，而健全的人格培養(yǎng)是良好道德素質(zhì)形成的基本途徑之一。有一種相當(dāng)流行的觀點(diǎn)認(rèn)為，無(wú)論從橫向與同齡其他青年群體相比較，還是從縱向與成人或中學(xué)生相比較，大學(xué)生都是心理健康的“高危人群”。雖然這個(gè)結(jié)論還有待商榷，但有一點(diǎn)是肯定的，即大學(xué)生們作為具有較高智力、較高文化和較高自尊的群體，通常有著不同于一般青年的更高的抱負(fù)和追求，也面臨更多的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，因而要承受更大的心理壓力與沖突。從這個(gè)意義上說(shuō)，大學(xué)生們出現(xiàn)更多的心理問(wèn)題正是他們想要更有所作為所必須付出的“代價(jià)”。對(duì)大學(xué)生們來(lái)說(shuō)，從中學(xué)到大學(xué)，各種新的矛盾紛至沓來(lái)，不少學(xué)生由于種種原因感到無(wú)所適從，甚至在心理上感覺(jué)十分痛苦，這些其實(shí)都是正常的，逃避或抱怨無(wú)濟(jì)于事，關(guān)鍵在于如何去應(yīng)對(duì)和進(jìn)行自我調(diào)節(jié)。合理使用心理防御機(jī)制，有助于人們客觀地面對(duì)心理壓力或挫折，選擇合理的、內(nèi)部歸因的思維方式，主動(dòng)調(diào)節(jié)自身的行為和態(tài)度，而不至于在情緒上過(guò)于痛苦和不安，甚至引發(fā)極端的后果。

要使大學(xué)生學(xué)會(huì)合理運(yùn)用心理防御機(jī)制去維護(hù)心理的平衡與穩(wěn)定，需要先讓大學(xué)生明白保持心態(tài)平衡和健康的價(jià)值和意義，了解一點(diǎn)心理防御機(jī)制理論，清楚自己心理防御機(jī)制的類型和特點(diǎn)，學(xué)習(xí)和掌握心理應(yīng)對(duì)與情緒調(diào)節(jié)的常識(shí)與技巧，逐漸學(xué)會(huì)合理運(yùn)用各種心理防御方式來(lái)應(yīng)對(duì)壓力和挫折。整個(gè)引導(dǎo)過(guò)程的關(guān)鍵在于“合理”。就是說(shuō)，要讓學(xué)生在面對(duì)挫折和壓力時(shí)采用的心理防御方式，與他的現(xiàn)階段具備的心理素質(zhì)水平相一致。對(duì)于一個(gè)外向開(kāi)朗，心理承受力較強(qiáng)的學(xué)生，可以多引導(dǎo)其在面對(duì)困難時(shí)采用升華、幽默、利他等等積極的心理防御機(jī)制，思考的重點(diǎn)在于如何保持樂(lè)觀和積極的心態(tài)，主動(dòng)地去迎戰(zhàn)困難;對(duì)于一個(gè)沉默內(nèi)斂，心理素質(zhì)較差的學(xué)生，則可以引導(dǎo)其采用補(bǔ)償、轉(zhuǎn)移、合理化等心理防御機(jī)制，以維持內(nèi)心的平衡和穩(wěn)定，并以此為基礎(chǔ)逐步向成熟和積極的類型過(guò)渡。總之，進(jìn)行心理防御機(jī)制理論的教育和相關(guān)的訓(xùn)練引導(dǎo)，其根本目的就在于提高學(xué)生的心理素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的自信品格和自強(qiáng)人格，最終有利于形成良好的思想品質(zhì)、政治品質(zhì)和道德品質(zhì)。

2.3提升教育者的專業(yè)化程度是前提

大學(xué)生處在情感細(xì)膩豐富、情緒狀態(tài)較為偏激的階段，他們一方面渴望得到教育者的指導(dǎo)，另一方面卻又常常以片面的逆反心態(tài)去解讀教育者的言行舉止，如果在德育過(guò)程中雙方關(guān)系冷淡、情緒對(duì)立，那么教育者在教育過(guò)程中的所作所為非常容易引起受教育者的反感，從而導(dǎo)致對(duì)教育內(nèi)容的冷漠、曲解或拒絕，使教育歸于無(wú)效甚至負(fù)效果。因此，在高校德育過(guò)程中，教育者扮演著至關(guān)重要的角色，教育者自身的素質(zhì)和專業(yè)化水平，在很大程度上決定了教育結(jié)果的好壞。

古人云:“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”在教育過(guò)程中，尤其是在德育過(guò)程中，教師不僅要向?qū)W生傳授知識(shí)，更要通過(guò)自己的行為和品格對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的感染、熏陶。千百年來(lái)的教育實(shí)踐證明:教師只有首先給學(xué)生樹(shù)立起一個(gè)德才兼?zhèn)涞淖鋈藰影澹艜?huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大的心理磁力，才會(huì)吸引他們自覺(jué)地去接受影響，即所謂身教重于言教。學(xué)習(xí)和借鑒心理防御機(jī)制理論，不僅有利于提高高校教師的心理素質(zhì)，還能降低教師不合理運(yùn)用防御機(jī)制去面對(duì)學(xué)生的可能性，從而促使教師努力做到以大方得體的行為和高尚磊落的人格去影響、感召學(xué)生，以達(dá)到甚至提升思想政治教育的效果。

同時(shí)，教師也應(yīng)該學(xué)會(huì)合理運(yùn)用心理防御機(jī)制來(lái)應(yīng)對(duì)問(wèn)題、壓力和挫折感，舒緩情緒，平和心情，讓自己始終保持良好的精神面貌和工作狀態(tài)。對(duì)心理防御機(jī)制相關(guān)理論的掌握，還有利于培養(yǎng)教師的職業(yè)觀察能力和識(shí)別能力，以便在教育過(guò)程中，通過(guò)觀察學(xué)生采取的防御方式，及時(shí)洞悉大學(xué)生的真實(shí)想法，特別是一些深層次的思想問(wèn)題，從而采取更有針對(duì)性的處理方法。

3結(jié)束語(yǔ)

雖然當(dāng)代大學(xué)生思想道德素質(zhì)現(xiàn)狀的主流是健康向上的，但也不可否認(rèn)仍存在著思想道德情感兩極化趨向明顯、道德論認(rèn)識(shí)與規(guī)范自身品德行為脫節(jié)、貪圖享受、狹隘自私等等不容忽視的問(wèn)題。研究心理防御機(jī)制理論對(duì)當(dāng)下高校德育的啟示，就在于去探求更加合理，更加有效的方式和途徑，讓大學(xué)生們更好地接受積極的，符合時(shí)代發(fā)展特征的信仰和道德理念，并在此基礎(chǔ)上自發(fā)地構(gòu)筑一種廣義上的內(nèi)心防御，消除外界的各種不良刺激和侵害，從而健康成長(zhǎng)，快樂(lè)生活，有所作為。

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