以史為鑒 科學(xué)發(fā)展

摘要：明清景德鎮(zhèn)高檔藝術(shù)瓷發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)對(duì)當(dāng)代科學(xué)發(fā)展有積極的啟示意義。明清官窯瓷的精品意識(shí)、創(chuàng)新精神、領(lǐng)導(dǎo)才華等；民窯內(nèi)銷(xiāo)精品瓷的與時(shí)俱進(jìn)、分工合作、行業(yè)自律等；民窯外銷(xiāo)精品瓷的開(kāi)放理念、中外合璧、異地加工等經(jīng)驗(yàn)，為景德鎮(zhèn)高檔藝術(shù)瓷的發(fā)展提供了非常有益的啟迪和借鑒。

關(guān)鍵詞：高檔藝術(shù)瓷 明清景德鎮(zhèn) 當(dāng)代 啟示

引言

明清時(shí)期的景德鎮(zhèn)居于中國(guó)瓷業(yè)的鰲頭地位，無(wú)論是高檔藝術(shù)瓷的質(zhì)量還是數(shù)量都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其他產(chǎn)瓷區(qū)，產(chǎn)品行于九域、施及外洋，成為舉世聞名的瓷都。當(dāng)代景德鎮(zhèn)盡管在高檔藝術(shù)瓷生產(chǎn)的許多方面仍然領(lǐng)先于其他地區(qū)，但與明清時(shí)期的繁榮相比還有很大差距，還存在很多問(wèn)題，面臨著如何持續(xù)發(fā)展的問(wèn)題。當(dāng)然，今古景德鎮(zhèn)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化及國(guó)際背景方面存在復(fù)雜差別，明清景德鎮(zhèn)瓷業(yè)的稱(chēng)雄天下是一段不可復(fù)制的歷史，今天的景德鎮(zhèn)不可能復(fù)古式仿效明清做法，但我們從明清時(shí)期景德鎮(zhèn)高檔藝術(shù)瓷的成功發(fā)展中可以深入挖掘出具有時(shí)代精神和現(xiàn)實(shí)意義的有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)，并給當(dāng)代景德鎮(zhèn)高檔藝術(shù)瓷的發(fā)展以積極啟示和借鑒。

一、明清官窯瓷的成功經(jīng)驗(yàn)對(duì)當(dāng)代的啟示

1 精品意識(shí)

明清景德鎮(zhèn)官窯居于高檔藝術(shù)瓷的最尖端，代表著中國(guó)瓷器制作技藝的最高水準(zhǔn)。明清官窯瓷的制作涉及到皇帝、宮廷畫(huà)師和匠人、地方官員、地方最杰出陶瓷工匠等等，體現(xiàn)的是中華民族社會(huì)各階層的集體智慧，是一種精英文化，是中國(guó)陶瓷文化最杰出代表之一，任何懷疑、輕視甚至全盤(pán)否定官窯瓷藝術(shù)性的看法都是錯(cuò)誤的。官窯瓷精益求精，為達(dá)到質(zhì)量要求不計(jì)代價(jià)，甚至不惜將其砸碎掩埋，其體現(xiàn)出來(lái)的精品意識(shí)非常值得我們學(xué)習(xí)。

當(dāng)代景德鎮(zhèn)人應(yīng)當(dāng)借鑒明清官窯的精品意識(shí)，上下同心、群策群力，并應(yīng)多向其他高水平的藝術(shù)瓷產(chǎn)區(qū)和陶藝家學(xué)習(xí)交流，力爭(zhēng)使景德鎮(zhèn)高檔藝術(shù)瓷在藝術(shù)性和工藝性方面都走在全國(guó)的最前列，使景德鎮(zhèn)高檔藝術(shù)瓷成為當(dāng)代中國(guó)精英文化的重要組成部分。

2 創(chuàng)新精神

除具有無(wú)與倫比的優(yōu)越品質(zhì)外， 明清官窯瓷還有一個(gè)顯著優(yōu)點(diǎn)在于不斷地追求創(chuàng)新，而不是我們想象中的封建時(shí)代的保守僵化。在明清時(shí)期，官窯瓷創(chuàng)造了難以計(jì)數(shù)的前所未有的精品藝術(shù)瓷品種，特別是乾隆時(shí)期達(dá)到銳意求新的鼎盛時(shí)期。誠(chéng)然，官窯的創(chuàng)新是有其局限性的，通常受控于宮廷和官府，但我們必須看到，官窯優(yōu)秀工匠在能力上具有無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)，使他們能夠勝任宮廷或督陶官的各種奇思妙想，因此，這種創(chuàng)新是建立在高超技藝基礎(chǔ)之上的，是官窯瓷得以持續(xù)創(chuàng)新的源泉。明清官窯不拘一格、銳意創(chuàng)新的精神也是當(dāng)代景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)家最需要繼承和學(xué)習(xí)的品質(zhì)之一。

從創(chuàng)新角度來(lái)講，當(dāng)代景德鎮(zhèn)高檔藝術(shù)瓷雖然也有很多革新和創(chuàng)造，但從總體上來(lái)講其創(chuàng)新仍然是不夠的，甚至是慢于時(shí)代節(jié)拍的，而這一點(diǎn)常常為人所垢病。當(dāng)代景德鎮(zhèn)高檔藝術(shù)瓷具有非常良好的發(fā)展基礎(chǔ)，陶瓷藝術(shù)家的技藝也相當(dāng)高超，因而，我們需要有敢為天下先的魄力，勇于創(chuàng)新求變、突出重圍，創(chuàng)作出更多的令人耳目一新的優(yōu)秀作品來(lái)。目前景德鎮(zhèn)已經(jīng)提出了發(fā)展陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，標(biāo)志著景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)新時(shí)代即將到來(lái)。

3 領(lǐng)導(dǎo)才華

從明清官窯發(fā)展史來(lái)看，各時(shí)期官窯的發(fā)展水平是非常不平衡的，甚至出現(xiàn)無(wú)官窯時(shí)期。官窯發(fā)展的巔峰時(shí)期當(dāng)屬清代杰出的督陶官唐英管理時(shí)期。唐英在雍正、乾隆時(shí)期奉旨督理景德鎮(zhèn)官窯生產(chǎn)，其管理的官窯被稱(chēng)為“唐窯”，取得了空前絕后的巨大成就。“唐窯”的成功有多方面原因，但唐英的領(lǐng)導(dǎo)才華是最重要保證。唐英曾與工匠同吃住三年，對(duì)瓷器制作極為熟諳，非常體恤下情。唐英工作非常勤勉，并且敢于創(chuàng)新，常常“出于意旨”，改革工藝，鼓勵(lì)工匠的創(chuàng)造精神。乾隆二十一年，唐英去世，官窯就每況愈下，足見(jiàn)唐英的巨大個(gè)人影響力。

封建時(shí)代尚且有唐英這樣極為優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)人，使景德鎮(zhèn)瓷業(yè)如日中天，在當(dāng)代社會(huì)主義國(guó)家欣欣向榮、蓬勃發(fā)展的大好形勢(shì)下，相信會(huì)有更多的好干部來(lái)領(lǐng)導(dǎo)景德鎮(zhèn)瓷業(yè)，支持和促進(jìn)景德鎮(zhèn)高檔藝術(shù)瓷的繁榮發(fā)展。

二、明清民窯內(nèi)銷(xiāo)精品藝術(shù)瓷成功經(jīng)驗(yàn)對(duì)當(dāng)代的啟示

1 與時(shí)俱進(jìn)

追隨時(shí)代審美時(shí)尚，迎合社會(huì)上層人士的需要，是明清民窯內(nèi)銷(xiāo)精品藝術(shù)瓷的一個(gè)顯著特征和成功之處。民窯精品多以官窯為楷模，因?yàn)閷m廷在某種意義上來(lái)講就是全國(guó)的時(shí)尚潮流中心，而官窯瓷得風(fēng)氣之先，代表著瓷器審美發(fā)展的方向，因而，緊隨官窯能避免落后于時(shí)代。同時(shí)，民窯精品也常常迎合文人士大夫階層需求。文人士大夫階層是精品瓷的主要消費(fèi)者，即使是明清商人階層其文人化傾向亦很顯著，例如徽商即是典型的儒商。明清民窯精品彩繪往往取文人畫(huà)意就是這個(gè)原因。正是這種與時(shí)俱進(jìn)的主動(dòng)精神使民窯精品瓷能暢銷(xiāo)各地。

當(dāng)代景德鎮(zhèn)高檔藝術(shù)瓷同樣需要與時(shí)俱進(jìn)，景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)家們要牢牢把握國(guó)內(nèi)陶瓷藝術(shù)乃至整個(gè)藝術(shù)界發(fā)展潮流，加強(qiáng)與各地的交流，多渠道獲取需求信息，努力設(shè)計(jì)和創(chuàng)作符合時(shí)代發(fā)展，具有鮮明時(shí)代精神的優(yōu)秀作品，只有這樣，才能使自身立于不敗之地。

2 分工合作

明清時(shí)期景德鎮(zhèn)民窯數(shù)量是相當(dāng)驚人的，生產(chǎn)精品藝術(shù)瓷的為實(shí)力雄厚的大型手工工場(chǎng)，為了在競(jìng)爭(zhēng)中處于不敗地位，也為了尋求更大的發(fā)展空間，各大型工場(chǎng)都在不斷地進(jìn)行著技術(shù)革新，努力提高生產(chǎn)效率和效能，力爭(zhēng)生產(chǎn)精品的同時(shí)減少成本和勞動(dòng)時(shí)間。為了追求生產(chǎn)效率和產(chǎn)品質(zhì)量，在原料制備、成型、裝飾、燒成等各個(gè)環(huán)節(jié)不斷革新，促使景德鎮(zhèn)瓷業(yè)分工愈來(lái)愈細(xì)密，明末時(shí)主要工序即已達(dá)到七十二道，畫(huà)者畫(huà)而不染，染者染而不畫(huà)，最大程度提高產(chǎn)品數(shù)量和質(zhì)量。分工合作成為明清景德鎮(zhèn)瓷業(yè)最重要的制勝法寶之一。

當(dāng)代景德鎮(zhèn)藝術(shù)瓷承襲明清時(shí)期分工合作的優(yōu)良傳統(tǒng)，每件精品藝術(shù)瓷實(shí)際上都是許多人的智慧結(jié)晶，也正是這種分工的細(xì)密吸引了大量外地陶瓷藝術(shù)家前來(lái)學(xué)習(xí)和定制作品。分工合作是景德鎮(zhèn)手工制瓷高度發(fā)達(dá)的產(chǎn)物，這份優(yōu)秀文化遺產(chǎn)不能丟棄，任何貶低分工合作的看法都是錯(cuò)誤的。不少人認(rèn)為必須從原料制備直至燒成都由一人完成才算真正陶藝家，并借此輕視景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)家，這實(shí)際上是不了解景德鎮(zhèn)制瓷史造成的誤解。

3 行業(yè)自律

行幫控制是明清景德鎮(zhèn)民窯的一個(gè)突出特征，這也是手工業(yè)城市常見(jiàn)的現(xiàn)象之一。行幫的封建性和落后性當(dāng)然毋庸置疑，但其也有一定的積極性頗值得當(dāng)代學(xué)習(xí)和借鑒，如技藝傳承、體恤貧民、開(kāi)辦教育等等，而最重要的作用是穩(wěn)定和自律行業(yè)發(fā)展，從這種作用上來(lái)講，明清行幫就類(lèi)同陶瓷協(xié)會(huì)，只不過(guò)分的更細(xì)，約束力更強(qiáng)。明清景德鎮(zhèn)民窯工匠人數(shù)眾多且絕大多數(shù)來(lái)自外地，不同地籍、不同行業(yè)之間既有協(xié)作，同時(shí)也伴隨著大量對(duì)立和沖突，因而需要行幫控制并制定幫規(guī)制度加以約束，以起到管理組織生產(chǎn)、協(xié)調(diào)分工、打擊不法行為等，維護(hù)民窯之間的安定團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定生產(chǎn)。

當(dāng)代景德鎮(zhèn)也迫切需要這種行業(yè)自律，藝術(shù)瓷粗制濫造、惡性競(jìng)爭(zhēng)、地?cái)偸絻A銷(xiāo)等無(wú)序行為時(shí)有發(fā)生，嚴(yán)重?cái)木暗骆?zhèn)藝術(shù)瓷名聲，影響景德鎮(zhèn)高檔藝術(shù)瓷市場(chǎng)的培育發(fā)展。景德鎮(zhèn)陶瓷協(xié)會(huì)等組織應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起責(zé)任，勇于打擊和約束害群之馬的不當(dāng)行為，努力使景德鎮(zhèn)藝術(shù)瓷走上高檔化發(fā)展的良性循環(huán)之路。

三、明清民窯外銷(xiāo)精品藝術(shù)瓷成功經(jīng)驗(yàn)對(duì)當(dāng)代的啟示

1 開(kāi)放理念

明清景德鎮(zhèn)瓷器確實(shí)開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)外銷(xiāo)神話，數(shù)量巨大的景德鎮(zhèn)瓷器遠(yuǎn)銷(xiāo)世界各地，使世界人民更多地了解中國(guó)文化，極大地促進(jìn)了中國(guó)與世界的文化交流。明清景德鎮(zhèn)外銷(xiāo)瓷大部分為民窯精品瓷，試想，如果景德鎮(zhèn)民窯沒(méi)有一個(gè)開(kāi)放包容的思想理念又如何能夠?qū)崿F(xiàn)出口外銷(xiāo)的巨大成功呢?外銷(xiāo)瓷品種中，除外商定制的品種外，還有許多是針對(duì)國(guó)外市場(chǎng)特意發(fā)明制作的，如晚明主要外銷(xiāo)瓷品種克拉克瓷即是為外銷(xiāo)歐洲市場(chǎng)而創(chuàng)造的新品種，而在清代，新創(chuàng)外銷(xiāo)瓷的情況更為普遍。

封建時(shí)代的民窯在遠(yuǎn)離海外市場(chǎng)的情況下能夠具備如此胸襟和氣魄是令人欽佩的，因?yàn)樵S多外銷(xiāo)瓷是只銷(xiāo)往國(guó)外，而國(guó)內(nèi)并不使用的，存在著顯著的文化隔閡。明清景德鎮(zhèn)民窯尚且具有面向市場(chǎng)、跨越文化障礙的開(kāi)放精神，當(dāng)代景德鎮(zhèn)在改革開(kāi)放的大好形勢(shì)下，更應(yīng)銳意進(jìn)取，努力制作高檔藝術(shù)瓷，借助景德鎮(zhèn)瓷在歷史上留給世界人民的美好聲譽(yù)，大力開(kāi)拓國(guó)際市場(chǎng)。

2 中外合璧

明清景德鎮(zhèn)外銷(xiāo)瓷的成功除得益于冰肌玉骨的卓越品質(zhì)外，其文化傳播上的成功亦是可圈可點(diǎn)的。明清景德鎮(zhèn)外銷(xiāo)瓷具有十分顯著的中外文化合璧交融的特征，這樣就使得外銷(xiāo)瓷既能迎合國(guó)外審美習(xí)俗，同時(shí)又不失本民族氣度。外銷(xiāo)瓷中，完全仿造外國(guó)式樣與裝飾的是不多見(jiàn)的，或造型或圖案，處處洋溢著中國(guó)傳統(tǒng)文化氣息，也正是這種民族氣息使景德鎮(zhèn)外銷(xiāo)瓷散發(fā)出濃郁的東方文化氣息。

當(dāng)代景德鎮(zhèn)高檔藝術(shù)瓷在面向國(guó)際市場(chǎng)時(shí)，也應(yīng)采取中外合璧的成功模式。中外文化藝術(shù)融合具有無(wú)窮無(wú)盡的創(chuàng)造潛力，景德鎮(zhèn)高檔陶瓷藝術(shù)要想在國(guó)際市場(chǎng)上扎根就必須加強(qiáng)設(shè)計(jì)能力，需要避免出現(xiàn)以下兩種不良傾向：全盤(pán)仿古和全盤(pán)西化。

3 異地加工

明清景德鎮(zhèn)深處中國(guó)腹地，由于封建束縛，除極少數(shù)傳教士外，外國(guó)人是不可以深入景德鎮(zhèn)的，這就給景德鎮(zhèn)與國(guó)外之間的直接交流造成了巨大障礙。一部分廣東客商購(gòu)買(mǎi)未進(jìn)行彩繪加工的景德鎮(zhèn)白胎瓷器至廣州，然后在與外商的直接交流中，組織工人進(jìn)行彩繪，再外銷(xiāo)給國(guó)外，從而更加迎合國(guó)際需求。這也給了當(dāng)代景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)一個(gè)很好的啟示。

當(dāng)代景德鎮(zhèn)因地理位置仍然處在相對(duì)閉塞狀態(tài)，無(wú)多少區(qū)域優(yōu)勢(shì)可言，給發(fā)展造成了一定困難。外地及國(guó)外有很多藝術(shù)家來(lái)到景德鎮(zhèn)學(xué)習(xí)交流，而與之形成反差的是，景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)家卻較少地前往其他地區(qū)交流，與國(guó)際的交流則更少，使世界對(duì)當(dāng)代景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)發(fā)展面貌不甚了解。景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)家完全可以在北京、上海、廣州等這些中國(guó)開(kāi)放最前沿地帶設(shè)置工作室，從景德鎮(zhèn)調(diào)運(yùn)白胎，直接面對(duì)面地與國(guó)際藝術(shù)界、收藏界等人士交流洽談，更好地將景德鎮(zhèn)當(dāng)代藝術(shù)瓷推介給世界。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述， 明清景德鎮(zhèn)在高檔藝術(shù)瓷所取得的突出成就和經(jīng)驗(yàn)給當(dāng)代景德鎮(zhèn)高檔藝術(shù)瓷的科學(xué)發(fā)展以許多非常有益的啟示。如果把明清景德鎮(zhèn)瓷業(yè)比作一個(gè)巨人的話，那么，當(dāng)代景德鎮(zhèn)就應(yīng)該以此為基礎(chǔ)，站在巨人的肩膀上發(fā)展，相信景德鎮(zhèn)藝術(shù)瓷必將迎來(lái)更輝煌的明天。