中國(guó)傳統(tǒng)民間美術(shù)與大學(xué)藝術(shù)教育的開(kāi)展

從中國(guó)現(xiàn)代大學(xué)教育之初蔡元培先生提倡美育以來(lái)，中國(guó)的大學(xué)藝術(shù)教育歷經(jīng)波折，直到1998年5月4日江澤民在慶祝北京大學(xué)一百周年大會(huì)上作了講話(huà)，倡導(dǎo)全民族創(chuàng)新精神，大學(xué)藝術(shù)教育終于在一百年后的今天重新受到國(guó)人重視，大學(xué)藝術(shù)教育已經(jīng)具備了推廣和普及的良好物質(zhì)基礎(chǔ)和生存環(huán)境。盡管一百年的時(shí)間太久了一點(diǎn)，但是這一百年，中華民族歷經(jīng)了太多磨難，在中華民族七千年的偉大歷史中，這短短的一百年幾乎代表了中華民族全部的苦難、屈辱、掙扎，也激勵(lì)出中華民族許久沒(méi)有迸發(fā)出的自強(qiáng)、奮起和超越。我們的民族在七千年中大部分時(shí)間都走在時(shí)代的前面，當(dāng)今天我們重新向這個(gè)目標(biāo)前進(jìn)的時(shí)候，重新審視我們祖先創(chuàng)造的燦爛而又獨(dú)特的偉大文化，我們發(fā)現(xiàn)中華民族在七千年的絕大部分時(shí)間里一直充滿(mǎn)著無(wú)比的想象力和創(chuàng)造力。我們近代的落后是因?yàn)槲覀冞^(guò)于滿(mǎn)足我們自己的文化而沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)。我們需要尋找我們失去已久的想象力和創(chuàng)造力，這使我們終于認(rèn)識(shí)到在現(xiàn)代大學(xué)中進(jìn)行大學(xué)藝術(shù)教育的重要性和迫切性，這是中華民族重新找回想象力和創(chuàng)造力的良方。

一、傳統(tǒng)民間美術(shù)契合大學(xué)藝術(shù)教育的根本任務(wù)及其特點(diǎn)

從藝術(shù)活動(dòng)的形態(tài)即人參與藝術(shù)創(chuàng)造的行為方式看，都是人的大腦思維活動(dòng)與肢體行為的完美結(jié)合，因而藝術(shù)教育不但培養(yǎng)人的形象思維能力，即對(duì)美的欣賞與判斷，也訓(xùn)練了肢體行為語(yǔ)言與大腦思維的協(xié)調(diào)。藝術(shù)活動(dòng)的這種特征幾乎是獨(dú)一無(wú)二的，我們進(jìn)行藝術(shù)活動(dòng)時(shí)，大腦的思維指導(dǎo)了行為的實(shí)踐，而我們的肢體等行為在實(shí)踐中會(huì)不斷擦出新的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的火花，而這種信息會(huì)同時(shí)地被大腦進(jìn)行思維，進(jìn)而激發(fā)新的創(chuàng)造行為。正如蔡元培先生指出:“美育為現(xiàn)代教育之骨干，美育之實(shí)施，直以藝術(shù)為教育，培養(yǎng)美的創(chuàng)造及鑒賞知識(shí)，而普及于社會(huì)。”{1}

作為上層建筑的藝術(shù)必須建立在與之相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，因而藝術(shù)實(shí)際上是人類(lèi)物質(zhì)文明在精神層面上的映射，集中反映了人們對(duì)美好的、積極的、向上的精神世界的追求。而藝術(shù)活動(dòng)的目的正是在于發(fā)現(xiàn)源于生活的美并以美的形式表現(xiàn)與創(chuàng)造出美，毫無(wú)疑問(wèn)在推廣和普及大學(xué)藝術(shù)教育時(shí)，進(jìn)行大學(xué)生審美教育是其中的重要教學(xué)目的。

同時(shí)，對(duì)美的欣賞與判斷，特別是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中美的鑒賞，在大學(xué)生世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的形成中具有重要地位，養(yǎng)成正確的欣賞美和判斷美的方法，其實(shí)就是在建構(gòu)大學(xué)生的世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，因而審美是大學(xué)藝術(shù)教育的首要任務(wù)。

李政道曾說(shuō):“科學(xué)與藝術(shù)的共同基礎(chǔ)是人類(lèi)的創(chuàng)造力”，一語(yǔ)道破了藝術(shù)活動(dòng)的本質(zhì)特征——?jiǎng)?chuàng)造性。

中國(guó)的現(xiàn)代基礎(chǔ)教育，是一種以高考為指針，程式化的、注重知識(shí)灌輸而輕邏輯思辨與推理證明的教育模式，這種競(jìng)爭(zhēng)近乎慘烈的以升學(xué)為目的的教育方式，過(guò)早地使青少年失去對(duì)世界的好奇心，并葬送了青少年的創(chuàng)造天性。因而產(chǎn)生這樣的現(xiàn)象也就不以為怪了，即中國(guó)學(xué)生與美國(guó)學(xué)生相比較，我們?cè)诨A(chǔ)教育階段的學(xué)生各科成績(jī)?nèi)孢b遙領(lǐng)先，而在基礎(chǔ)教育階段注重全面的素質(zhì)教育的美國(guó)學(xué)生到了大學(xué)中高年級(jí)和研究生階段開(kāi)始發(fā)力并最終勝出。我們的大學(xué)生在少年時(shí)期失去了啟發(fā)和培養(yǎng)創(chuàng)造力的最佳時(shí)段，在大學(xué)階段無(wú)論如何不能失去最后的機(jī)會(huì)。

藝術(shù)活動(dòng)所具備的創(chuàng)造特性，決定了大學(xué)藝術(shù)教育是進(jìn)行大學(xué)生創(chuàng)造能力培養(yǎng)的最佳選擇，因而大學(xué)藝術(shù)教育被賦予了重要責(zé)任—發(fā)掘和釋放大學(xué)生潛在的創(chuàng)造能力。特別是中國(guó)傳統(tǒng)民間美術(shù)創(chuàng)作與實(shí)踐，造型范式較為簡(jiǎn)單概括，更注重作者的創(chuàng)作實(shí)踐過(guò)程，并在實(shí)踐中進(jìn)行創(chuàng)造，是培養(yǎng)大學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)造能力的最佳素材。

大學(xué)藝術(shù)教育中能夠分配給藝術(shù)教育的課時(shí)量畢竟有限，所以對(duì)大學(xué)藝術(shù)教育的素材選擇就顯得格外重要。中國(guó)傳統(tǒng)民間美術(shù)是中國(guó)人民在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，用自己的雙手、樸素的思想情感，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活樸實(shí)的創(chuàng)造性的反映，凝結(jié)著中國(guó)普通老百姓原生態(tài)的審美趣味和豐富的想象力與創(chuàng)造力。

傳統(tǒng)民間藝術(shù)盡管是工業(yè)化前人們普遍的生產(chǎn)勞動(dòng)方式的產(chǎn)物，但是民間美術(shù)作品的幾乎每個(gè)毛孔都滲透著作者樸素的思想情感，閃耀著人性的光輝，而與工業(yè)化時(shí)代冷冰冰的機(jī)器制造的工業(yè)產(chǎn)品有著天壤之別。把民間美術(shù)作為素材搬上大學(xué)藝術(shù)教育課堂，富有獨(dú)特審美趣味。

二、傳統(tǒng)民間美術(shù)在大學(xué)藝術(shù)教育中的具體形態(tài)與教學(xué)方式

國(guó)家教育部在《全國(guó)學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃(2001—2010年)》中指出:“藝術(shù)教師應(yīng)充分利用和開(kāi)發(fā)本地區(qū)、本民族的文化教育資源，重視現(xiàn)代教育技術(shù)和手段的學(xué)習(xí)和應(yīng)用?！眥2}

中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，流傳在各地的傳統(tǒng)民間美術(shù)形式多樣，品種繁多，張道一教授對(duì)此進(jìn)行了科學(xué)分類(lèi):

年畫(huà)花紙(包括在春節(jié)張貼的喜慶故事畫(huà)、吉祥寓意畫(huà)、風(fēng)俗畫(huà)和用木版印刷的彩色墻紙、喜慶包裝紙等);

門(mén)神紙馬(包括在春節(jié)張貼大門(mén)上的門(mén)神，居室房門(mén)上的吉祥畫(huà)和民間各類(lèi)木版神像、祖師像等);

剪紙皮影(包括剪紙的窗花、喜花、門(mén)箋、鞋花、枕頂花和各路皮影);

陶瓷器皿(包括各地的瓷器、陶器、沙器和磚陶等用品);

雕刻彩塑(包括木雕、磚雕、石雕和泥塑、面塑等);

印染織繡(包括藍(lán)印花布、彩印花布和刺繡、桃花、織錦等);

編結(jié)扎制(包括竹編、柳編和燈彩、風(fēng)箏、紙?jiān)?;

兒童玩具(包括泥、陶、竹、木、布、紙等材料所制作的各種玩具);

其他(以上八種不能概括，而很有藝術(shù)特色者。){3}

祖國(guó)燦爛的民間美術(shù)是大學(xué)藝術(shù)教育資源豐富的藝術(shù)寶庫(kù)，面對(duì)如此多樣化的民間美術(shù)形態(tài)，作為大學(xué)藝術(shù)教育的課程素材必須要有一定的選擇性，以適應(yīng)現(xiàn)代大學(xué)藝術(shù)教育的需要。這種選擇，筆者以為應(yīng)當(dāng)遵循以下原則:

典型性——包括兩個(gè)方面:首先具有審美教育的典型性，其次該民間美術(shù)素材技藝簡(jiǎn)單易學(xué)，便于學(xué)生學(xué)習(xí)與實(shí)踐，并能在實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。

地方性——地方特色的民間美術(shù)與當(dāng)?shù)氐臍v史、文化和經(jīng)濟(jì)具有天然的血緣關(guān)系，是溝通地方文化的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的橋梁。

趣味性——吸引大學(xué)生積極參與民間美術(shù)藝術(shù)實(shí)踐的必要條件。

傳統(tǒng)民間美術(shù)是源自民間的樸素藝術(shù)形式，其技藝的傳承在傳統(tǒng)上一般都是師傅與徒弟一對(duì)一的師承式，或家傳型世家?，F(xiàn)在我們要把其搬上大學(xué)藝術(shù)教育課堂，勢(shì)必要對(duì)傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式進(jìn)行改革與革新，使之適應(yīng)現(xiàn)代大學(xué)藝術(shù)教育的要求。

源自普通老百姓的民間美術(shù)自然取得天生的親和力，是勞動(dòng)人民思想情感的高度濃縮，很容易引起當(dāng)代大學(xué)生的興趣并得到他們的欣賞。同時(shí)，絕大部分民間美術(shù)品種制作都比較簡(jiǎn)單，造型也不是很復(fù)雜，只要掌握一定的制作訣竅便容易制作成型。比如傳統(tǒng)手工染藝中的扎染技藝、蠟染技藝、中國(guó)南北派的風(fēng)箏扎制技藝、各種材質(zhì)的編織技藝等傳統(tǒng)民間美術(shù)大都相對(duì)簡(jiǎn)單易學(xué)，大學(xué)生學(xué)習(xí)其中的一些作品制作技藝，不但上手簡(jiǎn)單，也容易出效果，使學(xué)生很快對(duì)民間美術(shù)發(fā)生興趣并享受自己動(dòng)手創(chuàng)作完成作品的快感。

目前在我們大學(xué)藝術(shù)教育中真正缺少的是我們還沒(méi)有這樣的意識(shí)來(lái)向大學(xué)生介紹我們多姿多彩的民間美術(shù)，而傳統(tǒng)民間美術(shù)樣式幾乎都同時(shí)具備了大學(xué)藝術(shù)教育的兩個(gè)基本要素:審美能力與創(chuàng)造能力培養(yǎng)，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行這兩種能力的培養(yǎng)也構(gòu)成了民間美術(shù)藝術(shù)課程的核心任務(wù)和基本內(nèi)容。

在中國(guó)的各個(gè)地方以至每一塊角落，都流傳著多姿多彩的民間美術(shù)，以地處長(zhǎng)江三角洲的江蘇省為例，其悠久的歷史、燦爛的文化孕育了深厚的人文資源，民間藝術(shù)形式豐富多彩:刺繡(蘇繡)、籃印花布(蘇州、南通)、剪紙、面人彩塑、糖人、泥塑、風(fēng)箏(南通板鷂)、紙?jiān)?、漆?huà)、揚(yáng)州漆藝、木雕(南通紅木雕刻)、木偶、刻硯、竹器、如皋絲毯、扎染、玩具、戲曲臉譜、紫砂陶器、年畫(huà)、草編、竹木根雕、絎縫布藝、編織……。

博大精深的中華文化造就了中國(guó)幾乎每一寸土地上都發(fā)展了各自具有地方人文特色的民間美術(shù)樣式。這些民間美術(shù)伴隨著人們移民遷徙、勞動(dòng)生活而創(chuàng)造與發(fā)展變化而來(lái)，因此與當(dāng)?shù)厝嗣裼兄詈竦臍v史、文化、和經(jīng)濟(jì)的淵源，是地方本土文化的重要組成部分，也是各地引以自豪的本土文化特色。所以我們?cè)谶M(jìn)行大學(xué)藝術(shù)教育中，采用大學(xué)所在地的地方本土民間美術(shù)為素材，既充分利用當(dāng)?shù)刎S富的民間美術(shù)文化資源，并聘請(qǐng)當(dāng)?shù)刂耖g美術(shù)藝人言傳身教，使民間美術(shù)教學(xué)保持可貴的原汁原味，又培植和繼承了當(dāng)?shù)靥厣耖g美術(shù)傳統(tǒng)，為當(dāng)?shù)孛耖g美術(shù)的繼續(xù)生存和發(fā)展提供了可持續(xù)發(fā)展的空間，實(shí)際上本土題材的大學(xué)藝術(shù)教育成為了一座溝通當(dāng)?shù)乇就廖幕倪^(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)的橋梁。

伴隨電視傳媒、好萊塢電影、日本動(dòng)漫而成長(zhǎng)的新一代大學(xué)生，他們身上一般都有一些獨(dú)生子女特有的動(dòng)手能力弱等缺點(diǎn)，但是更多的還是他們身上共有的一些優(yōu)秀品質(zhì):受過(guò)更加好的教育、聰明好學(xué)、興趣愛(ài)好廣泛……他們的缺點(diǎn)不是天生的，恰恰是我們現(xiàn)行的基礎(chǔ)教育體制“強(qiáng)加”給他們的，他們是應(yīng)試教育無(wú)辜的受害者，通過(guò)大學(xué)藝術(shù)教育的推廣普及，他們的動(dòng)手能力和創(chuàng)造力會(huì)得到相當(dāng)?shù)奶嵘?，民間美術(shù)作為大學(xué)藝術(shù)教育的重要組成部分，在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)以其特有的趣味性來(lái)吸引學(xué)生動(dòng)手參與藝術(shù)實(shí)踐，在實(shí)踐中提高動(dòng)手能力，啟發(fā)創(chuàng)造力，因此，藝術(shù)實(shí)踐的趣味性與創(chuàng)造的成就感是吸引大學(xué)生學(xué)習(xí)民間美術(shù)課程的法寶。

民間美術(shù)傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式的靈魂是師傅與徒弟、教與學(xué)之間的“互動(dòng)”，這種教學(xué)方式保證了民間美術(shù)技藝原汁原味的代代傳承。當(dāng)然我們今天在現(xiàn)代大學(xué)藝術(shù)教育中，會(huì)因?yàn)閷W(xué)生眾多而無(wú)法真正做到手把手地教學(xué)，我們應(yīng)當(dāng)研究如何在現(xiàn)代多媒體技術(shù)條件下學(xué)習(xí)和繼承這種傳統(tǒng)的互動(dòng)型藝術(shù)教育方式，多媒體與信息技術(shù)的發(fā)展，使我們能夠用并不復(fù)雜的現(xiàn)代技術(shù)重現(xiàn)“手把手式”教學(xué)的效果，主要有以下兩種基本手段:

學(xué)生通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)訪(fǎng)問(wèn)教師建立的民間美術(shù)課程網(wǎng)站，并實(shí)現(xiàn)人機(jī)對(duì)話(huà)。

教師通過(guò)多媒體影音技術(shù)進(jìn)行民間美術(shù)的教學(xué)與作業(yè)輔導(dǎo)答疑。

三、中國(guó)傳統(tǒng)民間美術(shù)是大學(xué)藝術(shù)教育必不可少的重要組成部分

中國(guó)的傳統(tǒng)民間美術(shù)都?xì)v經(jīng)了漫長(zhǎng)歷史的錘煉而閃耀著中華民族的聰明智慧，已經(jīng)成為中國(guó)傳統(tǒng)文化不可缺少的重要組成部分。在大學(xué)藝術(shù)教育中開(kāi)設(shè)民間美術(shù)課程，進(jìn)行民間美術(shù)藝術(shù)實(shí)踐具有重要的現(xiàn)實(shí)意義:首先，通過(guò)在大學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)民間美術(shù)教育，培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)美的欣賞和判斷能力。其次，通過(guò)大學(xué)生親身參與傳統(tǒng)民間美術(shù)藝術(shù)實(shí)踐，啟發(fā)和培養(yǎng)大學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力。再次，通過(guò)學(xué)習(xí)本地區(qū)、本民族的傳統(tǒng)民間美術(shù)，激發(fā)大學(xué)生對(duì)源自民間的藝術(shù)形態(tài)發(fā)生興趣，增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的熱愛(ài)，喚起強(qiáng)烈的民族自豪感。同時(shí)把民間美術(shù)引進(jìn)大學(xué)課堂，成為大學(xué)藝術(shù)教育的必修課程，從根本上重新喚起民間美術(shù)并注入新的藝術(shù)生命，使民間美術(shù)成為我們現(xiàn)代文化不可或缺的重要組成部分，使祖國(guó)豐富多彩的民間藝術(shù)通過(guò)大學(xué)藝術(shù)教育得以繼續(xù)傳承并發(fā)揚(yáng)光大。最后，中國(guó)傳統(tǒng)民間美術(shù)由于種種現(xiàn)實(shí)和歷史的原因，有很多優(yōu)秀的藝術(shù)形態(tài)正在面臨著失傳的危險(xiǎn)，通過(guò)在大學(xué)中開(kāi)展民間美術(shù)教育，播撒民間美術(shù)傳承的種子，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)民間美術(shù)的熱愛(ài)，培育適宜民間美術(shù)發(fā)生和發(fā)展的土壤，并搶救、發(fā)掘、整理民間流傳的各種原生態(tài)藝術(shù)形式。

正是基于以上開(kāi)展大學(xué)生民間美術(shù)教育的重要意義，中國(guó)傳統(tǒng)民間美術(shù)課程應(yīng)該成為大學(xué)藝術(shù)教育的重要組成部分，成為受學(xué)生歡迎的傳統(tǒng)藝術(shù)教育課程，成為當(dāng)代大學(xué)生提升審美能力、啟發(fā)和培養(yǎng)創(chuàng)造能力的最好藝術(shù)教育素材?！?/p>

【注釋】

{1}蔡元培:《創(chuàng)立國(guó)立藝術(shù)大學(xué)之提案(摘要)》，見(jiàn)《蔡元培美學(xué)文選》，169頁(yè)，北京大學(xué)出版社1983年版。

{2}中華人民共和國(guó)教育部:《全國(guó)學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃(2001—2010年)》。

{3}張道一:《美術(shù)長(zhǎng)短錄》，286頁(yè)，山東美術(shù)出版社1992年版。

(張毅，南通大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院副教授。本文為江蘇省教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃重點(diǎn)課題和江蘇省教育廳高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“江蘇地方民間藝術(shù)在和諧社會(huì)構(gòu)建中的價(jià)值和作用”成果，項(xiàng)目編號(hào)分別為:B-a /2006/01/028、08SJB7600007)