和平,歷來是人們追求的目標,不管是黎民百姓還是帝王將相,無一不希望江山和平永固,萬世戰火不燃。
“和平”的內涵是什么?字典里對和平的解釋為:“沒有戰爭的狀態?!比绱撕唵?。翻開中華五千年浩瀚歷史長卷,我想尋求更詳細的答案。
中華民族的骨子里,有一股固有的和平之氣。中國人向來熱愛和平,以和為貴。漢時,開通絲綢之路,與西域各國交好;唐時,派遣唐使東渡扶桑,寫下了中日友好往來的第一篇章;明時,鄭和下西洋,和平的種子一路播撒……這些都是我們民族熱愛和平的體現,但縱觀中國歷史,用拙計換和平的行為還是屢見不鮮的。
從漢朝開始,就有了以和親換和平,統治者想以玉貌靜胡塵。漢武帝以細君嫁烏孫,漢成帝以昭君嫁匈奴,唐太宗派文成入藏,遣安康入胡。中國歷史上最輝煌的兩個朝代尚且如此,其余各朝就更不用說了,他們認為此乃委小屈求大全。
我不否認唐太宗的“獨愛如一”之心,但眾多倡導和親之君主中并非都是胸懷無邊大愛者,實屬無奈之舉的還占多數,他們的初衷多是聯姻求和平,用花容息戰事。然而和親之策是否就能換來真正的和平呢?其實不然。君不見漢家宮闕傾覆后,隨之而來的是紛亂的三國,大唐一夢醒來后,隨之而來的是狼煙四起的五代十國!
嗚呼!社稷還須有明主,安危豈能托婦人?
和親之策,在我看來已屬下策,然而縱觀中國歷史,它卻是各種得求和平手段中的上策。大約從宋代開始,一種新的求和方法產生——議和。宋統治者偏居江南一隅本已可憐,卻連此半壁江山也守不住,北部被入侵西部受困擾。但此時宋統治者為了“和”而信佞臣之言,殺良將;為了和,不斷地與鄰國簽訂條約,從《澶淵之盟》到《紹興和議》,從《宋夏條約》到《宋金議》,宋統治者也由“兄弟之國”到“兒皇帝”,直至淪為階下囚。議來的“和”呢?不過曇花一現,匆匆而過。君不見北宋末年“靖康恥,猶未雪”,南宋之際“遺民淚盡胡塵里”?
嗚呼!以議換和,猶抱薪救火!
到了清朝,這種議和之策進一步發展,直接變為“求和”。清政府被洋人的堅船利炮打得暈頭轉向后,就跪下來求和,讓簽約就簽約,讓割地就割地,讓賠款就賠款,讓開口岸就開口岸……只要能求得一夕茍安哪里還管什么尊嚴?結果呢?只有任人宰割的份兒,哪有換得和平的果?君不見港澳割了,圓明園焚了,西太后逃了,大清國亡了……
嗚呼,茍安一時求和,何來一世太平!
和平,不是跪在地上求得的橄欖枝,而是登上高處找到的常青樹;和平,不是茍安一時歌舞升平而不問生靈涂炭,而是恩及天下讓萬方奏樂,確保天下萬民安泰。
讓人欣慰的是,今天的中華民族,熱愛和平的心不變,卻懂得什么是真正的和平。他們摯愛和平,但不軟弱;他們熱愛和平,但決不茍且偷安,他們懂得,要靠自己柔中帶剛的手去編織和平的橄欖冠。
君不見,一國兩制換和平,既體現寬容又不乏強硬;君不見“民族自治”穩江山,播灑大愛,民族團結;君不見奧運賽場中華健兒奮力拼搏奪金牌,競爭中體現熱愛和平本色;君不見外交領域,中華堅持和平共處促發展,樹立負責任大國形象。
噫,此乃真和平也!
(指導教師 趙同宇)