謝氏字輩概說

謝氏家族祖居陽夏(今河南太康)，謝氏受姓的來源與周宣王時期的申伯有關(guān)。申伯當年的封國在今河南南陽、唐河一帶，后裔從古謝邑遷徙到了陽夏。

謝氏家族真正有史可考的第一人是曹魏齊王芳時長安典農(nóng)中郎將謝纘。纘子衡、衡子鯤、鯤弟褒等相繼在魏晉時期進入仕途，不同程度地為家族贏得了聲譽。東晉中期，謝氏家族傳到謝安、謝萬、謝石和謝尚、謝玄、謝琰等人，亦即謝纘的曾孫和玄孫輩，是謝氏家族最為輝煌和最為榮耀的時期。當時，謝安由于超人的聲譽和出色的政治才能被推上了宰相的寶座，謝尚、謝萬、謝石、謝玄、謝琰等人也各領(lǐng)強兵遍布方鎮(zhèn)。383年，由謝安坐鎮(zhèn)京師任總指揮、謝石任征討大都督、謝玄任前鋒、謝琰任輔國將軍，聯(lián)合導演了一場震古爍今的“淝水之戰(zhàn)”，創(chuàng)造了8萬人大勝前秦80萬入侵者的以少勝多的戰(zhàn)例，更使謝氏家族無限榮光。后來，謝安等4人同日封公，從而使家族的一流門閥地位得以確立。

字輩命名，即用一個固定的字作為同一輩人的輩分，然后再加上一個別字為名，這種方法已經(jīng)使用很久。字輩是輩分的代表字，也是宗族內(nèi)部用來標志世系次第的特殊文字。它作為民俗系統(tǒng)中的一個重要組成部分，在漢代已初露端倪，但直到魏晉南北朝時才廣泛采用。謝氏家族使用字輩的情況，最早可以追溯到謝安為兩個兒子的命名。如他為長子取名“瑤”，次子取名“琰”，共用“玉”字偏旁，是為謝氏使用字輩的雛形。此后，謝氏家族中又有多人使用字輩。如綜、約、緯兄弟共用“系”旁，惠連、惠宣共用“惠”字，靈佑、靈運共用“靈”字，世基、世平、世休共用“世”字，才卿、幾卿共用“卿”字，儼、伯共用“人”字旁等。

從魏晉時期謝氏家族使用字輩的情況分析，當時謝氏的字輩還不像后來那樣嚴格，還不能連貫起來成為字輩譜或字輩詩。盡管如此，這些字輩中的文化內(nèi)涵仍然十分豐富，具有鮮明的時代特色。甚至其中的有些內(nèi)容，只有在當時的社會環(huán)境中才能找到答案。如以用作字輩偏旁的“玉”字為例，它使用于謝纘支系的第五代，當時正處在謝氏政治地位確立前后，族中的長輩對子弟所寄予的厚望和對政治、經(jīng)濟利益的渴求十分強烈，因此在字輩中也反映了這種心態(tài)。所使用的“玉”字，一方面具有鮮明的經(jīng)濟色彩，另一方面，“玉”字也是用來代表貴族子弟的。如《世說新語·言語》中謝玄所謂“芝蘭玉樹”和《宋書·謝莊傳》中謝莊父子“藍田生玉”所指無不如此。命名者的用意顯然是希望后代如金似玉，上可報效國家，下可光宗耀祖。

“世”、“卿”二字用于謝纘支系的第八和第十代人中，他們生活在家族的鼎盛期，為之命名者有世為公卿、永享世祿之意。“惠”、“靈”二字則是宗教信仰的標志。謝氏家族在東晉時大多信奉道教，進入南朝以后多改信佛教。族中的一部分人用“惠”、“靈”二字作字輩，正是他們要區(qū)別于傳統(tǒng)家教的證明。如用“靈”作字輩的謝靈運就是虔誠的佛教徒，用“惠”作字輩的謝惠連也在《高僧傳》和《廣弘明集》等佛家經(jīng)典里多次以“弟子惠連”自稱，可見他對佛教的信仰也是堅定不移的。 謝莊分別以“風”、“月”、“景”、“山”、“水”5字作為5個兒子名字的偏旁，反映了他的文化心態(tài)和精神追求。史書說他風度閑雅，悅意山水，但因受仕宦所羈，不得盡騁其志。于是便寄情于5個兒子，讓這些人間的“風”、“月”、“景”、“山”、“水”常在眼前，既能激發(fā)其生活情趣，又可聊以自慰。

到了宋代，字輩作為家譜中的一個重要內(nèi)容已經(jīng)確定，特別是明清和近代，用字輩起名成為最普遍的方法。這種字輩大多在修譜時由飽學之士編為字輩譜或字輩詩，每譜或詩字數(shù)多寡不等，有4字、5字或7字。出自祈福求吉的目的，排輩分用的字都是吉祥如意之類的喜慶字，往往列出數(shù)十代輩字，寫入族譜，以便于本族子弟起名之用。這種字輩詩在各地的謝氏譜中都可以見到。如廣西昭平縣謝氏的字輩詩:“意敬君芝，文天帝詩，圣明祖德恩邦遠，家大朝廷慶兆長。”湖南寧新縣謝姓的字輩詩是:“光昌宗興德，富貴古流傳。”湖北棗陽的謝氏字輩詩是:“主修懷德遠，倫正澤會長;學典定中道，運開永克昌。”廣東潮州鳳塘的謝氏字輩詩是:“文農(nóng)元庭，世仕子孫;承以惠光，奇園斯貞;寧忠力引，翼信克振;明孝德求，悌恭是迎。”廣東潮陽思心和惠來縣仙庵以及廣西賀州公會三地共用的謝氏字輩詩是:“文汝允士大易啟，基業(yè)振崇慶世明;嘉德贊君逢威兆，瑞通遠主應建勛。”等等。

隨著謝氏家族在各地發(fā)展，現(xiàn)在全國各地的謝氏都有著不同的字輩。比如:

福建省惠安一帶:“文思仕居建，承宗定士邦。英謹希順志，興發(fā)慶友雙。和平濟世，忠孝傳家。”寧化一帶:“宇喬宸祥憲，朝顯世賢逢。良士應時起，榮華望日崇。”漳浦一帶:“恩慶為良才，東山久萬錦，文錫世道永，汝時孔敏達，寶樹成瑞連，江左聲名遠，南邦德澤長，還基承繼紹，百代勱流芳。”新橋鎮(zhèn)一帶:“希君永應日，嚴明代家振，明世祖澤長，人才常蔚起，仕績慶繁昌。”文林一帶:“和能兆瑞，書可希賢，力學明倫，望爾后進;存誠維哲，積善貽謀，宗攻遠述，霖雨東山。”福建閩侯安仁:“喜添元世一文廷，國君兆仲仕日向。”福建清溪(今安溪)厚安謝大帽派系字輩:“太極生儀象，卦畫辨乾坤，卿儒臣懋，孝友傳世德，文章志公侯，寶樹揚江左，汝南派可稽，綱常遵圣訓，國治本家齊。”福建安溪厚安:“一國學印，朝修仁紀，持守中正，思存義美，宣招龍德，斯文進起。”

四川遂寧謝氏祖上字輩為:“正大光明，三魂齊廷，發(fā)祥畢遠，世代昌云。” 四川中江縣字輩:“榮先維繼述，裕后樂英賢，秩序本天定，靈倫在人全;玉樹又迪起，芝蘭更相傳，家乘恪遵守，祥發(fā)永延年。”綿陽、安岳一帶字輩為:“均藥朱志宗，法梅佐右晨，居淑沐昌欽，永世發(fā)達盛，到珍培德天，舉得石流芳。”隆昌、彭州一帶字輩:“公廉洪福大，富貴樂長春。 忠厚傳家遠，詩書玉后坤。”四川榮縣:“永世仁德茂，久遠益?zhèn)鞣肌Ｃ暨_英才顯，瓊琳佩玉堂。”四川華容縣城謝氏字輩:“上紹祖先志，代承圣朝光。家傳正學體，盈庭慶隆昌。”續(xù)派:“福壽長生樂，詩書永世香，修身全孝道，華國有文章。”三臺縣字輩:“國正天興順，官清民自安，妻賢夫禍少，子孝父心寬。”岳池縣一帶字輩:“世澤鐘靈運，寬仁德義長。玉樹延先緒，榮華萬代昌。”鄰水一帶字輩:“富貴榮華福泰昌，智慧祖宗萬世天。高明廣大正綱常，功烈建勛標朝彰。上思嘉登文武略，堯舜賢臣輔寰匡。九錫膺耀乾坤升，佩玉效忠佐君良。挺宰權(quán)衡賀御極，海宇同輝紹余香。”筠連縣字輩:“天尚言大家，一維明足順，永遠世再興。”巴中一帶字輩:“昌隆立大春，元珠安定友。華章光上國，道學啟鴻儒。玉樹垂芳遠，庭芝發(fā)秀英。”

貴州安順一帶字輩:“宗德正深純，家興廣厚增。從中存本體，守法念天倫。作述全謀正，維持建策勛。用志能端品，光榮世代親。”貴州獨山縣一帶字輩:“天開登必順，永應恩庭朝，仁義禮枝茂，合志成先記，開榮世顯達，詩書啟鳳騰，正大是光明。”

臺灣桃園縣楊梅鎮(zhèn)一帶謝氏字輩:“振會元輝玉，斗水有春維。宏明國治本，韶文祖德光。寶樹蘭桂香，仁德萬世昌。”臺灣疊山謝氏自一世起為:“奠賢益樸友，振騰天福文;亭鳳日朝陽，錦龍從清云;上致立久光，科甲仕鴻恩。”臺灣興公謝氏自八世起為:“弘開景運長，韶文祖德光;貝振蜚聲烈，燮世有書香。”臺灣宏獻謝氏自九世起為:“承繼南邦曾孫恢祖德，栽植寶樹蘭桂發(fā)天香。”

廣東壺山字輩序詩:“公爾則子弘，殷有良承紹。邦伯卿夫士，格致誠正修。德禮昭平治，詩書詒合謀。傳家惟孝順，奕世慶賢良。”新擬輩序詩:“高堂勤定省，昆仲友恭親。敦厚千祥集，仁慈百福臻。文豐智慧廣，行美品容端。南國根源遠，寶樹宗澤長。”鶴山縣鶴城一帶字輩:“國子仕世興，文德顯朝堂。粵東居廣肇，清鶴兆嘉祥。永保長守富，創(chuàng)業(yè)萬年康。”廣東陽江、新興的字輩:“士崇文學，道德才華。曰圣維彥，汝克紹嘉。應元啟裔，宏宗世遐。”連平縣上坪字輩:“福呈延上浩，嘉繼榮國朝。文明開泰運，細得衍光紹。”連平縣陂頭字輩:“復延丕泰景，遠紹恩澤弘，廷蘭蕃衍運，玉樹奕世芳。垂統(tǒng)宗恭大，貽謀祖德長，鴻猷光晉代，俊業(yè)煥綿揚。文明家必茂，福壽冠華章，立志乾振盛，國思全榮昌。”清遠、英德縣字輩:“文獻思紹晉，基開寶樹祥。克成維祖立，修德慶榮昌。”

隨州謝氏清光緒二十九年(1903年)輩行字表為:“懋修倫常，昭訓萬紀，蘭玉長榮，賢才濟美，詩書流傳，家澤永遠。”湖北潛江竹根灘沙街謝家灣:“同宗繼祖盛南邦，從守先模作俊良。中正懋修全秉受，亮功班效左朝章。恒培芳樹堂階映，高振宏義海宇揚。開定徽言登會紀，賢祠欣起卜延長。”

安徽蚌埠字輩:“學殿景開文德，玉理幫勝賢稍。”安徽省靈璧縣下樓鎮(zhèn):“庭彥維勛業(yè)，皆榮列俊才;昭彰遵美訓，寶樹樂深培。”北頭字輩:“克廣端方化，英賢敬墓真;明知同本在，敦厚自相親。”安徽定遠:“宏全開世正，家邦有道長，發(fā)其祥和勝，定國保安康。”

廣西橫縣謝氏1946年族譜，自二十八代起:“宏植基緒，錫履南邦;根本孔固，技業(yè)蕃昌;培成寶樹，蔚為棟梁;文經(jīng)武緯，家國之光;克承前烈，長發(fā)其祥。”廣西賀州公會的字輩詩是:“其元清漢耀，隆慶永榮華，朝上宗蘭秀，名揚定國家。”廣西南丹縣:“仕朝美力光，偉大定安邦，英雄出好漢，世代祖流芳。”玉林市福綿鎮(zhèn)新江村:“元名光祖德，永世紹家聲，東山垂駿業(yè)，玉樹慶長榮。”

河南光山、新縣、羅山、息縣、固始、商城一帶的謝氏，1945年合譜，定派40字，依次是:“中耐成聯(lián)芳，紹復煥其章;汝克昭明德，慎守爾彝常;雍熙延祖憲，啟迪壽熾昌;國家資屏翰，勛名耀前光。”河南濮陽的字輩:“襄陵丕毓秀，世德啟佳祥，繼續(xù)承宗本，忠孝貽遠芳。西周肇鴻基，東晉開運長，詩書守祖訓，崇慶自永昌。”

湖南謝氏奕公漢聰房支派:“道學應時起，英才待日登。金蘭發(fā)秋秀，玉樹占春先。德厚輝光遠，恩深嗣緒綿。”奕公俊浩房支派:“世上啟程梅，仕賢聲必開。仁讓恢先緒，謙恭拔美才。”奕公成報(杰)房支派:“洪永承先志，家傳復旺聲。義方長啟盛，貞利日懷清。”據(jù)公成福房支派:“成元朝起，毓求文清。升碧章煥，永用明庭。家余善慶，國普深仁。”據(jù)公達生房支派:“孔佳周海眷，京長衡祥芳。大德光前烈，永遠紹書香。”據(jù)公子野房支派:“兆鳳祥耀昌，緒長奕世芳。大德光前烈，永遠紹書香。”據(jù)公達傳房支派:“繼永得仲友，時達仕興。文章華尚國，世代沐恩深。”安公立紀房支派:“君正天心順，世代獻朝廷。文章先耀達，詩書起賢英。”安公華遠房支派:“錫福生久，如升新碧天。方來中立定，其珍起發(fā)先。”安公居俊(煥)房支派:“居振沐廷欽，榮興朝大清。文賢俊德顯，定作萬堂春。”安公日高房支派:“思奇敬錫，喬生九如。升新維命，福善積儲。”安公天錫房支派:“天達志玉，榮生九如。升新維命，福善積儲。”安公房支派:“成元士文章，生玉潤家聲。鳳麟賡濟美，蘭桂遠傳芬。”安公法寧房支派:“尚鉉昆子，奕世榮昌。忠和永遠，蘭桂傳香。廣德發(fā)達，華彩名揚。加聲有錦，萬正星良。”安公大五房支派:“清逢希晉代，奕世紹書香。傳家惟孝友，報國本文章。”安公良善房梓蘭支派:“啟伯升忠厚，文顯國光華。英賢隆上品，俊德耀名家。”安公良善房學諭支派:“元才耀西晉，科發(fā)顯東京。道德能濟世，性善建嘉貞。”安公懷善房樂勤支派:“采展耀西東，文章五鳳風。聲華希祖德，事業(yè)煥宗功。”安公懷善房樂敏支派:“道學傳宗祖，名賢光萬邦。芳蘭鐘秀瑞，貴顯定榮昌。”安公法強房世還支派:“文廷仕朝盛，世富永興隆。傳家惟忠厚，學業(yè)必恢宏。”安公燕詒房支派:“清正朝能舉，恢先紹晉芳。允恭應克讓，忠信頌聲長。”安公榮貴房支派:“建登瑞賢，文芳名德。世有英才，大運宏開。”安公天佑房支派:“佑通宗昌，志日存英。元策士上，生仁錫正。景賢光先，緒傳家世。代啟書紳。”安公均玉房支派:“開萬興東福，聲名日久長。忠厚傳家寶，世代衍書香。”安公念二郎支派:“賢聲遠達，福祿悠長。家有余慶，世代榮昌。”安公益進房支派:“存東增和，才德兆興。聰聽彝訓，遠紹書香。欣逢景運，大振綱常。望隆士庶，名顯朝堂。”安公益達房支派:“伯獻列國，才能優(yōu)長。聰聽彝訓，遠紹書香。欣逢景運，大振綱常。望隆士庶，名顯朝堂。”安公益捷房支派:“伯輝光華，家有善慶。聰聽彝訓，遠紹書香。欣逢景運，大振綱常。望隆士庶，名顯朝堂。”安公子樂房支派:“明廷聯(lián)尚獻，盛德耀文昌。聲華光裕日，科甲振宗。”通派:“日月盈昃，辰宿列張。寒來暑往，秋收冬藏。閏余成歲，律呂調(diào)陽。云騰致雨，露結(jié)為霜。金生麗水，玉出昆岡。劍號巨闕，珠稱夜光。果珍李奈，菜重芥姜。海咸河淡，鱗潛羽翔。龍師火帝，鳥官人皇。始制文字，乃服冠裳。推位讓國，有虞陶唐。坐朝問道，垂拱平章。愛育黎首，臣伏戎姜。遐邇壹體，率賓歸王。鳴鳳在竹，白駒食場。化被草木，賴及萬方。”

重慶合川、永川、大渡口、九龍坡一帶字輩:“得之違邵節(jié)，無以不成廷。金玉彥文必，景伏海思忠。君子有三尊，興仁征國瑞。合修肇南方，惠值聲聞遠。藩宣世澤長，佐慈毓哲輔。立學茂賢良，尚克光先德。用期久發(fā)祥。”重慶潼南一帶字輩:“普受天文必仲爾，庭宗顯世正光明。萬年可學常生字，一代興隆甫在熙。”重慶墊江一帶字輩:“國子仕世興，文德顯朝堂。粵東居廣肇，清鶴兆嘉祥。永保長守富，創(chuàng)業(yè)萬年康。”墊江謝氏二十幾個分支中，字輩各不相同，瓦啄林支是:“晉帶文明盛，學宗選大庭。克暢弘繼述，萬世永增榮。”重慶永川謝氏字輩:“景具斯立文，致汝用茲昌。仁義禮智信，和良恭儉讓。睦友淵仁愛，忠孝廉節(jié)香。先定四十宗，萬世得相傳。”重慶大足一帶，祖籍湖廣寶慶府邵陽縣字輩:“漢原添震財，永文廷朝應。開大光升上，世宏楊佑澤。榮錫貞惠昌，宗汝良伯仲。思維崇承時，克嗣萬國隆。”重慶奉節(jié)曉陽河支，本支從始祖惟興始傳承派行:“惟漢政應，祖宗必達。思彥敏允，通文立大。春元珠安，定友宗廟。永興崇華，章光上國。道學啟鴻儒，玉樹垂芳遠。煌芝發(fā)秀英。”慶市酉陽縣:“大成家順正，玉樹起騰芳，尚德光宗海，重興照慶長。”

江西省大余縣池江鎮(zhèn)謝氏:“寶樹欣宣茂，俊偉存良知。祖武綿基業(yè)，規(guī)模至理垂。貽謀懷哲彥，周晉實相宜。堂燕重來賀，億載仰威儀。英才耀環(huán)宇，世澤衍長久。”江蘇邳州一帶:“宏占玉文繼，法憲紹先則。本建肇元德，金財興盛全。” 浙江省溫嶺市:“溫本(童)廷(疇)初(宗)，振興必然。邦國之光(雨) ，以承其美。文業(yè)懋(恒)昭，家聲(傅)繼(經(jīng))敘(禮)。時逢亨嘉，昌言遂志。貴受朝賜，欽定欒翔。”山東郯城梅嶺謝氏:“尚大維恒方，肇(兆)春蔭(印)世(士)堂。繁(凡)憲繼由衍，遵龍思義揚。”云南昭通大關(guān)縣:“原必仕字務，朝廷祖宗興。國正天德惟，忠孝永洪揚。佑澤官青明，順義自安慶。君臣共和良，萬代應泰昌。仁基畢南章，績述達楚幫。教道啟家瑞，詩書裕后祥。方鳳能超漢，綿遠相帝王。修奐孔孟論，西鯤化鵬飛。江波海沿潤，保吉富長壽。琴棋千古秀，華夏普樂園。”

字輩作為謝氏家族本體文化的內(nèi)容之一，除與姓氏和其他文字一起組成人名外，又有深刻的文化含義，在一定程度上折射著謝氏家族的輝煌歷史。

作者單位:廣西壯族自治區(qū)人民政府督查室