銀鈴悅耳,開一代唱腔先河

河北梆子是由早期傳入河北的山陜梆子演化而成的。最終，這種長期在河北境內(nèi)演出的藝術(shù)形式逐漸的演變成了早期的河北梆子。而在梆子的發(fā)展過程中，一個人的名字總是被人不斷提起，這就是人稱“銀達(dá)子”的河北梆子著名表演藝術(shù)家——王慶林。

王慶林，祖籍天津西郊大孫莊，幼年家境貧寒，于是家人就將他送到了一家裁縫鋪做學(xué)徒，學(xué)習(xí)裁剪手藝，12歲的時候，經(jīng)人介紹，拜當(dāng)時著名的河北梆子藝人“達(dá)子紅”為師，學(xué)演河北梆子老生行當(dāng)。王慶林6年后順利出師，出師以后就以“銀達(dá)子”為藝名，搭班演出。

“達(dá)子”這一詞源于元朝時候的“韃子”。長期以來人們對北方少數(shù)民族的認(rèn)識有一個固定的概念，認(rèn)為他們民風(fēng)彪悍、好勇斗狠，陽剛之氣非常濃厚。因此“達(dá)子”一詞也更多地表示為充滿陽剛之氣，性格豪放爽朗。而王慶林的師傅“達(dá)子紅”，長期飾演老生，而且塑造的人物也多是充滿陽剛之氣，在當(dāng)時紅極一時，因此被人稱為“達(dá)子紅”。王慶林因為嗓音柔潤甘甜，有如銀鈴般清新悅耳，于是便有了“銀達(dá)子”的名號。

早期的“銀達(dá)子”在嗓音上非常接近當(dāng)時河北梆子著名藝人魏聯(lián)升，于是，“銀達(dá)子”在演出的時候便有意模仿魏聯(lián)升高亢激越、腔調(diào)多華彩的唱法。在曲目的選擇上，也是偏向魏聯(lián)升擅長的曲目，像《轅門斬子》《四郎探母》《戰(zhàn)北原》《蘆花記》等曲目。這樣的模仿演出，給“銀達(dá)子”帶來了一定的觀眾，使他能夠在眾多的梆子表演者中脫穎而出。

而到了中年，王慶林由于頻繁的演出，使得嗓子過度疲勞，造成了聲帶的撕裂，嗓音無法與年輕時相媲美。為了繼續(xù)從事自己熱愛的表演事業(yè)，“銀達(dá)子”開始探索自己新的藝術(shù)之路。年輕的時候，王慶林曾經(jīng)得到曲藝大家劉寶全的指點，自己也曾潛心研究京韻大鼓、太平歌詞等姐妹藝術(shù)的發(fā)音、吐字，運腔等規(guī)律與技巧。在吸取了相關(guān)藝術(shù)形式的經(jīng)驗以后，“銀達(dá)子”逐漸創(chuàng)造出了一種以中、低音為主要行腔音區(qū)，唱白相間的演唱風(fēng)格。這種風(fēng)格在表演時，真假聲并用，當(dāng)唱到高音的時候，多用假聲來代替，這樣就使得聲調(diào)具有婉轉(zhuǎn)、纖巧的陰柔之美，一般情況下，則以本工嗓走平腔、低調(diào)，于沉郁中顯示奔放。高低音共濟(jì)互補(bǔ)、寓剛于柔又渾然一體。在發(fā)聲、吐字方面講究韻律，噴揚(yáng)有力。每句拖腔的尾部結(jié)束音也能做到神滿氣足，因此而產(chǎn)生寬厚，深沉的藝術(shù)效果。觀眾稱贊他的唱“近聽不噪不吵，遠(yuǎn)聽也能字字入耳?！?/p>

“銀達(dá)子”王慶林創(chuàng)造出了這種獨特的唱腔，渾厚、挺健、寬厚，有些優(yōu)美、巧妙的唱法連女性演員都難以企及，因此，在這種唱腔開始表演的時候，也受到了很多男性老生演員的歡迎，而且學(xué)習(xí)、模仿的人也非常多。經(jīng)過“銀達(dá)子”和眾多老生表演藝術(shù)家的不斷改進(jìn)和完善，這種唱腔逐漸成熟，受到了很多梆子愛好者的喜愛。而人們也稱這種唱腔為“達(dá)子腔”。“達(dá)子腔”的盛行為河北梆子的多樣性產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。“銀達(dá)子”王慶林也憑借著新穎的唱腔，成為河北梆子老生行當(dāng)中的又一位代表人物。

除了自創(chuàng)“達(dá)子腔”以外，面對河北梆子后繼人才困乏的局面，王慶林始終積極扶植年輕的演員。早在1929年，年僅13歲的女演員韓俊卿，由于疾病導(dǎo)致了嗓音失潤，這對于梆子演員來說，基本上等于藝術(shù)生涯的完結(jié)，王慶林在得知情況以后，就把她接到戲班來，幫助韓俊卿改進(jìn)演唱技巧，引導(dǎo)她按照自己的嗓音創(chuàng)造新腔新調(diào)，在王慶林的耐心指導(dǎo)下，韓俊卿不但沒有被舞臺所拋棄，反而在演出中形成了自己的風(fēng)格，深受觀眾的喜愛，從此得以揚(yáng)名。

新中國成立以后，一些梆子劇團(tuán)像雨后春筍一樣紛紛成立，“銀達(dá)子”就一心撲到戲曲教育事業(yè)上。天津河北梆子劇團(tuán)成立以后，王慶林與韓俊卿等藝術(shù)家們堅持每周義務(wù)演出一場，全部收入都用做學(xué)校的教育經(jīng)費。1954年天津市第一屆人民代表大會期間，他與韓俊卿兩位人民代表，聯(lián)名遞交呼吁建立天津戲曲學(xué)校的提案，被政府采納，從此天津有了戲曲學(xué)?！，F(xiàn)在很多活躍在舞臺上的中青年戲曲演員，便都是在那時開始培養(yǎng)的。1956年天津戲校開學(xué)后，王慶林常于繁忙的演出之余，到戲校為學(xué)生教戲。他為河北梆子藝術(shù)的傳承發(fā)揚(yáng)作出了重要貢獻(xiàn)。

除了積極培養(yǎng)梆子后繼人才，王慶林的藝術(shù)品德也受到大家的推崇。1948年同班藝人金鋼鉆在演出時猝死，由于家境貧寒，死后身無分文，無錢入殮，第二天，王慶林在演出的時候，跪倒在地，向觀眾哭訴事情的原委，為金鋼鉆募化棺木，在當(dāng)時這一事件轟動曲藝界，使得人們對于“銀達(dá)子”格外尊敬。

新中國解放前夕，梆子藝術(shù)受到了前所未有的沖擊，梆子藝人生活困頓，這門藝術(shù)也面臨著滅絕的危險，王慶林為了維持河北梆子的生命延續(xù)，就帶領(lǐng)一些梆子藝人，堅守茶樓演出，并且自降身份，到私營電臺為廠家做廣告宣傳，憑借微薄的收入，維持著同行的生計，從而使得河北梆子得以延續(xù)。

解放以后，河北梆子擺脫了戰(zhàn)爭動亂帶來的衰落，從瀕臨滅絕的境地逐漸復(fù)蘇過來，各地的梆子曲藝劇團(tuán)紛紛成立，演出的隊伍不斷壯大，河北梆子這種曲藝形式得以重新煥發(fā)生命力，而“銀達(dá)子”王慶林也憑借著獨特的唱腔，受到了人們的熱烈歡迎，一時間，“河北梆子”“銀達(dá)子”的名聲傳遍大江南北。王慶林開始全國巡演，北至東北，南至上海，西至新疆，處處受到人們的歡迎。

1952年，在北京舉辦了第一屆全國戲曲觀摩演出大會，王慶林表演了自己經(jīng)典的曲目《打金枝》(飾唐王)，受到了在場藝術(shù)家們的廣泛認(rèn)可。1954年，他仍以《打金枝》參加天津市第一屆會演，與李桂春(小達(dá)子)同時榮獲最高獎項——榮譽(yù)獎。

精湛的技藝、高尚的藝德使他受到了大家的尊敬，解放前他曾幾次被選為戲劇家協(xié)會的負(fù)責(zé)人，解放后當(dāng)選為河北省政協(xié)委員。

1959年，全國工交財貿(mào)文教系統(tǒng)群英會的文藝界代表們在北京舉行了聯(lián)歡會，共同慶祝新中國成立10周年，聯(lián)歡會上，來自全國各地的曲藝名家紛紛拿出了自己的絕活，以精彩的表演來表達(dá)對新中國的熱愛。當(dāng)時，京劇名家梅蘭芳看到王慶林以后，指名邀請他來演唱，他當(dāng)場清唱了一曲《四郎探母》的片段，在場的同行們聽后報以熱烈的掌聲。梅蘭芳走到王慶林跟前，兩位藝術(shù)家親熱地握手寒暄起來。王說:“你今年65歲，我64歲，看起來，你可比我年輕多了?！泵诽m芳則笑著說:“你是河北梆子的老英雄，祝你青春永駐?！?/p>

可惜天不遂人愿，就在參加群英會的閉幕式的時候，“銀達(dá)子”王慶林突然昏倒在地，朋友們趕緊把他送到同仁醫(yī)院，診斷為腦溢血，后因搶救無效，于當(dāng)晚11點40分與世長辭。一代梆子表演藝術(shù)家就這樣離開了他的舞臺。(責(zé)編:孫達(dá))