

河北梆子是由早期傳入河北的山陜梆子演化而成的。最終,這種長期在河北境內(nèi)演出的藝術(shù)形式逐漸的演變成了早期的河北梆子。而在梆子的發(fā)展過程中,一個人的名字總是被人不斷提起,這就是人稱“銀達(dá)子”的河北梆子著名表演藝術(shù)家——王慶林。
王慶林,祖籍天津西郊大孫莊,幼年家境貧寒,于是家人就將他送到了一家裁縫鋪做學(xué)徒,學(xué)習(xí)裁剪手藝,12歲的時候,經(jīng)人介紹,拜當(dāng)時著名的河北梆子藝人“達(dá)子紅”為師,學(xué)演河北梆子老生行當(dāng)。王慶林6年后順利出師,出師以后就以“銀達(dá)子”為藝名,搭班演出。
“達(dá)子”這一詞源于元朝時候的“韃子”。長期以來人們對北方少數(shù)民族的認(rèn)識有一個固定的概念,認(rèn)為他們民風(fēng)彪悍、好勇斗狠,陽剛之氣非常濃厚。因此“達(dá)子”一詞也更多地表示為充滿陽剛之氣,性格豪放爽朗。而王慶林的師傅“達(dá)子紅”,長期飾演老生,而且塑造的人物也多是充滿陽剛之氣,在當(dāng)時紅極一時,因此被人稱為“達(dá)子紅”。王慶林因為嗓音柔潤甘甜,有如銀鈴般清新悅耳,于是便有了“銀達(dá)子”的名號。
早期的“銀達(dá)子”在嗓音上非常接近當(dāng)時河北梆子著名藝人魏聯(lián)升,于是,“銀達(dá)子”在演出的時候便有意模仿魏聯(lián)升高亢激越、腔調(diào)多華彩的唱法。在曲目的選擇上,也是偏向魏聯(lián)升擅長的曲目,像《轅門斬子》《四郎探母》《戰(zhàn)北原》《蘆花記》等曲目。這樣的模仿演出,給“銀達(dá)子”帶來了一定的觀眾,使他能夠在眾多的梆子表演者中脫穎而出。
而到了中年,王慶林由于頻繁的演出,使得嗓子過度疲勞,造成了聲帶的撕裂,嗓音無法與年輕時相媲美。為了繼續(xù)從事自己熱愛的表演事業(yè),“銀達(dá)子”開始探索自己新的藝術(shù)之路。年輕的時候,王慶林曾經(jīng)得到曲藝大家劉寶全的指點,自己也曾潛心研究京韻大鼓、太平歌詞等姐妹藝術(shù)的發(fā)音、吐字,運腔等規(guī)律與技巧。在吸取了相關(guān)藝術(shù)形式的經(jīng)驗以后,“銀達(dá)子”逐漸創(chuàng)造出了一種以中、低音為主要行腔音區(qū),唱白相間的演唱風(fēng)格。這種風(fēng)格在表演時,真假聲并用,當(dāng)唱到高音的時候,多用假聲來代替,這樣就使得聲調(diào)具有婉轉(zhuǎn)、纖巧的陰柔之美,一般情況下,則以本工嗓走平腔、低調(diào),于沉郁中顯示奔放。高低音共濟(jì)互補(bǔ)、寓剛于柔又渾然一體。在發(fā)聲、吐字方面講究韻律,噴揚(yáng)有力。每句拖腔的尾部結(jié)束音也能做到神滿氣足,因此而產(chǎn)生寬厚,深沉的藝術(shù)效果。觀眾稱贊他的唱“近聽不噪不吵,遠(yuǎn)聽也能字字入耳?!?/p>
“銀達(dá)子”王慶林創(chuàng)造出了這種獨特的唱腔,渾厚、挺健、寬厚,有些優(yōu)美、巧妙的唱法連女性演員都難以企及,因此,在這種唱腔開始表演的時候,也受到了很多男性老生演員的歡迎,而且學(xué)習(xí)、模仿的人也非常多。經(jīng)過“銀達(dá)子”和眾多老生表演藝術(shù)家的不斷改進(jìn)和完善,這種唱腔逐漸成熟,受到了很多梆子愛好者的喜愛。而人們也稱這種唱腔為“達(dá)子腔”。“達(dá)子腔”的盛行為河北梆子的多樣性產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。“銀達(dá)子”王慶林也憑借著新穎的唱腔,成為河北梆子老生行當(dāng)中的又一位代表人物。
除了自創(chuàng)“達(dá)子腔”以外,面對河北梆子后繼人才困乏的局面,王慶林始終積極扶植年輕的演員。早在1929年,年僅13歲的女演員韓俊卿,由于疾病導(dǎo)致了嗓音失潤,這對于梆子演員來說,基本上等于藝術(shù)生涯的完結(jié),王慶林在得知情況以后,就把她接到戲班來,幫助韓俊卿改進(jìn)演唱技巧,引導(dǎo)她按照自己的嗓音創(chuàng)造新腔新調(diào),在王慶林的耐心指導(dǎo)下,韓俊卿不但沒有被舞臺所拋棄,反而在演出中形成了自己的風(fēng)格,深受觀眾的喜愛,從此得以揚(yáng)名。
新中國成立以后,一些梆子劇團(tuán)像雨后春筍一樣紛紛成立,“銀達(dá)子”就一心撲到戲曲教育事業(yè)上。天津河北梆子劇團(tuán)成立以后,王慶林與韓俊卿等藝術(shù)家們堅持每周義務(wù)演出一場,全部收入都用做學(xué)校的教育經(jīng)費。1954年天津市第一屆人民代表大會期間,他與韓俊卿兩位人民代表,聯(lián)名遞交呼吁建立天津戲曲學(xué)校的提案,被政府采納,從此天津有了戲曲學(xué)?!,F(xiàn)在很多活躍在舞臺上的中青年戲曲演員,便都是在那時開始培養(yǎng)的。1956年天津戲校開學(xué)后,王慶林常于繁忙的演出之余,到戲校為學(xué)生教戲。他為河北梆子藝術(shù)的傳承發(fā)揚(yáng)作出了重要貢獻(xiàn)。
除了積極培養(yǎng)梆子后繼人才,王慶林的藝術(shù)品德也受到大家的推崇。1948年同班藝人金鋼鉆在演出時猝死,由于家境貧寒,死后身無分文,無錢入殮,第二天,王慶林在演出的時候,跪倒在地,向觀眾哭訴事情的原委,為金鋼鉆募化棺木,在當(dāng)時這一事件轟動曲藝界,使得人們對于“銀達(dá)子”格外尊敬。
新中國解放前夕,梆子藝術(shù)受到了前所未有的沖擊,梆子藝人生活困頓,這門藝術(shù)也面臨著滅絕的危險,王慶林為了維持河北梆子的生命延續(xù),就帶領(lǐng)一些梆子藝人,堅守茶樓演出,并且自降身份,到私營電臺為廠家做廣告宣傳,憑借微薄的收入,維持著同行的生計,從而使得河北梆子得以延續(xù)。
解放以后,河北梆子擺脫了戰(zhàn)爭動亂帶來的衰落,從瀕臨滅絕的境地逐漸復(fù)蘇過來,各地的梆子曲藝劇團(tuán)紛紛成立,演出的隊伍不斷壯大,河北梆子這種曲藝形式得以重新煥發(fā)生命力,而“銀達(dá)子”王慶林也憑借著獨特的唱腔,受到了人們的熱烈歡迎,一時間,“河北梆子”“銀達(dá)子”的名聲傳遍大江南北。王慶林開始全國巡演,北至東北,南至上海,西至新疆,處處受到人們的歡迎。
1952年,在北京舉辦了第一屆全國戲曲觀摩演出大會,王慶林表演了自己經(jīng)典的曲目《打金枝》(飾唐王),受到了在場藝術(shù)家們的廣泛認(rèn)可。1954年,他仍以《打金枝》參加天津市第一屆會演,與李桂春(小達(dá)子)同時榮獲最高獎項——榮譽(yù)獎。
精湛的技藝、高尚的藝德使他受到了大家的尊敬,解放前他曾幾次被選為戲劇家協(xié)會的負(fù)責(zé)人,解放后當(dāng)選為河北省政協(xié)委員。
1959年,全國工交財貿(mào)文教系統(tǒng)群英會的文藝界代表們在北京舉行了聯(lián)歡會,共同慶祝新中國成立10周年,聯(lián)歡會上,來自全國各地的曲藝名家紛紛拿出了自己的絕活,以精彩的表演來表達(dá)對新中國的熱愛。當(dāng)時,京劇名家梅蘭芳看到王慶林以后,指名邀請他來演唱,他當(dāng)場清唱了一曲《四郎探母》的片段,在場的同行們聽后報以熱烈的掌聲。梅蘭芳走到王慶林跟前,兩位藝術(shù)家親熱地握手寒暄起來。王說:“你今年65歲,我64歲,看起來,你可比我年輕多了?!泵诽m芳則笑著說:“你是河北梆子的老英雄,祝你青春永駐?!?/p>
可惜天不遂人愿,就在參加群英會的閉幕式的時候,“銀達(dá)子”王慶林突然昏倒在地,朋友們趕緊把他送到同仁醫(yī)院,診斷為腦溢血,后因搶救無效,于當(dāng)晚11點40分與世長辭。一代梆子表演藝術(shù)家就這樣離開了他的舞臺。(責(zé)編:孫達(dá))