不朽的典范永恒的樂章

〔關鍵詞〕 語文教學;漢樂府;藝術特色;敘事技巧;

句式;語言

〔中圖分類號〕 G633.3〔文獻標識碼〕 A

〔文章編號〕 1004—0463(2010)03(A)—0031—01

漢樂府本來是指漢武帝劉徹設立的掌管音樂的官府，它的任務是制定樂譜﹑采集歌辭和訓練樂工。后人把這個機關所收集﹑整理和演唱的詩歌稱為樂府詩，簡稱樂府。樂府詩主要是漢代民歌，也有一些文人作品。魏晉以來，文人仿照樂府體作的詩歌，也叫樂府。

漢樂府在文學史上的地位極高，可與《詩經》《楚辭》三足鼎立。漢樂府中那些描寫現實生活并富有人情味的敘事詩和抒情詩，更是中國古代文學寶庫中獨一無二的瑰寶。下面，筆者從藝術技巧的角度談談漢樂府的特點。

熟練的敘事技巧

漢樂府中敘事詩的敘事技巧十分熟練，它遠遠超出《詩經》時代基本上平鋪直敘的敘事手法，塑造了一系列富有個性﹑有血有肉的藝術典型。它的出現標志著中國敘事詩的成熟。詩的敘事技巧，表現在下列四個方面。

1. 故事完整，情節曲折。代表漢樂府最高成就的長篇敘事詩《孔雀東南飛》，就以劉蘭芝﹑焦仲卿的愛情和封建君主制對他們的迫害為矛盾沖突的線索，按劉蘭芝被休棄﹑焦仲卿求情﹑夫妻告別﹑蘭芝被遣返娘家﹑縣令求婚﹑太守求婚﹑被迫改嫁﹑夫妻訣別﹑雙雙殉情的悲劇發展線索來敘述，情節跌宕起伏，波瀾橫生。《孤兒行》等其他作品也有類似的特點。

2. 擅長細節描寫。如《孤兒行》這首詩，描寫兄嫂虐待孤弟，通篇只講了三件事，即兄嫂命令孤弟為他們經商、汲水和收瓜。特別是通過對“頭多蟣虱”、“拔斷蒺藜”、“瓜車翻覆”這一系列生活細節的具體描寫，構成了一個矛盾發展異常集中、緊湊的戲劇性場面，突出表現了孤兒所受的痛苦。

3. 詳略有致。《十五從軍征》開頭以“十五從軍征，八十始得歸”兩句交代了一個老兵多年的從軍經歷，然后用十四句詩詳細描寫老人白頭歸來，呈現在他眼前的是一派凄慘的景象:家屋衰敗殘破，已成為雉兔的棲身之所，以致見到人時兔入狗洞，雉飛梁上，給人一種荒涼感;當他走進家門時，映入他眼簾的是院子里的野谷，井臺上生著野葵，滿目蒼涼。這樣，人生的苦難，社會的黑暗，都盡在其中了。這首詩雖只有十六句，卻寫得從容舒緩，無局促之感，無不得益于詳略有致。

4. 側面烘托很有特色。《陌上桑》中，“行者見羅敷，下擔捋髭須。少年見羅敷，脫帽著綃頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。”愛美之心人皆有之，而人類對異性美(尤其是在形貌方面)更為敏感。詩人通過描摹路旁觀者有意無意地做出的一些想取悅羅敷的舉止，正說明他們看到羅敷時激動的心情和從她身上獲得的審美滿足，這使羅敷的美貌得到了強烈而又極為鮮明、生動的烘托。這樣來塑造人物形象，比借助比喻等手段正面進行摹寫顯得更加富有情趣;而且由于加入了旁觀者的反應，使作品的藝術容量也得到了增加。

不拘一格的句式

漢樂府民歌在句式上突破了《詩經》以四言為主的格局，變為以雜言和五言為主。雜言從二言到六言，形式自由，句式多樣，錯落有致，不拘一格，顯得活潑奔放。五言雖比《詩經》多了一個字，但音節單雙配合，節奏、韻律富于變化，又增加了表現的容量。從總體的發展趨勢看，漢樂府民歌由雜言漸趨五言，對五言詩的最后定型產生了重要作用。同時，漢樂府民歌也不再有重章，與《詩經》相比，在詩歌的結構上有所發展。

質樸清新的語言

樂府民歌采于民間，源于生活，為下層人民“感于哀樂，緣事而發”之作。它通俗明快，不加雕飾，渾然天成。

1. 洗練的敘事語言。漢樂府民歌多用口語，親切樸素，感情強烈真摯，如《東門行》“出東門，顧不歸，來入門，悵欲悲”，僅僅十二個字，就寫出了一個男子為生活鋌而走險，卻又不放心愛妻與幼子，去而復歸的過程和滿腔悲酸的心態，描寫極富感情色彩。

2. 精彩的人物對話。漢樂府的人物對話最為精彩，如《東門行》中那個妻子和丈夫的對話，把妻子的柔順善良﹑安分軟弱，與丈夫的粗豪剛勇、鋌而走險的性格表現得淋漓盡致。《孔雀東南飛》中，焦仲卿為劉蘭芝求情時，焦母大怒道:“小子無所畏，何敢助婦語!”橫蠻的口吻，專斷的神情，被描寫得惟妙惟肖。