農(nóng)村居民和諧消費(fèi)模式構(gòu)建及實(shí)現(xiàn)途徑

摘要:基于我國農(nóng)村居民人口總量龐大、消費(fèi)水平較低的現(xiàn)狀，農(nóng)村居民實(shí)現(xiàn)和諧消費(fèi)對(duì)我國現(xiàn)代化進(jìn)程的加快發(fā)展有著重要的時(shí)代意義，對(duì)我國構(gòu)建和實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)有著重要的促進(jìn)作用，是農(nóng)村居民收入和消費(fèi)增長的關(guān)鍵。通過對(duì)農(nóng)村居民和諧消費(fèi)模式的探討，充分考慮到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中消費(fèi)者與企業(yè)、社會(huì)文化以及生態(tài)環(huán)境之間的協(xié)同發(fā)展的基礎(chǔ)和目標(biāo)，構(gòu)建起新時(shí)期農(nóng)村居民合理的、可持續(xù)的和諧消費(fèi)模式，為我國經(jīng)濟(jì)加速發(fā)展和社會(huì)整體和諧提供一定的理論參考。

關(guān)鍵詞:農(nóng)村居民消費(fèi);和諧消費(fèi);和諧消費(fèi)模式;消費(fèi)環(huán)境

中圖分類號(hào):F061.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

Consumption and Approach of Rural Residents′ Harmonious Consumption Patterns

WANG Jin

(School of Management ，Yan′an University， Yan′an 716000，China)

Abstract: Based on the current situation of tremendous gross population and lower level of consumption of rural residents， the realization of rural residents′ harmonious consumption has important role in advancing the modernization progress in China and promoting the development of China′s harmonious society， and is the basis of rural residents′ income growth. The paper constructs currently reasonable and sustainable consumption modes in order to provide some references for China′s economic and social harmonious development by studying the mode of rural harmonious consumption in detail， and considering the foundations and goals of joint development between consumers and enterprises， social culture and ecological environment.

Key words:rural residents′consumption; harmonious consumption; mode of harmonious consumption; consumption environment

和諧消費(fèi)是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)背景下提出來的一種消費(fèi)者、企業(yè)、生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相協(xié)同的新的消費(fèi)方式、消費(fèi)結(jié)構(gòu)、消費(fèi)哲學(xué)、消費(fèi)行為、消費(fèi)觀念和消費(fèi)文化相互作用過程中形成的新的消費(fèi)形式，是通過人與社會(huì)、人與自然環(huán)境之間達(dá)到全面和諧狀態(tài)為目標(biāo)的，以追求物對(duì)人的有用性得到滿足的同時(shí)生態(tài)環(huán)境質(zhì)量降低代價(jià)最小化為基礎(chǔ)的，在與傳統(tǒng)消費(fèi)模式相比較的同時(shí)超越傳統(tǒng)所構(gòu)建出的一種新型消費(fèi)模式下的消費(fèi)活動(dòng)過程。農(nóng)村居民人口眾多、市場(chǎng)發(fā)育程度相對(duì)較低，生態(tài)環(huán)境改善的責(zé)任較重，農(nóng)村居民在向自然界索取過程中仍然存在過度消費(fèi)的問題，加之農(nóng)村市場(chǎng)不發(fā)達(dá)、農(nóng)村居民收入較低，處于生活消費(fèi)品和生產(chǎn)品消費(fèi)的弱勢(shì)地位，對(duì)污染嚴(yán)重的產(chǎn)品消費(fèi)相對(duì)城鎮(zhèn)居民更多，這些將導(dǎo)致農(nóng)村居民消費(fèi)過程中對(duì)環(huán)境的壓力加大，所以在農(nóng)村地區(qū)構(gòu)建和諧消費(fèi)模式有著其必要性:在教育和政府宣傳引導(dǎo)下，應(yīng)該樹立環(huán)保理念指導(dǎo)下的新的消費(fèi)觀念，降低消費(fèi)品中對(duì)環(huán)境污染程度較高產(chǎn)品的使用量，消費(fèi)行為應(yīng)更加理性化并注重對(duì)生態(tài)環(huán)境的改善，注意以自身生存環(huán)境改善前提下的消費(fèi)文化反思，這將有利于農(nóng)村居民消費(fèi)過程中消費(fèi)成本的降低，間接地增加了農(nóng)村居民的收入，提高了農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)水平，最終達(dá)到循環(huán)經(jīng)濟(jì)和生態(tài)經(jīng)濟(jì)理念指導(dǎo)下提高農(nóng)村居民的和諧消費(fèi)模式運(yùn)用和實(shí)踐水平的目的[1]。

一、農(nóng)村居民和諧消費(fèi)模式構(gòu)建的基本認(rèn)識(shí)

(一)農(nóng)村居民和諧消費(fèi)模式構(gòu)建的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

可持續(xù)發(fā)展思想與生態(tài)環(huán)保概念和產(chǎn)品的不斷推出，使得我們對(duì)生產(chǎn)生活消費(fèi)中的不合理現(xiàn)象重新進(jìn)行反思，對(duì)消費(fèi)主義和享樂主義加以取舍。對(duì)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行過程中收入增加，消費(fèi)水平進(jìn)一步提高，農(nóng)村居民恩格爾系數(shù)持續(xù)下降，生活質(zhì)量指數(shù)進(jìn)一步提高，這時(shí)，農(nóng)村居民有能力和精力對(duì)消費(fèi)模式進(jìn)行重新反思和衡量取舍，在社會(huì)整體進(jìn)步過程中形成一種新型的可持續(xù)發(fā)展的和諧消費(fèi)模式，從而降低對(duì)能耗較大、污染嚴(yán)重產(chǎn)品的消費(fèi)量，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中消費(fèi)與社會(huì)文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及生態(tài)環(huán)境的和諧。農(nóng)村居民作為一個(gè)龐大的、具有時(shí)代特殊性的消費(fèi)群，其和諧消費(fèi)模式構(gòu)建的意義在于:能夠努力改善制約農(nóng)村居民和諧消費(fèi)模式構(gòu)建的內(nèi)外部因素，有利于農(nóng)村居民基礎(chǔ)設(shè)施的改善;有利于農(nóng)村消費(fèi)市場(chǎng)活躍度的提高;有利于農(nóng)村居民消費(fèi)觀念更新轉(zhuǎn)變、消費(fèi)方式合理度提高以及消費(fèi)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化;有利于農(nóng)村人力資本的積累和增加，培育優(yōu)秀的農(nóng)業(yè)技術(shù)人員、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)管理人員和農(nóng)村地區(qū)的企業(yè)家;有利于農(nóng)村消費(fèi)組織的發(fā)展壯大;有利于農(nóng)村地區(qū)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢(shì)的遏制等。既然有這么多的好處，那么，關(guān)鍵就在于如何進(jìn)行深入分析和研究，使人們共同關(guān)注這一問題，最終實(shí)現(xiàn)農(nóng)村居民和諧消費(fèi)模式良好運(yùn)行的目標(biāo)。

(二)農(nóng)村居民和諧消費(fèi)模式的特點(diǎn)

1.環(huán)境適應(yīng)性與可承載性。消費(fèi)所面對(duì)的環(huán)境主要有人工物質(zhì)環(huán)境、社會(huì)文化環(huán)境和自然生態(tài)環(huán)境，人們對(duì)自然界索取自然資源來生產(chǎn)出供人們滿足消費(fèi)的各種產(chǎn)品過程中，應(yīng)該遵循自然界發(fā)展的客觀規(guī)律，并且向自然界所投放的各種有害物質(zhì)不應(yīng)該破壞和超越自然界的自恢復(fù)系統(tǒng)，因?yàn)樯鷳B(tài)環(huán)境對(duì)人類消費(fèi)有一個(gè)承載的底線，突破了這一底線，自然界的生態(tài)自適應(yīng)系統(tǒng)將很難在短期內(nèi)得到恢復(fù)，將對(duì)人類造成毀滅性的打擊，所以我們的消費(fèi)水平、消費(fèi)方式和消費(fèi)結(jié)構(gòu)的調(diào)整應(yīng)該遵循自然界發(fā)展的規(guī)律，對(duì)自然界排放的有害物質(zhì)應(yīng)該最小化的度的把握將至關(guān)重要，這需要我們進(jìn)行深入的研究，“采用各種適用技術(shù)尋找到自然界與人類發(fā)展的界限”[2]，有針對(duì)性地對(duì)自然界加以呵護(hù)與治理。

2.協(xié)同發(fā)展性。協(xié)同發(fā)展既強(qiáng)調(diào)消費(fèi)增長、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)文化和諧與生態(tài)環(huán)境改善的相互協(xié)同，也強(qiáng)調(diào)以發(fā)展的、前瞻的眼光看待自然生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)系。應(yīng)該全面把握人與自然相協(xié)同的根本基礎(chǔ)，以生態(tài)文明觀為我們的發(fā)展觀，這要求我們必須保持生態(tài)平衡，以科技為先導(dǎo)最大限度地利用自然界所提供的各種資源并開發(fā)出治理環(huán)境的各種手段減少浪費(fèi)，倡導(dǎo)和諧消費(fèi)、綠色消費(fèi)及生態(tài)消費(fèi)。綠色消費(fèi)是就其消費(fèi)的產(chǎn)品是否通過嚴(yán)格的綠色認(rèn)證體系而言的，生態(tài)消費(fèi)是就消費(fèi)過程中是否能夠很好地保持自然界的生態(tài)平衡與生物多樣性而言的，和諧消費(fèi)則強(qiáng)調(diào)綠色產(chǎn)品消費(fèi)、生態(tài)環(huán)境平衡、消費(fèi)結(jié)構(gòu)合理與消費(fèi)方式科學(xué)等協(xié)同發(fā)展觀的指導(dǎo)下的人類社會(huì)與自然界相互影響相互協(xié)調(diào)過程中的一種雙贏狀態(tài)的實(shí)現(xiàn)，因?yàn)槿祟悓?duì)自然界的索取過程必然是對(duì)自然界改造過程中開發(fā)出新型的科技手段才能夠?qū)ψ匀唤绺玫丶右员Ｗo(hù)，同時(shí)人類的生存肯定離不開自然界的賜予，兩者是兩個(gè)系統(tǒng)相互協(xié)調(diào)發(fā)展實(shí)現(xiàn)的。農(nóng)村居民人口數(shù)量多，目前又有很多不合理消費(fèi)問題的存在，所以應(yīng)樹立協(xié)同發(fā)展觀并通過教育、宣傳等途徑對(duì)其加以強(qiáng)化和理性化，構(gòu)建起和諧消費(fèi)模式，對(duì)我國實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的協(xié)同發(fā)展有著更為重要的意義。

3.共生性。共生觀念的提出是在自然主義向生態(tài)主義演變過程中形成的一種多樣性和諧統(tǒng)一的理念，可以分為偏利共生和互利共生，偏利共生指對(duì)一方有利而對(duì)別的主體帶來不利結(jié)果的一種共生理念，互利共生則是對(duì)各方主體都有利的一種共生適應(yīng)手段和方法，我們強(qiáng)調(diào)共生性主要指的是要達(dá)到互利共生狀態(tài)，即應(yīng)該達(dá)到農(nóng)村居民、社會(huì)文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生態(tài)環(huán)境、企業(yè)與國家整體之間的共生共存狀態(tài)。

4.人本性。從理解人、尊重人的角度出發(fā)，最大限度地調(diào)動(dòng)人的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，提高人的知識(shí)化水平和技術(shù)開發(fā)水平，再運(yùn)用新技術(shù)改善自然生態(tài)環(huán)境。由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中對(duì)自然界的掠奪性開發(fā)造成了對(duì)自然環(huán)境的破壞，因此，在對(duì)自然環(huán)境的改造過程中應(yīng)該倡導(dǎo)親情化、人本化的理念，運(yùn)用科學(xué)的激勵(lì)方式對(duì)生態(tài)環(huán)境進(jìn)行修復(fù)的群體和個(gè)人給以鼓勵(lì)和補(bǔ)償，在補(bǔ)償過程中注重對(duì)人性的“自利性”的引導(dǎo)和利用，同時(shí)尊重人是否進(jìn)行環(huán)境修復(fù)的權(quán)利，以利于對(duì)生態(tài)環(huán)境的改善，對(duì)長期經(jīng)濟(jì)發(fā)展將有很多好處。

5.可持續(xù)性。強(qiáng)調(diào)和諧消費(fèi)就要既考慮當(dāng)代人的消費(fèi)需求的滿足，也應(yīng)該給后代人的發(fā)展留有余地，使后代人的需求得到滿足的同時(shí)各種支付成本最小化。當(dāng)前農(nóng)村剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移過程中農(nóng)村居民正處于傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相互碰撞并最終形成新型的消費(fèi)文化的過程中，若這種文化影響或道德教化是一種破壞性的而非建設(shè)性、可持續(xù)性的，將不利于農(nóng)村社會(huì)沖突的解決，有可能引發(fā)群體性事件，并對(duì)農(nóng)村生態(tài)環(huán)境改善構(gòu)成威脅，所以強(qiáng)調(diào)農(nóng)村居民和諧消費(fèi)模式的可持續(xù)性是很有必要的。只有從人類整體性、可持續(xù)性角度思考問題才能夠更好地增加社會(huì)財(cái)富并實(shí)現(xiàn)可持續(xù)消費(fèi)，最終實(shí)現(xiàn)文化社會(huì)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

6.動(dòng)態(tài)性和創(chuàng)新性。系統(tǒng)是動(dòng)態(tài)的、變化的，而不是靜止的、不變的，一個(gè)靜止的、封閉的系統(tǒng)是無法在開放、競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境中實(shí)現(xiàn)良性發(fā)展的。

二、農(nóng)村居民和諧消費(fèi)模式的目標(biāo)和任務(wù)

(一)農(nóng)村居民和諧消費(fèi)模式的目標(biāo)

和諧消費(fèi)的目標(biāo)是讓經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)同生態(tài)發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)相協(xié)調(diào)，促進(jìn)總體可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。和諧消費(fèi)不僅要考慮消費(fèi)者自身利益的最大化，還應(yīng)該考慮全社會(huì)的利益最大化。這要求以外力(政府)方式嚴(yán)格立法，通過以產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)證體系構(gòu)建為基礎(chǔ)，嚴(yán)格執(zhí)行環(huán)境污染法律法規(guī)，加強(qiáng)環(huán)境稅的征收論證工作并開征環(huán)境稅，或者實(shí)行新的獎(jiǎng)勵(lì)措施代替環(huán)境稅，對(duì)嚴(yán)格執(zhí)行環(huán)境承載標(biāo)準(zhǔn)或?qū)Νh(huán)境改善作出貢獻(xiàn)的企業(yè)給以額外補(bǔ)貼等獎(jiǎng)勵(lì)形式以增強(qiáng)生產(chǎn)企業(yè)的環(huán)保積極性，輔之以媒體宣傳，對(duì)通過標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)證或無污染產(chǎn)品好處加大宣傳力度，增加消費(fèi)者購買某類產(chǎn)品的信心，促進(jìn)消費(fèi)的增長，最終實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)良性發(fā)展過程中消費(fèi)者、企業(yè)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)及生態(tài)環(huán)境的和諧與可持續(xù)發(fā)展。

(二)農(nóng)村居民和諧消費(fèi)模式的任務(wù)

1.促進(jìn)消費(fèi)者合理消費(fèi)，和諧消費(fèi)。和諧消費(fèi)既是一種理念，是在生態(tài)消費(fèi)、可持續(xù)消費(fèi)、綠色消費(fèi)概念提出并實(shí)踐過程中逐漸被人們認(rèn)可的一種新的消費(fèi)理念，我們需要理念的指導(dǎo)，它是信念、觀念的理性化過程;同時(shí)，和諧消費(fèi)也是一種實(shí)踐活動(dòng)過程，理性認(rèn)識(shí)來源于實(shí)踐，并且實(shí)踐是檢驗(yàn)農(nóng)村居民和諧消費(fèi)模式是否可行的標(biāo)準(zhǔn)，需要在實(shí)踐活動(dòng)過程中加以修正和不斷完善，最終達(dá)到一種永續(xù)發(fā)展的境界和良好狀態(tài)。

2.促進(jìn)對(duì)滿足農(nóng)村消費(fèi)者消費(fèi)需求的產(chǎn)品生產(chǎn)商和供應(yīng)商營銷手段的改進(jìn)。和諧消費(fèi)是以人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展觀為導(dǎo)向的、更注重社會(huì)效益的要求生產(chǎn)企業(yè)和銷售企業(yè)更加注重社會(huì)責(zé)任、以社會(huì)道德約束為非正式規(guī)范的一種企業(yè)持續(xù)發(fā)展的行動(dòng)準(zhǔn)則，所以企業(yè)應(yīng)該更多地深入實(shí)踐，對(duì)居民需求進(jìn)行調(diào)查研究，摒棄傳統(tǒng)的不可持續(xù)的發(fā)展觀，以社會(huì)整體和諧和更好地滿足消費(fèi)者需求為出發(fā)點(diǎn)，制定和諧營銷計(jì)劃，生產(chǎn)適銷對(duì)路的綠色產(chǎn)品，采用和諧定價(jià)，通過和諧的消費(fèi)渠道構(gòu)建，使用構(gòu)建消費(fèi)者、企業(yè)與社會(huì)環(huán)境共贏的促銷手段，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品從生產(chǎn)商到消費(fèi)者手中產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)移過程中所做的所有工作實(shí)現(xiàn)和諧狀態(tài)，最終達(dá)到消費(fèi)者滿意、社會(huì)公眾評(píng)價(jià)最高以及對(duì)生態(tài)環(huán)境友好并遵循“3R”原則的所有努力過程的和諧狀態(tài)。

3.實(shí)現(xiàn)消費(fèi)者效用、企業(yè)利潤、社會(huì)效益和生態(tài)效益的良性互動(dòng)。良性互動(dòng)要求企業(yè)制定嚴(yán)格的消費(fèi)者行為調(diào)查過程，對(duì)消費(fèi)者收入、生活環(huán)境、消費(fèi)方式、消費(fèi)結(jié)構(gòu)、消費(fèi)需求以及相關(guān)消費(fèi)文化進(jìn)行深入的調(diào)查研究，在調(diào)查過程中實(shí)現(xiàn)與消費(fèi)者的充分交流。當(dāng)然，在消費(fèi)者行為真實(shí)表達(dá)過程中要求消費(fèi)者也有一定的社會(huì)責(zé)任感和對(duì)自身真切的關(guān)懷，企業(yè)在生產(chǎn)綠色消費(fèi)品過程中必須考慮到生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，還應(yīng)該對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中由于消費(fèi)者收入差距所產(chǎn)生的消費(fèi)差距加以關(guān)注，對(duì)低收入家庭給予更多的經(jīng)濟(jì)和非經(jīng)濟(jì)支持，甚至給這些家庭給以單獨(dú)的補(bǔ)助。這與千篇一律地希望小學(xué)等希望工程的建設(shè)資助有所不同，而是將企業(yè)盈余中的一部分直接以折扣或現(xiàn)金補(bǔ)貼方式返還給低收入家庭的一種做法，這樣做的目的和好處不言而喻，但對(duì)企業(yè)營銷調(diào)查研究工作提出了更高的要求，加大了企業(yè)的運(yùn)營成本，所以政府應(yīng)該在不干預(yù)企業(yè)內(nèi)部運(yùn)營的同時(shí)引導(dǎo)一部分企業(yè)深入開展這項(xiàng)有益于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的活動(dòng)，甚至可以減免一部分稅收。

4.能夠提高農(nóng)村居民的收入和消費(fèi)水平，改善農(nóng)村地區(qū)消費(fèi)環(huán)境。農(nóng)村居民人數(shù)龐大，居住分散，無形中增加了其消費(fèi)成本，那么，通過和諧消費(fèi)模式的廣泛運(yùn)用，有助于其節(jié)省大量消費(fèi)成本，相當(dāng)于其總收入的增加，這部分剩余可用于農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施的改善，改善后的基礎(chǔ)設(shè)施有利于農(nóng)村居民收入水平的提高，對(duì)消費(fèi)增長又有著重要的促進(jìn)作用，形成一個(gè)開放的循環(huán)良性互動(dòng)過程，對(duì)農(nóng)村居民生活質(zhì)量改善有著重要的促進(jìn)作用，對(duì)農(nóng)村地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著重要的意義。

5.實(shí)現(xiàn)農(nóng)村市場(chǎng)發(fā)育和流通水平的提升。農(nóng)村居民實(shí)現(xiàn)消費(fèi)和諧，應(yīng)該構(gòu)建起誠信、和諧的消費(fèi)文化。農(nóng)村居民和諧消費(fèi)模式構(gòu)建過程中的關(guān)鍵一環(huán)就是要建立起彼此間的信任，這也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)過程中市場(chǎng)能否健康運(yùn)行的關(guān)鍵。誠信將意味著企業(yè)與消費(fèi)者雙方都保存有一種心理上的契約，這種非正式的規(guī)范在有些領(lǐng)域?qū)⒈日侵贫纫?guī)范更有效，因?yàn)橛泻芏噤N往農(nóng)村的產(chǎn)品由于信息不對(duì)稱作用，農(nóng)村居民處于劣勢(shì)，所以政府規(guī)范下的誠信社會(huì)構(gòu)建將會(huì)更為有效和可靠。

三、構(gòu)建農(nóng)村居民實(shí)現(xiàn)和諧消費(fèi)模式的制約因素

(一)內(nèi)部因素

影響農(nóng)村居民和諧消費(fèi)模式構(gòu)建和運(yùn)用的內(nèi)部因素主要有:(1)收入。收入預(yù)算約束是制約消費(fèi)支出最為關(guān)鍵的因素。近年來，農(nóng)村居民收入增幅較小，與城鎮(zhèn)的收入和消費(fèi)差距進(jìn)一步拉大:收入和消費(fèi)支出城鎮(zhèn)居民1990年是農(nóng)村居民的2.2和2.19倍，到2000年的2.79和2.99倍，2006年是3.28和3.07倍，到2007年的3.33和3.10倍。可以看出，城市居民人均可支配收入較農(nóng)村居民人均純收入高得多，農(nóng)村居民收入增長緩慢，這嚴(yán)重制約了農(nóng)村居民的消費(fèi)支出水平，加之農(nóng)村金融發(fā)展較為落后，農(nóng)村居民信貸能力較弱，無錢辦事使得農(nóng)村居民在環(huán)境保護(hù)上的經(jīng)濟(jì)能力較差，無法支撐高的環(huán)保投入。(2)能力和積極性。農(nóng)村合作醫(yī)療水平較低，食品消費(fèi)中污染性食品較多，使得農(nóng)村居民身體健康程度堪憂，體力和智力發(fā)展水平較低，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)能力較弱;農(nóng)村居民接受教育程度普遍較低，更由于其謀生手段受到限制和不公平對(duì)待，對(duì)環(huán)境保護(hù)的積極性較低。

(二)外部因素

影響農(nóng)村居民和諧消費(fèi)模式構(gòu)建和運(yùn)用的外部因素主要有:(1)制度。和諧消費(fèi)需要政府在財(cái)政轉(zhuǎn)移支付、農(nóng)村金融信貸和農(nóng)村合作醫(yī)療上的政策傾斜或支持，但由于政府對(duì)農(nóng)村問題的關(guān)注程度不夠，制度供給相對(duì)缺乏，有些政策的執(zhí)行效果相對(duì)較差，嚴(yán)重制約了農(nóng)村居民消費(fèi)的和諧度，使得農(nóng)村居民中不和諧消費(fèi)、過度消費(fèi)或非生態(tài)消費(fèi)現(xiàn)象較為普遍，所以需要進(jìn)一步強(qiáng)化政府政策的執(zhí)行力度和效率水平。(2)生態(tài)環(huán)境和社會(huì)文化環(huán)境。生態(tài)環(huán)境的破環(huán)對(duì)農(nóng)村居民的消費(fèi)支出成本有很大的影響，居民對(duì)環(huán)境的掠奪性開采使得環(huán)境對(duì)人類的報(bào)復(fù)越來越嚴(yán)重，沙塵暴、洪澇災(zāi)害現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生并愈演愈烈，這都是必須加以解決的問題;另外，農(nóng)村居民的攀比和炫耀性消費(fèi)文化對(duì)農(nóng)村居民和諧消費(fèi)模式也形成一定的影響，所以需要樹立新型的和諧消費(fèi)文化，以真實(shí)的偏好顯示為出發(fā)點(diǎn)，建立起科學(xué)有效的可持續(xù)消費(fèi)文化就成了當(dāng)務(wù)之急的事情。(3)全球化國際化。全球化國際化的加速發(fā)展，使得一國對(duì)環(huán)境的污染或掠奪性開發(fā)成了全世界矚目的事情，國際壓力是我們必須考慮到的問題，再不是閉門造車這么簡單的事情了。

四、實(shí)現(xiàn)農(nóng)村居民和諧消費(fèi)模式的途徑

(一)教育和輿論是構(gòu)建和諧消費(fèi)模式的基礎(chǔ)

農(nóng)村居民是農(nóng)村消費(fèi)的主體，要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的不和諧消費(fèi)觀念，就應(yīng)該“借助各種傳媒在廣大消費(fèi)者中間進(jìn)行廣泛、形象、有效的宣傳，加強(qiáng)對(duì)消費(fèi)者的引導(dǎo)與教育，使人們正確認(rèn)識(shí)到各處傳統(tǒng)不良消費(fèi)觀念的必要性，傳統(tǒng)不良消費(fèi)方式的非持續(xù)性，及其對(duì)人類造成的嚴(yán)重危害”[3]，從而使其形成可持續(xù)的和諧消費(fèi)觀，并在實(shí)踐中自覺地運(yùn)用和諧消費(fèi)模式所提出的目標(biāo)和任務(wù)進(jìn)行和諧消費(fèi)。

(二)政策支持并以農(nóng)村工業(yè)化的深化發(fā)展以增加農(nóng)村居民的收入是和諧消費(fèi)模式構(gòu)建的關(guān)鍵

政府應(yīng)積極從制度設(shè)計(jì)和供給方面入手，遵循配第-克拉克定律，積極改革勞動(dòng)人事制度，撤銷阻礙第一產(chǎn)業(yè)勞動(dòng)力向第二、第三產(chǎn)業(yè)流動(dòng)的規(guī)章制度，采取有效措施大力發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，特別是農(nóng)村周邊地區(qū)服務(wù)業(yè)。在產(chǎn)業(yè)政策導(dǎo)向上，今后國家應(yīng)進(jìn)一步減少對(duì)民間資本的各種人為限制，通過制定各種投資誘導(dǎo)政策如減免稅、提供貼息貸款和投資補(bǔ)貼等，以吸引各種民間資本投向農(nóng)村地區(qū)，應(yīng)進(jìn)一步加快農(nóng)村地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和環(huán)境的治理改善等公共產(chǎn)品的供給，為農(nóng)村地區(qū)工業(yè)化進(jìn)程提供一個(gè)良好、寬松的外部環(huán)境，最終實(shí)現(xiàn)農(nóng)村居民收入和支出水平的提高，促進(jìn)農(nóng)村地區(qū)整體經(jīng)濟(jì)實(shí)力的提高。

(三)全局性的、國家主導(dǎo)的科學(xué)發(fā)展觀的推行是構(gòu)建和諧消費(fèi)模式的現(xiàn)實(shí)選擇

科學(xué)發(fā)展觀既是一種觀念，更需要深入到實(shí)踐中，要求地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間、不同收入階層間實(shí)現(xiàn)效益和規(guī)模、發(fā)展速度和發(fā)展質(zhì)量之間的長期協(xié)調(diào)發(fā)展，必須在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，“推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展。經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治發(fā)展、文化發(fā)展和人的全面發(fā)展是相互聯(lián)系、相互影響的，沒有政治發(fā)展、文化發(fā)展和人的全面發(fā)展的不斷推進(jìn)，最終經(jīng)濟(jì)發(fā)展也難以持續(xù)。要堅(jiān)持抓好經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，同時(shí)又要切實(shí)防止片面性和單打一，防止出現(xiàn)因發(fā)展不平衡而制約發(fā)展的局面”[4]。只有在協(xié)調(diào)發(fā)展的基礎(chǔ)上才能夠?qū)崿F(xiàn)公平和公正，能夠減弱農(nóng)村居民不公平感的加強(qiáng)而失落的心理效應(yīng)，能夠激發(fā)農(nóng)村居民的積極性，拓寬其謀生的手段，增加收入，最終使農(nóng)村居民消費(fèi)支出增長同時(shí)實(shí)現(xiàn)消費(fèi)和諧。

(四)科學(xué)發(fā)展是構(gòu)建和諧消費(fèi)模式的重要保障

循環(huán)經(jīng)濟(jì)要求人們?cè)谏a(chǎn)消費(fèi)過程中以人類社會(huì)、生態(tài)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)現(xiàn)和諧為基本追求，強(qiáng)調(diào)物質(zhì)和各種資源在不斷循環(huán)流動(dòng)過程中能夠被最充分合理地利用，以生態(tài)學(xué)規(guī)律來指導(dǎo)人類社會(huì)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，按照自然生態(tài)物質(zhì)循環(huán)方式運(yùn)行與環(huán)境和諧的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，是物質(zhì)閉環(huán)流動(dòng)型經(jīng)濟(jì)與生態(tài)系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)和諧的效應(yīng)發(fā)揮過程。從物質(zhì)流動(dòng)的方向看，循環(huán)經(jīng)濟(jì)是一種建立在物質(zhì)不斷循環(huán)利用基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，它要求把經(jīng)濟(jì)活動(dòng)按照自然生態(tài)系統(tǒng)的模式組織成“資源一產(chǎn)品—再生資源”的物質(zhì)反復(fù)循環(huán)流動(dòng)的過程，使生產(chǎn)、消費(fèi)過程及整個(gè)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中基本上不產(chǎn)生或者很少產(chǎn)生廢棄物。循環(huán)經(jīng)濟(jì)在本質(zhì)上講也是一種生態(tài)經(jīng)濟(jì)，是“在人類所面臨的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中生態(tài)環(huán)境惡化并嚴(yán)重制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展的條件下，人類認(rèn)識(shí)到的一種在生產(chǎn)、消費(fèi)與社會(huì)發(fā)展中，充分考慮生態(tài)環(huán)境負(fù)擔(dān)能力，重視人與自然和諧相處，運(yùn)用生態(tài)學(xué)規(guī)律利用自然資源和對(duì)待環(huán)境，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與消費(fèi)活動(dòng)生態(tài)化的健康持續(xù)的發(fā)展模式”[5]，是一種經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧發(fā)展的過程。生態(tài)環(huán)境是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本保障，是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，人類的繁衍生息離不開生態(tài)環(huán)境支撐，所以我們才應(yīng)該構(gòu)建起和諧消費(fèi)模式，并在實(shí)踐中始終以循環(huán)經(jīng)濟(jì)理念為指導(dǎo)，達(dá)到更好地運(yùn)用和諧消費(fèi)模式的目的。

和諧消費(fèi)模式的構(gòu)建和良好運(yùn)用具有漸進(jìn)性，并非一朝一夕就能夠完成，但和諧消費(fèi)實(shí)踐的發(fā)展能帶來豐碩的社會(huì)生態(tài)環(huán)境效益。理論上的梳理有助于我們對(duì)當(dāng)前和未來消費(fèi)環(huán)境、消費(fèi)趨勢(shì)的把握能力的提高，最重要的是對(duì)政府而言，需要在投融資政策方面對(duì)農(nóng)村地區(qū)給以優(yōu)惠和傾斜。這就需要對(duì)和諧消費(fèi)、和諧消費(fèi)模式給以質(zhì)的規(guī)定性，這種數(shù)量化的表示和測(cè)定將是我們研究的另一個(gè)重點(diǎn)，有了精確的數(shù)量標(biāo)準(zhǔn)，將有利于理論研究者和政府政策制定中對(duì)實(shí)際情況更加清晰的把握，這將是我們今后學(xué)習(xí)和研究中的重要工作目標(biāo)。

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(責(zé)任編輯:劉春雪)