為有源頭活水來

讀劉合心先生的文章，初始于《中關村》雜志，緣于衛漢青社長的推薦。這部歷史大散文《源頭集》，亦是漢青先生放諸我的案頭的，因為他知道我對山西情有獨鐘。在昔日的計劃經濟年代里，我曾是一個“軍工戰士”，對太原、大同、太谷、陽泉、侯馬、運城、永濟等地的兵工企業，常來常往。元旦假日，窗外飄落著大雪，漫天皆白，“寒冬時節好讀書”，我終于靜下心來，對《源頭集》瀏覽一過。令我驚訝的是，劉合心先生從政多年，現在還掛著臨汾市人大常委會主任的頭銜。難能可貴的是，“為官不忘讀書，讀書更好為民”，多有文章結集問世，這部《源頭集》就是碩果掛滿枝頭的一棵根植于山西大地的大紅棗樹，字里行間散發著濃重的書卷氣、鄉土氣，還有文人的智性和靈性。讀后方知，許多篇章的揮就，都是因為工作的緣故，有感而發，有的放矢，可謂“文章合為時而著，歌詩合為事而作”。“為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作也”。即使是那充滿稚氣的歷史小品諸如《關帝廟童趣》，也是“一枝一葉總關情”?！对搭^集》伴我度過了2010年的元旦，讀到動情處，寫下些許的感言，權作學習欣賞《源頭集》的札記罷。

坐落在山西臨汾市的堯廟，我是拜謁過的，“規模宏偉，布局疏朗，碑列兩側，內有五鳳樓、堯井亭、廣運殿”等著名景觀。只因為那時的我，還掛著某工業部建設局領導的“官銜”，在腦海里存儲的惟有華夏建筑之美。讀到合心先生的《中國的源頭》，“堯廟遐思”，別有一種滋味在心頭，越發感到“帝廟不凡”的意味——“他不是單純用武力和權勢去征服天下，而是用先進的科學技術去洞明先民。他點亮的文明圣火，輝煌了華夏大地……。滋潤先民的又不光是科學的甘霖，還有那民主的雨露?！焙闲南壬鎸驈R前的“華表”，聯想到帝堯設立的“誹謗木”。為了博采眾長，廣納諫言，在宮殿前豎起一根木柱。不論是文武大臣，抑或平民百姓，只要是你站在“誹謗木”前，就可以對朝政發表言論，指撥是非。合心先生萌發起“思古之幽情”，慨嘆道，“也許帝堯在‘誹謗木’下聽到不少的治國方略，也許帝堯以此為鑒制定了不少的治國大策。”我想，合心先生從政多年，深知民意的重要，更懂得“載舟覆舟”的道理，為今日倡導的“問計于民”找到了民主的“源頭”罷!

讀《關帝廟童趣》，驀然讓我聯想起魯迅先生的散文《從百草園到三味書屋》，感到有異曲同工之妙。合心先生娓娓道來，“我自小在關公故里——解州長大，從居家到關帝廟不過千米之遙。于是，關帝廟成了我幼時的樂園?！睆R宇中的一草一木，都給兒時的作者留下美好的記憶;廟堂中的“楹聯、匾額、雕塑、繪畫，無一不是文化珍品，置身在那藝術的殿堂里，感受美學的啟蒙教育?！倍δ咳?，潛移默化，便見諸筆端，乃至“造句、作文里經常出現了關于關帝廟的風情描寫”。于是，奇跡發生了，作者讀高小時的一篇作文成為佳作“范文”，被同學一時傳誦?！斑@篇蠟紙油印的文章，我一直珍藏了多年”。“高考前夕，我仍在關帝廟里刻苦攻讀。那一年，我成為全省惟一被錄取到南開大學中文系的考生——是否沾了關老爺的靈氣，也未可知?！眴韬?“武圣人”的精神熏陶出了“文狀元”。當今的世態，更需要“文死諫，武死戰”的精英。

我在20多年前，備受“犬耕田”之苦，開始以舞文弄墨為生計時，到運城出差，曾造訪過解州的關帝廟。對“春秋樓”和“崇寧殿”的壯觀，特別是關帝的塑像，勇猛剛毅、神態端莊、寧靜肅穆，至今難忘。那時的我，思想意識中“政治氣味”濃重。歸去來兮，寫過一篇雜文，題目是《“關帝廟”為何不演“走麥城”》。借“廟規”在紀念“關帝”的祭日里不準上演“走麥城”的戲曲說事，譏諷只準“歌功頌德”不準言敗的世風。今天讀到合心先生的《關帝廟童趣》的文字，為自己那時對關帝的不敬抱愧羞赧，真不該“為了打鬼借助鐘馗”?！俺劦?，夕死可矣”?，F祭上心香一瓣，誠請“關帝爺”恕過。

我曾在一篇題為《“晉商”發隱》的言論中，坦誠自云，我真正對晉人刮目相看，是多年前拜讀余秋雨教授《山居筆記》中“抱愧山西”的文字之后。初讀朦朧，疑是文人的溢美之詞。再讀震撼，晉商有過“海內最富”的輝煌。讀完第三遍，則真的生發抱愧感，因為我去過山西大地那么多回，戴著“政治墨鏡”看世界，竟然如此孤陋寡聞。

拜讀劉合心先生《晉商的源頭》，有一種“知其然，知其所以然”的收獲。合心先生考究的結論——“運城鹽湖是晉商乃至華商的源頭”。揣摩這篇“散文體的考古論文”，字字有來歷，處處有根據，讓人信服。吟唱舜帝千古傳誦的《南風歌》——“南風之薰兮，可以解吾民之慍兮。南風之時兮，可以阜吾民之財兮?！焙闲南壬忈屨f，“和煦的南風啊，可以解除我百姓的困難，及時的南風啊，可以增加我百姓的財富?！毕壬錆M激情地馳騁在“故紙堆”里，旁征博引，小心求證，把讀者帶進寥廓深邃的歷史天空，尋尋覓覓那一顆顆璀璨的明星;古為今用，往事新編，講述一個個可以借鑒的歷史故事。諸如，春秋時期晉文公重耳立足轄地鹽業自然資源優勢，因勢利導，推行“輕關、易運、通商、寬稅”的政策，鼓勵商業發展。孔子先師的后裔猗頓，從窮名士，拜范蠡為師，經商致富，今日的臨猗縣還有猗頓的墓地和雕像，被后人譽為“晉商的遠祖”。業界的專家把明清晉商與享譽世界的威尼斯商人和猶太商人媲美，從晉商對中華民族經濟發展的貢獻來看，毫不遜色。

劉合心先生在《晉商的源頭》中提出“誠信”和“義氣”是晉商精神的核心內容。誠信經營，厚實不排他，在信譽和道義上給全國商行做出了典范?！瓣P公的忠義仁勇，既是中華民族文化的重要組成部分，又是商業領域應該嚴格遵循的規范”。這也就不難理解，為什么時至今日，飯店的佛龕里還供奉著關帝的塑像，為什么《喬家大院》熱播后的震撼反響。如果說，我從余秋雨教授的《抱愧山西》中領悟到晉人的靈魂是“坦然從商，目光遠大，講究信義，嚴于管理”和明白了“學而優則商”與“重商輕仕”的心態;那末，卻是從劉合心先生的考究文字中，看到了更加豐滿的“大器、敦厚、聰慧”的晉人豐采。借用《晉商之死》中的一句話來表達我的讀后感言，“晉商給子孫們留下了許多寶貴的精神財富，晉商在五百年的商戰實踐中積淀了太多的商業思想與精髓，我們沒有理由不去汲取其中的精華并發揚光大，尤其是在目前中國太缺乏商業精神與商業人文環境的大背景下。晉商以其博大寬厚的經營胸懷、兼容并蓄的經營氣度、求同存異的經營策略、自強不息的精英精神等，至今彰顯光芒，讓后人慨嘆的同時學習借鑒?！?/p>

“南風，我愿意再為你而歌!”合心先生動情地如是說?！皢柷堑们迦缭S，為有源頭活水來”。我們期待著先生“讀萬卷書，行萬里路”，有新作問世。

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劉合心，山西解州人，1970年畢業于南開大學中文系?，F任山西臨汾市人大常委會主任，中國作家協會會員。從政不忘筆耕，著作頗豐，已出版《在縣委書記崗位上》、《中國的源頭》、《歷史的星空》、《三農問題探析》、《這些臨汾人》等多部作品。