尋找文學(xué)的溫度

他目光所及的歷史，恰在歷史和傳說(shuō)的邊緣，恰在考古和探究的前沿。對(duì)于歷史學(xué)家尚沒(méi)有一統(tǒng)的成論，對(duì)于習(xí)慣于掉書(shū)袋的作家還沒(méi)有現(xiàn)成的典籍閱覽。

新時(shí)期的變革起始于政治，但在政治變革當(dāng)中文學(xué)起過(guò)思想領(lǐng)域的引領(lǐng)作用。劉心武的《班主任》、徐遲的《哥德巴赫猜想》以及緊接著出現(xiàn)的傷痕文學(xué)，都直接撞擊著久有的僵化思維。這無(wú)疑為稍后崛起的經(jīng)濟(jì)大潮起了催生的作用。

在這個(gè)過(guò)程中，文學(xué)也由于和政治的結(jié)緣而紅盛得越過(guò)了自身的功能。而高潮之后，當(dāng)文學(xué)回歸到了本真的自身，卻如同跌入低谷，在眾生眼里文學(xué)沉寂得近于冷落。在這樣的狀態(tài)下，疏離文學(xué)也就是必然趨勢(shì)了。不要說(shuō)樂(lè)意躋身文學(xué)的人越來(lái)越少，即是早先闖入文壇的不少人也紛紛易幟，撲進(jìn)經(jīng)濟(jì)的浪潮中去打撈黃金鈔票了。當(dāng)然，能夠主宰經(jīng)濟(jì)潮流的權(quán)力部門更成了不少人角逐的熱門。經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)著世事，經(jīng)濟(jì)改變著人心。文學(xué)，這個(gè)承載著播撒真善美功能的精神產(chǎn)物甚而被不少人視為負(fù)累。

正是在這種時(shí)代背景下，劉合心先生寫(xiě)出了一篇又一篇的優(yōu)美散文。從這個(gè)視點(diǎn)出發(fā)，我對(duì)劉合心先生就充滿了敬意。這敬意發(fā)自我的內(nèi)心，卻也出自他的作品。我從他的散文中讀出了深厚的文學(xué)修養(yǎng)，讀出了豐富的文化積累，若不是這些年一如既往地鐘情于文學(xué)，一如既往地耕耘于文學(xué)，偶爾提筆是決然寫(xiě)不出這樣的作品的。

迄今為止，劉合心先生已出版了6部書(shū)，僅純文學(xué)作品而言就有散文集《中國(guó)的源頭》、《歷史的星空》和報(bào)告文學(xué)集《這些臨汾人》。由于他創(chuàng)作成績(jī)斐然，數(shù)年前就是中國(guó)作家協(xié)會(huì)的會(huì)員了。而這位作品豐厚的作家，卻一直在基層重要崗位上擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)干部，現(xiàn)今仍然肩負(fù)著臨汾市人大主任的重?fù)?dān)。像劉合心先生這樣既擔(dān)任重要職務(wù)，又在文學(xué)田野耕耘不輟收獲多多的則實(shí)屬難得。從政而不投筆，這是新時(shí)期以來(lái)值得關(guān)注的一種文化現(xiàn)象，劉先生可算得一個(gè)代表。

這里需要提及的是，近年來(lái)文化的地位有所提升，于是官員也好，富商也好，多有附庸風(fēng)雅之舉。一時(shí)間魚(yú)目混珠，泥沙俱下，弄得人們眼花繚亂，似乎真假難辨。不過(guò)，這是就表面現(xiàn)象而言，而對(duì)于內(nèi)行來(lái)說(shuō)，辨識(shí)真假和優(yōu)劣只需開(kāi)卷讀過(guò)便一目了然。而正是一番品味之后，我才對(duì)劉合心先生刮目相看的。他沒(méi)有因?yàn)楣ぷ魇璧宋膶W(xué)，而是不斷從文學(xué)當(dāng)中吸取營(yíng)養(yǎng)，充實(shí)自我，反過(guò)來(lái)又由于自身素質(zhì)的提高促進(jìn)了工作，使之駕輕就熟。可以說(shuō)，文學(xué)已成為他生命的重要組成部分，滋養(yǎng)著他，升華著他。他又將自己的精神感悟書(shū)寫(xiě)成文章，還報(bào)于文學(xué)，豐富著文學(xué)。這就是我對(duì)這位政壇作家倍為青睞的主要原因。

這里要說(shuō)的是《源頭集》。它是作者歷史文化散文的結(jié)集，其中最為引人的篇目是那些探究民族文化源頭的文章。我以為，劉合心先生將目光投向這里時(shí)，標(biāo)志著他為自己找到了一個(gè)筆耕的最好空間，或者說(shuō)，投注情感的最好天地。這一點(diǎn)對(duì)于一個(gè)作家的成就十分重要。如同沈從文之于湘西，老舍之于京都，趙樹(shù)理之于晉東南，汪曾祺之于高郵……作家找到了自己的精神家園，就有了施展才能的樂(lè)土。我讀《源頭集》不乏這樣的感慨。劉合心先生筆下的散文豐富多彩，既有《關(guān)帝廟童趣》這樣的靈性之作，又有《程滿倉(cāng)喝羊湯》這樣的拙樸之作，但是，讓他成為作家中獨(dú)樹(shù)一幟的“這一個(gè)”，還是那些書(shū)寫(xiě)源頭的華章。自從余秋雨《文化苦旅》面世，文化散文漸漸走紅，至今方興未艾。在歷史題材的散文中，劉合心先生的之所以獨(dú)樹(shù)一幟，奧妙就在于他目光所及的歷史，恰在歷史和傳說(shuō)的邊緣，恰在考古和探究的前沿。對(duì)于歷史學(xué)家尚沒(méi)有一統(tǒng)的成論，對(duì)于習(xí)慣于掉書(shū)袋的作家還沒(méi)有現(xiàn)成的典籍閱覽，這顯然是一個(gè)充滿艱難的地帶。劉合心先生就埋頭走進(jìn)這充滿艱難的地帶，走進(jìn)考古，走進(jìn)傳說(shuō)，再回頭走進(jìn)少得可憐的古籍當(dāng)中，去捕捉，去感受，去領(lǐng)悟，于是就得出了引人春色不須多的結(jié)論:中國(guó)的源頭、三晉的源頭、趙國(guó)的源頭、晉商的源頭、臨汾的源頭……這是歷史的探究，更是智性的造訪，優(yōu)美的文字給人留下了深刻的印象。

智性的造訪是我看重《源頭集》的另一個(gè)原因。一部好的作品，不在于記載了什么，不在于闡述了什么，而在于記載和闡述的過(guò)程中能給人以什么啟迪，什么穎悟。以劉合心先生《中國(guó)的源頭》的一段文字為例:“帝堯的不凡在于，他不是單純用武力和權(quán)勢(shì)去征服天下，而是用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)去洞明先民。他點(diǎn)亮的文明圣火，先是輝煌了平陽(yáng)，平陽(yáng)成為世人翹望的地方。平陽(yáng)的輝煌散射開(kāi)去，輝煌的地方都走進(jìn)了祖國(guó)的懷抱。在祖國(guó)的懷抱里，滋潤(rùn)先民的不光是科學(xué)的甘霖，還有那民主的雨露?！焙?jiǎn)短的話語(yǔ)就生動(dòng)的說(shuō)明了國(guó)家形成的原因，更重要的是這原因發(fā)人深省，啟迪人們領(lǐng)略先祖，審視自我，自覺(jué)地書(shū)寫(xiě)當(dāng)代的世事。

散文是諸多文類當(dāng)中最見(jiàn)性情的文體，因之，任何東西可以缺少，而感情是斷然不可或缺的。劉合心先生的散文每篇都是真情的流露，他用飽滿的熱情探究《中國(guó)的源頭》，他用濃重的親情抒寫(xiě)《臺(tái)灣紀(jì)行》，他用熱切的鄉(xiāng)情贊美《仁愛(ài)的故土》……一個(gè)情字貫穿了他作品的始終。最為動(dòng)人心魄的是那篇《堯陵一嘆》，面對(duì)破敗荒廢的古跡，作者獨(dú)愴然而涕下，他深情地寫(xiě)道:“堯陵恐怕是我見(jiàn)到的最破敗的帝王陵園了!山門面河臨岸，為閣樓式戲臺(tái)通道?？蛇@是一個(gè)怎樣的山門啊!一座即將倒塌的門樓，一片已經(jīng)坍塌的山墻，一個(gè)被磚石堵塞的門洞，好似一個(gè)無(wú)暇自顧的風(fēng)燭老人，硬要拿出壯漢的威猛氣勢(shì)來(lái)護(hù)衛(wèi)他心中的圣帝堯陵。那種支撐的執(zhí)著、支撐的困苦和支撐的無(wú)奈，讓人幾欲流淚?！弊x到這里禁不住為之感動(dòng)，禁不住吟出艾青的詩(shī)句:為什么我的眼里常含淚水?因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……是啊，身為領(lǐng)導(dǎo)干部的劉合心用常人的正義和良知發(fā)出了震撼人心的感嘆!

作為一個(gè)頗為成熟的作家，劉合心先生在寫(xiě)作手法上也有很多的特點(diǎn)，我就不一一列舉了。我想僅就以上談到的各點(diǎn)，也足以說(shuō)明《源頭集》是一本很有價(jià)值、很有特色的好書(shū)。為此，我推薦給大家一讀，去領(lǐng)略那鮮為人知的風(fēng)景，并在這風(fēng)景中尋找文學(xué)的溫度，滋潤(rùn)自己的心靈。

(作者系南開(kāi)大學(xué)常務(wù)副校長(zhǎng)、文學(xué)院院長(zhǎng)、教育部中文學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)主任委員)