鏗鏘儺舞佑橘鄉

人神共娛 儺舞迎春

每到新年臨近，南豐大地一派祥和，忙碌了一年的橘鄉人民還沒來得及歇息片刻，又忙著打掃庭院，置辦年貨，用歡樂和喜慶迎接新年來臨。

小年前一天。鄉村儺班的頭人會按習俗把藏在柜子里近一年的儺面具請出來，抹拭干凈，整齊地擺放在廳堂的香案上，虔誠地點燃蠟燭和檀香，一陣鞭炮聲過后，儺神便端坐在煙霧繚繞的廳堂之上，儺舞迎春的帷幕就此拉開。

大年初一，伴隨著或急或緩的鞭炮聲，鑼鼓響起來了，嗩吶吹起來了，銅鈸敲起來了，南豐儺舞跳起來了，儺班、竹馬班、和合班、八仙班……浸潤著年的喜慶，舞了起來。踩著明快的儺樂節奏，儺舞藝人頭戴儺面具，身披紅裳綠衣，穿行在鄉村路上，走村串寨表演精彩的儺舞節目。

《開山》、《魁星》、《儺公儺婆》……一個個或剛勁威猛，或形象逼真，妙趣橫生的儺舞節目演繹著人神共娛、迎春納吉的主題。

“寒云岑岑天四陰，畫堂燭影紅簾深。鼓聲淵淵管聲脆，鬼神變化供劇戲……”南宋劉鏜用一首48句的《觀儺》古詩，把南豐古代跳儺的場景描繪得淋漓盡致、生動傳神。

最為熱鬧的，要數元宵節后儺班的圓儺儀式。其中以石郵儺班、上甘儺班、埂溪竹馬班、水北和合班尤為隆重。這天，村里鞭炮聲連綿不絕，鑼鼓喧天，家家戶戶宴請親朋，一同觀賞請神、娛神、驅疫、送神等圓儺儀式，把儺舞迎春的歡樂氣氛推向高潮。之后，連續20余天的人神共娛的儺事活動便宣告結束。

“近乎戲非真戲”

南豐儺舞，俗稱“跳儺”，始于漢初，是沿襲古代驅鬼逐疫的儀式——“驅儺”演化而來的舞蹈，原為祭神驅疫的儀式舞蹈，后發展為娛神娛人的儺舞。

南豐歷史悠久，夏禹時地屬揚州域，春秋戰國時先后為吳、越、楚之屬地，兼受吳越文化和楚文化的影響。南豐舊縣志記載：“吾鄉信鬼而好坐”，“南方淫祀，自古已然”。這種環境為南豐儺舞的傳播提供了適宜的氣候和土壤。據南豐縣紫霄鎮余氏重修族譜中的《金砂余氏儺神辨記》稱：漢代吳芮將軍，駐兵軍山(指南豐境內的軍峰山)時，對豐人語：“此地不數十年，必有刀兵，蓋由軍峰聳峙，煞氣所鐘，凡爾鄉民一帶介在山陬，必須祖周公之制，傳儺以靖妖氛。”由此可知，當時“儺”是為靖妖驅疫而“舞”的儀式。

唐宋時期，南豐儺舞受宮廷儺禮的影響，有了較快發展。儺儀中出現了判官、鐘馗、小妹、土地、灶神等新角色，娛樂成分漸增，有明顯的世俗化趨勢，并向娛樂化與藝術化方向發展。明清時期，南豐民間儺舞十分活躍，突破“索室驅疫”的儺儀范疇，將戲劇表演、武術動作融于其中，并從神話故事等中汲取靈感，創新節目，從而更加世俗化、娛樂化。

此外，南豐鄉村至今保存20余座古老的儺神廟，見證著南豐儺舞發展的歷史，其中始建于明代的三溪鄉石郵村儺神廟最負盛名。一幅“近戲乎非真戲也；國儺矣乃大儺焉”的楹聯令人嘆絕。

歲時深處 家園圖騰

南豐儺舞有著豐富的文化內涵和深厚的文化底蘊。全縣130多個儺班，從儺舞的品種上分，既有傳統的大儺舞，也有衍生的竹馬、和合、八仙等雜儺舞，還有儺戲《孟姜女》和儺舞與獅舞結合的《打大獅》。

從儺舞的內容上看，大多取材神話傳說及歷史典故，既有表現驅鬼逐疫的《開山》、《鐘馗》等節目，也有描述傳奇人物的《哪吒》、《關公祭刀》等，又有表現農耕文化情結的《獺捉鯉魚精》、《打蚌殼》等，還有演繹神話傳說的《疊羅漢》、《觀音坐蓮》、《西游記》等，現今南豐儺舞仍保留了113個優秀傳統節目。從表演特點上看，南豐儺舞還有文儺與武儺之分，單人舞、雙人舞和多人舞之分。

從儺舞的儀式上看，大儺舞分為起儺(下殿)、演儺(跳儺)、驅儺(解儺、搜儺、搜除)、圓儺(上殿)四段儀式，每段儀式有規定的禮儀和套數，儺樂、儺服、儺具、儺歌豐富多彩，神詞、贊詩、符咒內容豐富；雜儺儀式有“跳竹馬”、“跳和合”及“跳八仙”三種儀式。

南豐儺舞屬面具儺舞，儺面具造型各異，千容百態，現存184種2300余枚，造型包括驅疫神祗、民間俗神、釋道神仙、傳奇英雄、精怪動物、世俗人物等，多用樟木、楊木雕刻，配之以彩繪，人物形象栩栩如生。

南豐儺舞道具眾多，服飾艷麗，道具有鉞斧、刀劍、槍棒、锏錘等軍用兵器，有乾坤圈、照妖鏡、捆仙索等法器，有筆墨、算盤、酒壺酒杯等生活用具，也有壽杖、仙桃、拂塵、佛珠等仙道用品；服飾則多為朱衣戰袍、紅袍馬甲、花衫紅褲等。此外，南豐儺舞還有極其豐富的儺樂及神詞贊詩，彰顯出濃郁的地方特色。

原生態 新風采

新中國成立后，南豐縣為挖掘和保護儺文化資源，從普查、搜集、整理等基礎工作人手，整理出有關南豐儺舞的文字材料和圖片1200余件，完成了《中國民族民間舞蹈集成·南豐儺舞資料冊》的編撰工作，在繼承和創新的基礎上，創作了《豐收樂》、《開天辟地》、《界碑》等一批新編儺舞節目，并有7個傳統儺舞劇目被收入江西卷目。

1955年，南豐縣舉辦儺舞大會演，得到積極響應，全縣26個儺班代表參加了會演。此后，南豐先后選派了《文王訪賢》、《和合》、《鐘馗醉酒》等一批優秀儺舞節目參加全國、全省民間音樂舞蹈會演，以原生態的舞風和神秘的儺儀在文藝界中引起強烈反響。中央及省文藝工作者紛紛赴南豐觀摩采風，采編、調研南豐儺文化，1992年8月省文化廳命名南豐縣為江西“儺舞之鄉”，1996年11月，文化部命名南豐縣為“中國民間藝術之鄉(儺舞藝術)”。

文化貴在創新，儺文化也是如此。近些年，南豐縣多管齊下，傾力打好儺舞創新“組合拳”。一方面，根據文化市場及觀眾的需求，創新儺舞藝術的表現形式，將音樂、燈光、美術、舞臺設計等融入儺舞表演之中，編創了動感節奏強的《儺舞集錦》等系列節目，把游走于鄉村的儺舞帶進了城市舞臺；另一方面，開展“儺文化進校園”活動，把儺文化與中小學教育相結合。建立少兒儺舞藝術培訓基地。開設具有地方特色的儺文化課，編創儺舞操、制作儺面具等，培育了一批批儺舞新人。同時，南豐加大鄉村儺舞基地建設力度，先后投入60萬元建造了石郵儺舞觀光基地，保護性地修繕了村里的儺神廟、儺祠堂等儺文化建筑；投入500多萬元，建造了水北、甘坊等12個儺舞民俗村。

繼承和創新，不僅給南豐儺舞帶來源源不斷的生機和活力，也進一步提高了南豐儺舞的知名度。自上世紀90年代以來，南豐儺舞30余次參加在北京、上海、濟南等地舉辦的國內民間文藝會演及文化交流活動。今年4月29日，應韓國有關方面邀請，南豐石郵儺班和竹源儺班16名儺舞藝人。赴韓國晉州參加第13屆東亞西亞假面具盛會，現場進行了4場儺舞表演，古樸雄勁的動作，神秘深邃的內涵，讓觀眾和專家學者大飽眼福，贊嘆不已。

從1998年5月應邀參加在日本歧阜縣舉行的第6屆地方傳統技藝節至今，南豐儺舞已6次跨出國門，先后參加了法國巴黎第12屆原生態藝術節、日中韓戲劇節等國際民間藝術交流活動。

同時，國內外專家學者紛紛慕名前來南豐觀儺采風，法國人類學博士莊雪禪連續7年專程赴南豐考察儺舞，日本學者廣田律子多次深入石郵村了解儺舞，香港鳳凰衛視、臺灣東森電視、日本朝日新聞等媒體先后到南豐拍攝儺舞專題片。2005年6月15日，中國江西國際儺文化藝術周田野考察活動在南豐舉行。來自國內外400余名中外專家學者齊聚石郵村。開展儺舞采風。探尋古老而神秘的儺文化，讓南豐儺舞吸引了世界眼球，蜚聲海內外。

2008年6月，南豐縣舉辦了儺舞調演活動。1000多名儺舞藝人參與調演，表演儺舞節目280多個。活動期間，中國儺戲學研究會向南豐縣頒授了“中國儺戲學研究會團體會員”牌。并命名南豐縣為“儺文化研究基地”。

作為中國儺文化的典型代表，南豐儺舞受到國內專家學者的高度評價。原中國藝術研究院副院長薛若鄰觀看南豐儺舞表演后，寫信道：“南豐儺隊的演出，令中外學者專家有耳目一新之感，對研究我國的儺藝術，有著重要的學術價值。”著名戲曲理論家、中國儺戲學研究會會長曲六乙先生曾評價說：“有幸看了南豐(石郵)儺舞，興奮不已，夜不能寐。我認為，它比周邊省份的儺文化更古老稚拙，更粗獷豪放，更具原生形態特征，因而在人類學、宗教學、民俗學、藝術學、戲劇學等領域具有巨大的學術價值和資料價值。”

在《中國民族民間舞蹈集成·江西卷》中，專家譽南豐儺舞為“中國古代舞蹈活化石”。

沿著傳承、創新、發展的道路，南豐儺舞這顆民間藝術的“活化石”必將煥發新活力，綻放更璀璨的光芒。

責任編輯 陳蔚文