燈彩翩翩映荷鄉

石城燈彩名片

石城縣于1992年10月被江西省文化廳命名為“燈彩之鄉”。2008年10月，被文化部命名為“中國民間文化藝術之鄉”。1998年被江西省政府命名為“全省社會文化先進縣”。2008年6月，石城燈會(彩)被列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。

石城全縣10個鄉鎮130余個自然村，就有350個燈隊。歌謠云:“燈彩紙扎隨意變，海闊天空萬物全，扎物似物憑巧手，以假亂真難分辨?！睙舨势贩N繁多，萬物皆可入燈。

宋時燈彩舞至今

燈會，是客家地區傳統的民間習俗，而燈會的藝術結晶——燈彩，是集燈具、音樂、舞蹈、美術、剪紙、竹木工藝于一體的民間表演藝術。

寒冷冬夜，變幻的斑斕燈彩，伴著流水般的聲聲管弦，搖曳起一年之初的喜悅之源，也播下一年各月的花燈種子。

“東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞……”宋代的辛棄疾這樣記述當時繁盛熱鬧的元宵燈會。然而，千年之后，許多人認為燈會已成了紙上的回憶，偶有聽說的也知之甚少，殊不知辛棄疾筆下的勝景在石城年年可見。

石城燈會習俗起源于唐末宋初，與客家人南遷密切相關，其中既有著與生俱來的對光明的崇拜，又留存著中原文化的印記，“士尚氣節，男力耕種，婦勤女紅”的石城人，因歌舞的雅好成就了客家燈彩的輝煌。

在客家方言中，“燈彩”與“丁財”諧音，暗寓了“添丁發財”、“丁財兩旺”的吉兆，紅彤彤亮堂堂的燈彩也是興旺發達的喜慶象征。高雅的藝術追求與樸素的民間愿望相結合，陽春白雪隨著下里巴人遍布武夷深處，燈彩藝術的光芒熠熠生輝，照亮了歷史年輪的印痕。

“祖祠社廟燃燈張樂，族內舉男者名曰燈頭……”綠樹掩映的贛江源頭，繼優雅的茶籃燈后，姿態百變內涵各異的燈彩，盛開在各個季節。石城民間燈彩活動都是自發性的，其組織包括燈頭、燈導、燈財、燈事、燈銃、演員，活動也有一套相對固定的程序，活動時間從正月初一直到元宵節。召集人(燈頭)負責燈隊組織籌備工作，聯絡周邊地區的民間藝術愛好者組成燈隊。出燈前，由民間老藝人專門輔導并指定專人制作燈具和服裝。出燈當日上午，由德高望重的老人，以“恭賀新禧”為名給各家各戶“奉送花燈一堂”。太陽落山之后，狂歡正式開始，社公廟前發燈(首演)后，燈頭手執箕籠燈在前引導，牌燈、樂隊、茶籃燈等依序排列組成一個完備的燈隊，按路程分上下主次前往各家各戶。在一家家迎燈的鞭炮聲中，燈隊先到廚房廳堂“打八仙”，而后燈頭贊禮，眾人喝彩，表演燈彩的時間長短自然是由燈頭掌握的，演畢，接燈人家還要向燈隊贈送一個紅包答謝。就這樣，從一家到另一家，一個村落走向又一個村落，燈隊把喜慶福氣帶給千家萬戶。其他村落的燈隊也一樣“巡回演出”，即使兩個三個燈隊在同一個村莊相見也相安無事，如此演至元宵，全體演員焚毀燈具作謝燈儀式，同時設宴慶賀，正月燈會宣告結束。此外，“事事當中有規矩、樣樣規矩不離燈”，于是，生日祝壽禮彩燈，新婚鬧洞房要送燈，新娘歸門三朝要上灶點燈，大年三十每家每戶要去祖祠里接燈……

繽紛花燈古亦新

據清乾隆乙丑(1745年)《石城縣志》載:“元宵前后，城市挨戶懸燈于門兩半，星橋輝煌若畫，興酣者張鼓樂……乃終月罷。”燈彩盛行至今，數十種燈彩，琳瑯滿目，美不勝收，讓人目不暇接，嘆為觀止。

因了龍的圖騰，龍燈成為燈彩之首。龍燈中又以稈龍燈為最尊。稈龍燈制作極其簡單:用稻草扎成龍形，遍插燃著的香。也無需高難度舞蹈動作，年初一至元宵期間，由男童手持，走村串戶即可。如遇旱年，則用稻草扎成“應龍黃”，到田頭地角舞動，以求降雨消災。名為燈，實則只有神香，且有舞無唱。但龍燈一出，無燈不讓;龍燈一到，無人不接，當之無愧為“燈王”。規模最大的是板橋燈和蛇燈，少則三五百人，多則一兩千人。凡村中男丁，每人備一塊五尺長的木板或五尺長的竹篙，上扎三盞燈，表演時首尾相接。結隊游村，穿田塅、過山坳、占河灘、卷禾場，氣勢磅礴，如龍蛇舒卷，極具震撼力。

在石城民間，見得最多的茶籃燈。據傳石城通天寨巖茶被貢入宮，皇帝龍顏大悅，賜贈御用黃羅寶傘。喜訊傳來，全縣官民都手舞足蹈起來，自此年年春節民間都要舞茶籃燈:一男丑角手捧寶傘燈，金光四溢，四旦角手捧茶籃燈，光華璀璨，笛聲悠揚，二胡婉轉。茶籃燈的歌舞與燈俱美輪美奐，與雅致的傳說更是相映成趣。

最有意思的是麒麟送子燈和甑蓋燈，這是民間婚俗所用燈。女子婚后第二年的元宵日，親友送燈來祝賀她早生貴子。是夜，新娘坐在椅上，頭戴甑蓋，眾人用絲瓜絡敲打甑蓋，散出許多絲瓜子，象征子孫滿堂。眾人邊唱邊喝彩:

男領:喲嗬，打甑蓋啰!

眾唱:子啰子叭叭，子叭叭子啰!咳!咳!

男唱:一打甑蓋打來個二龍來戲水，

女唱:三打甑蓋打來個三星高高照。

男唱:六打甑蓋打來六畜多興旺。

女唱:九打九九長九九，十打十滿滿堂紅。

眾:(喝彩)喲嗬

……

載歌載舞凝鄉音

石城燈彩不僅有濃郁的民俗風情，還融燈、舞、歌、戲為一體，有著獨具魅力的藝術特色。

“紅配綠，看不足”，民間對大紅大綠的偏愛在燈彩制作工藝中體現得淋漓盡致。在造型上，既有通過描摹細膩的圖案和夸張的裝飾體現，也有能分能合、能大能小的燈具組合變化將生活中的具象上升為抽象的形式美。燈彩唱腔節奏明快、旋律活潑流暢、富有強烈動感，嗩吶和打擊樂又吹又打，熱鬧響亮。人聲歌唱則時唱時喊，全由演唱者自由發揮，演唱完全進入一種忘我之境。

石城燈彩的舞美設計還特別注重生活情趣。根據當地群眾的生活內容、傳統風俗及地理環境，以特定道具及粗獷優美的舞蹈動作來展示民眾生活。如燈彩節目《倒采茶》的表演藝訣:“左手舉燈不偏斜，交叉踮步手帕花，步輕如云走，扭動風擺柳;跳起如虎，蹲下如鼠;站四方走對角，上下調換穿籬笆，勞動生活入歌舞，圍繞寶傘唱采茶。”

燈彩來自民間，寫的是鄉土戲，演的是鄉下人，唱的是鄉情歌，樂的是老百姓。作為客家民間傳統重要的藝術形式，它以喜聞樂見的魅力在這方土地上生生不息。

燈彩輝映亮山城

經過一代代燈彩表演藝術家的努力，石城燈彩取得了不俗的成績:五十年代，《倒采茶》《蚌殼舞》《賣花線》《采?！贰盾S進花燈》分別在贛州地區和江西省的文藝匯演中獲獎;六十年代，《三杯酒》在全省文藝匯演獲獎后，又拍入舞臺藝術片《群花爭艷》中;七十年代，《喜慶公社豐收年》《迎春花燈》《蓮鄉新一代》等節目被搬上電視熒屏;八十年代，《熔煉》《迎燈接?！吩诘?、省音樂舞蹈比賽獲獎后，又在我省“廬山文化博覽會”上成功演出。

《熔煉》經江西省歌舞團加工后，參加了全國第二屆舞蹈比賽。

燈彩藝術進一步發展出了燈彩戲。集數百年燈彩藝術之大成的是1986年創作的大型燈彩戲《花燈仙子》，將燈、歌、舞、戲融于一體。戲中有燈，戲中有歌，戲中有舞，該劇在全區匯演中囊括了五個一等獎，又在“廬山文化博覽會”上作了精彩演出，并應文化部邀請晉京獻演，受到張庚等著名戲劇家的高度贊揚。

此后，石城燈彩被中央、省、地電視臺拍成多種專題藝術片，在中央以及各級電視臺向海內外播放。

2008年6月，石城燈彩被列入第二批非物質文化遺產名錄，節目多次在省市文藝演出中獲獎，還應邀到省內外乃至臺灣等地演出。石城成立了燈彩協會，建立了石城燈彩網絡組織和重點保護村制度，并建立燈彩表演廳，經常舉行“石城燈彩”匯演。同時，燈彩藝術正走進中小學第二課堂，各鄉鎮及企事業單位也都有了業余燈彩隊伍，石城燈彩得到了有效保護、良好傳承和合理開發，石城燈彩文化品牌效應更加明顯。

以燈抒情，以燈祈愿，朵朵流光溢彩的燈彩映亮了石城春秋!

責任編輯 陳蔚文