疏懶:俄羅斯人的一種生活態度

來莫斯科多日了，老天總是陰沉著個臉，好像全世界都欠它盧布似的。今天早晨室外一片光明燦爛，打開窗子，金色的陽光便灑滿宿舍。

幾只鴿子落在我的窗前。莫斯科人善待動物，鴿子一點不怕人，而是像小狗一樣，一見人開窗就飛來要東西吃，毫不客氣，似乎人類就應該招待它們似的。我想:這在國內根本做不到，不管人們對鴿子怎么好，它們總是充滿警惕，只是為了謀食，才被迫與人打交道。我拿出些面包，撕成碎屑，攤放在窗臺上，三只鴿子便一起爭搶起來，頓時宿舍里生機盎然。

我的心情立刻好起來，但前不久發生的那件尷尬事兒又浮上心頭。那天我和楊老師——他是我在莫斯科師范大學的進修導師，我和幾個朋友按照音譯給他起了個中國名字:楊琴科，他和中國姓楊的人家沒有任何關系——還有一位劉博士，正坐在高爾基紀念館院落里的連椅上小憩，這時飛來幾只鴿子落到我們面前，瞅著我們繞來繞去。楊老師告訴我和劉博士:鴿子是在向我們要東西吃。可是我們三個人誰也沒有帶任何可吃的東西，弄得幾只鴿子來回走動，訕訕的，有些失望的樣子，搞得我們也很難為情。從那以后我每次外出，都要帶點面包準備著。

莫斯科人不但善待鴿子，而且也善待所有動物，這一點不像我們國人也要把動物甚至植物分出三六九等來，肯定一批，打擊一批，在俄羅斯的文化中根本就不存在像“走狗”、“王八”、“蠢驢”這等用動物罵人的文化現象，一切動物包括人都是來自自然，都是平等的。比如我在戶外經常見到在公路旁和草坪上，有很多烏鴉從容地踱著步。烏鴉這可是國人最討厭的鳥類，在這里和鴿子有著一樣的待遇。還有莫斯科的狗不論體型大小，除了獵犬外幾乎都是寵物狗，因為它們對人沒有任何傷害，也許經過多年的習慣，狗似乎把人也當成了同類了。俄羅斯人養狗恐怕沒有一個是為了看家護院的，都是因為喜歡。狗肉是絕對不許吃的，很多狗都是老死的，我就經常見到一些老狗走不動了，躺在馬路旁，有時躺一天，人們總是小心翼翼地繞著走，充滿了同情與憐憫。

俄羅斯地大物博，相對人煙稀少，人們生活在自然的懷抱里，與自然格外親近。在都市里生活的人們，差不多都在郊區有別墅，一到周末或假日，街道上的車就像潮水般地涌向郊區，很多車里還載著狗，狗的頭露在外邊，一副得意洋洋的樣兒。一提別墅人們就以為莫斯科人生活有多么富足，其實他們所謂的“別墅”都很簡陋，有些簡直就是個木棚子，即使這樣，活著時可以一直住著，死了以后卻一定要交上去。別墅建在大自然的懷抱里，什么森林啦、草地啦、河流啦，在這里可以釣釣魚，采采蘑菇，有本事的還可打打獵，吃點野味，想想吧，一家人圍坐在篝火旁，享受著大自然的饋贈，該是多么放松和愜意呵!

長期與自然為伍，俄羅斯人的生活節奏比較慢，有人說他們懶散，實際上他們更重視生活本身，享受生活，享受自然，這也是人生的最主要目的。在這樣廣袤無邊的環境里，培養了俄羅斯作家在文學創作方面的大氣磅礴氣象，作品縱橫馳騁，博大精深，想想托爾斯泰的《戰爭與和平》，肖洛霍夫的《靜靜的頓河》，其氣魄多么大呵!聯想到我們中國人雖經歷的戰爭苦難也不少:軍閥混戰，八年抗日，四年內戰，抗美援朝等等，有這么多驚心動魄的大事件發生，竟沒煥發出一部大氣派的文學作品來，這是不是和地理環境還不夠大有關呢?就這樣俄羅斯人還不滿足，還要跨過歐洲，到東方的亞洲地帶，到高加索，到異域山水，尋找真正的“自然”，十九世紀的作家，從普希金、萊蒙托夫，到托爾斯泰，都有描寫高加索題材的經歷。特別是托爾斯泰，一生崇尚盧梭學說，死后就埋在家鄉的樹林里，墳是一個不起眼的小土丘，連墓碑和十字架也沒有，真正實現了他“回歸自然”的理想。其實這種對自然依戀的情結，還影響著俄羅斯人的政治選擇。他們對西方文明一直抱有抵觸心理，文明固然改善了人們的生活，提供了更多的物質財富，但也打亂了自然生活秩序，降低了人的生活質量，也就是當今人們常說的“幸福指數”。人們更多的為物所役使，搞得身心疲憊，生活的手段，變成了生活的目的。因此，當我們說俄羅斯人懶惰時，其實并不是真懶，而是他們所持的一種生活態度:悠閑、舒緩、愜意。當托爾斯泰為一部作品可以創作十年，修改十幾遍時，這種沉穩的心態是一般國家的作家所做不到的。俄羅斯人有句樸素而有哲理的諺語:“誰走得慢，誰走得遠。”聯想到我們國家正在全方位地接受西方文明，甚至達到了狂歡程度，可是回頭看看，沉下心來想想，我們正在逐漸失去自己的東西。

善待自然就是善待人類自己，一個人對待自然的態度，決定著這個人對待生活的態度。熱愛自然吧，它是我們身體的一部分，是我們的精神源泉。