風規自遠

王長安常常給人一種不茍言談的印象，但凡與人理論，總是淡淡然。但熟悉他的人都會說，他是一個心里有數且執著的人。若遇知己，飲起酒來，往往會滔滔不絕，直述胸臆，至動情處判若兩人。他是一個率真的人，曾記得他在某一個時候留下的那一臉絡腮胡子，似乎這才是一個具有滿族血統的畫家模樣。

七十年代初，他落腳在鐵路系統一個條件良好的文化單位，至今已近知天命之年，算來與繪畫結緣已三十余春秋，在這可謂際遇平順的環境中。偏偏造化了他一條不平順的為藝之道，對一個從“三線”回來又未有緣進入專家訓練的人來說，路不好走，他卻樂此不疲，執著其間。觀其畫，無論運思構圖行筆用墨，無不呈現著很深的傳統蒙養，這與他早年對歷代諸家和書法的研究密切相關，他的畫或一攬千山萬壑，或一取山之邊角，或冬或夏，總是筆意層層，墨趣斑斕。他畫中的物象總是平靜的，冷寂中透出一種凄清之美，折射著內心的安寧，形成了一種矛盾中的協調審美，使畫面靜而不呆，繁而不躁。人們慣于將這樣的畫言其為文人畫。他是一個具傳統文人情結的人，他從精神上的理性層面揚棄了以往格式化的套用，而更多溶人了獨到的體驗。畫家在創作過程中，不一定能要求觀者非要接受什么，但其呈現的價值導向，自然引導著人們可能產生的共鳴，透過這表象的關聯，表露的總是緣于畫家深層心理的情態，這樣的畫是個性的、生活化的，也是承傳的。

從他早年獨自一個背起畫箱獨登黃山、華山、武當寫生算起，不解其緣的是自然與心靈的對話，從那一頁頁寫生畫稿看起，有過一個由外向里，又由里向外的轉換，向見聞索取為因。不空手而返為果矣。在他對厲往諸家的研究中。黃賓虹對他影響很大，但他的取向是不僅看到了老先生畫之精彩所在，也看到了老先生非畫而為的一面，特別是黃賓虹年輕時為籌集革命活動經費、擾亂清政府幣制、私鑄銅幣的作為，更讓他體味到一個畫家的心跡，石壺對他的影響也很大，老先生一生坎坷，生活窘迫，可他心清樂觀，對藝術不懈追求都給了他形式表現的啟迪與借鑒，也給了他性靈的高標。為學之道，得其心得奇妙，他知其數也。觀他近年之作，已漸脫別家之形跡，大凡一個畫家都有這樣的一個脫殼羽化的過程。他似乎很清醒，學問的一切所得都是要緣自于個人獨立的精神自留地的。佛家言，人們要智慧，但比智慧更大的心量，且比心量還大的是愿力。繪畫亦然。他近期的畫已接近了一種天然的開悟，明心見性，不為時尚所動。不為生計所煩，猶如魚在水中，冷暖自知。提起畫——自己想畫的畫，他總是要激動一番的，他常說他無法與此道相違。