感悟傳統經典中的“尚賢”思想

尚賢者，政之本也。墨子認為，尊崇賢才，是治國為政的根本。主張統治者要打破血統界限，在社會各個階層中選拔有真才實學之人。西漢大儒劉向說:“國不務大而務得民心，佐不務多而務得賢俊。”蘇軾則說得更為深刻:“賢者，民之所以生也，而蔽之，是絕民也。”尚賢，是中國傳統文化的重要內容，其思想精髓值得借鑒。

求賢

北宋蘇轍說:“政無大小，以得人為重。”可見“得人”之重要。《三國演義》云:“三軍易得，一將難求。”可見“得賢”之不易。《戰國策·燕策》記載:戰國時，燕昭王欲強大燕國，以雪被鄰國侵略之恥，想廣招賢者，但不知從何入手。就去請教郭隗。郭隗說，國君與賢人的關系是想為帝者，將賢人當師長;想為王者，將賢人當朋友;想為霸主者，將賢人當臣子;想亡國者，將賢人當仆役。你真想使燕國強大，只要選一賢人，朝其門下，天下之士便都會來了。燕昭王同意這個說法，問先選誰呢?郭隗說，大王你既然想廣聘賢人，為什么不從我開始呢?像我這樣的尚且能得到你的禮遇，比我有才能的人就會不遠千里而來了。燕昭王以為然，為郭隗筑了一座宮，拜他為師。果然，樂毅、劇辛、鄒衍等紛紛從各國趕來。而燕國后來也大敗齊軍，攻進齊國首都。

其實，任何時代，任何地方，都不缺少賢能之人。這些賢能之人，如果能擁有合適的舞臺，能充分發揮自己的聰明才智，就一定能為國家和人民多作貢獻。

怎樣求得賢人?燕昭王廣羅賢士，借的是物質條件;蕭何月下追韓信，憑的是遠見卓識;劉備三訪諸葛亮，靠的是一片誠心。因此，眼光、誠心和一定的物質基礎是求得人才的必要條件。高高在上、人云亦云、求全責備永遠也得不到所需的人才。要在用好用活現有人才的同時，積極探索不求所有、但求所在、更求所用的柔性引才機制，以重點企業、重大項目為牽引，引進一批高層次人才兼職、咨詢、講學、研發或技術承包、技術合作、技術入股。要傾注感情、不惜重金引進高層次人才，真正做到以感情留人，以事業留人，以適當的待遇留人。

薦賢

管子云:“聞賢而不舉，殆。”意思是聽聞有賢才而不舉薦，對管理者而言是危險信號。《三國志》云:“茍得其人，雖仇必舉;茍非其人，雖親不授。”可見，薦賢是不分親疏的。

《宋史·趙普傳》上有這樣一個故事:趙普是宋太祖趙匡胤的開國功臣。一次，已做宰相的趙普發現一個很有才華的人，便寫了一份奏章向宋太祖推薦。趙匡胤看了奏章決定不用。第二天上朝，趙普又上了一份同樣的奏章，趙匡胤以為趙普故意和他作對，一氣之下把奏章撕碎，扔在地上。趙普雙膝跪地，把碎片一一撿起，回到家重新粘貼好。次日上朝，他又上奏皇帝。趙匡胤看到被自己撕碎又被復原的奏章，深為趙普的剛毅所感動，同意錄用這個人。此人做官后果然成績斐然，趙匡胤非常滿意。

薦賢確實不是一樁輕而易舉的事。薦賢者首先要有犀利的目光，能夠在蕓蕓眾生中洞悉那些身懷絕技者、學富五車者、德才兼備者;其次要堅持原則，決不利用特權網羅一些才能一般的親戚朋友或見風使舵、阿諛奉承之徒;第三要有責任心，薦還是不薦，薦此還是薦彼，不僅影響個人的一生，而且關系事業的成敗。因此，薦賢者以審慎、認真、公正為要，高高在上，先入為主，偏聽偏信、求全責備為薦賢之大忌。

伯樂不常有是千里馬的悲哀，千里馬的遁蔽是伯樂的過失。要真正做到人盡其才，才盡其用，還必須創設人才流動的良好環境和唯才是舉的人事制度。因此，要進一步擴大干部選拔任用工作中的民主，真正讓那些敢闖、敢試、敢擔責任，不圖虛名，踏實干事，實績顯著的干部有地位、得重用，努力形成廣納群賢、人盡其才，充滿活力的用人機制。要通過重點工作、重大活動，讓有才之士展示才能，發現人才。對才能出眾，特長突出的，要大膽舉薦，用其所長，顯其所能。

讓賢

管子云:“見賢而不能讓，不可與尊位。”可見，不能讓賢的人是沒有資格居“尊位”的。蘇洵則提出“舉天下之賢者以自代”，只要是賢者，不分貴賤都應禮而讓之。

《說苑·至公》中有這樣一個故事:春秋時期，楚國有個叫虞丘的令尹，奉公守法，很有才干。他辦事認真，兢兢業業，主持楚國政務十幾年，把國家治理得井井有條。隨著年齡的增長，他覺得精力和學問都不夠用了，便向楚莊王說:“我當了十幾年令尹，沒有多少建樹，現在年老體衰，已經無法勝任了。我想推薦一個人接替我。”由于虞丘執意要辭職，楚莊王便接受了他的要求，同時任用他推薦的孫叔敖。此后，虞丘心甘情愿地在孫叔敖手下做些次要的事。孫叔敖當了令尹后，考求制度，整頓三軍，嚴格法治，秉公執法，深得楚莊王賞識。

有人脫穎而出，表現出的非凡能力和才華，他比你更適合于你的位子，這時你怎么辦?如果樂意讓位給他，便是“讓賢”。

讓賢并不是胸無大志，更不是自甘雌伏，而是一種美德，一種寬廣的胸襟，一種高尚的情操。觸發讓賢之舉的是強烈的事業心和責任感。徐特立同志在這方面為我們做出了榜樣。1927年，在蔣介石叛變革命實行血腥大屠殺的關鍵時刻，有人勸徐特立離開武漢。徐特立置個人生死于不顧，對規勸他的人大聲說:“正因為革命失敗，我們才干!”這年秋天他加入中國共產黨，參加“八一”南昌起義。1956年，黨的“八大”召開前夕，他主動給黨中央寫信，說自己年事已高，請求免去他中央宣傳部副部長職務，讓年輕有能力的同志來接替。這一“進”一“退”，表現了一個共產黨人的高尚情懷。

社會因有賢者不斷產生而前進，事業因有讓賢者顧全大局而拓展。賢者有讓賢者的扶掖、指導和幫助，一定能開辟出更加燦爛的天地。已不賢又見賢不肯讓者，最終會成為歷史前進的絆腳石。因此，要完善干部交流辦法，加大干部交流力度，不斷增強干部隊伍干事創業的積極性。要落實到齡“改非”制度，為優秀年輕干部讓出位置。要落實干部問責辦法，疏通干部下的渠道，形成能者上、平者讓、庸者下的良好導向。

墨子的這些主張，對于我們今天“堅持正確用人導向，按照德才兼備、注重實績、群眾公認原則提拔干部，提高選人用人公信度”，都具有很大的借鑒意義。

(作者系中共云陽縣委書記)