王維山水田園詩中五古詩歌探究

王小峰

(西藏民族大學文學院 陜西 咸陽 712082)

王維山水田園詩中五古詩歌探究

王小峰

(西藏民族大學文學院 陜西 咸陽 712082)

王維的山水田園詩是盛唐山水詩歌的一個高峰，他的山水田園詩形成了自己獨特的特色，后人還稱之為“王右丞體”，他創作的詩歌形式多樣，其中五言詩占據不小的比例，本文就王維這些五言詩中的五古進行了分析。這些詩歌的創作并不是獨一而存在的，它是在一定的社會條件之下，受各種影響而創作的。

山水；自然；田園詩；五古；探究

《詩品》序云：“四言美苦文繁而意少，五言居文詞之要，是眾作之有滋味者。故云會于流俗。蠑之所錄，止乎五言。”五言詩歌在詩歌上有著特殊的地位，在我國詩歌長河中占有重要的一席之地。

王維是我國盛唐時期山水田園詩創作的一大高峰，在他的134首山水田園詩中，他的五言詩占據著不小的數字，共計112首，其中五古有35首。就這些詩歌，筆者進行了初步的分析。

1 王維五古山水田園詩的創作情況

盛唐時期的五古分為仿古的五古和新式的五古，仿古的五古在音律平仄上不受任何的限制和束縛，而新式的五古卻漸漸形成了一種格律，正規的平仄格式分為“仄仄仄平仄”“仄仄平平平”“平平仄平仄”“平平平仄平”。同時，新式五古也是符合黏對關系的。李白、杜甫等專門學習五古的創作，他們形成的專門是“仿古的五古”，而王維的創作卻是沒有專門的進行仿作，也沒有刻意地做任何改變，所以在他的創作中仿古的和新式的五古都存在。

1.1 仿古五古的創作

王維創作的仿古五古有26首，即《偶然作·其二》《華岳》《自大散以往深林密竹蹬道盤曲四五十里至黃牛嶺見黃花川》《青溪》《納涼》《贈房盧氏琯》《留別山中溫古上人兄并示舍弟縉》《同盧拾遺韋給事東山別業二十韻給事首春休沐維已陪遊及乎是行亦預聞命會無車馬不果斯諾》《送康太守》《送宇文太守赴宣城》《終南別業》《投道一師蘭若宿》《戲贈張五弟諲三首·其一》《奉寄韋太守陟》《贈裴十迪》《春中田園作》《林園即事寄舍弟紞》《別弟縉后登青龍寺望藍田山》《丁寓田家有贈》《渭川田家》《過李楫宅》《新晴野望》《苦熱》《燕子龕禪師詠》《瓜園詩》《沈十四拾遺新竹生讀經處同諸公之作》。

1.2 新式五古的創作

新式五古的詩歌格律已經類似于近體詩了，而且要符合黏對的要求，王維的山水田園詩中有9首。即《東溪玩月》《韋侍郎山居》《送徐郎中》《秋夜獨坐懷內弟崔興宗》《過沈居士山居哭之》《贈劉藍田》《崔濮陽兄季重前山興》《李處士山居》《過香積寺》。

2 王維五古山水田園詩的基本特點

2.1 用韻的特點

在古風中，用韻沒有像近體詩一樣嚴格，它存在著很多通韻的情況。通韻，指的就是鄰韻相通。通韻可分為兩韻相通和三韻以上相通。兩韻相通包含偶然出韻、主從通韻和等立通韻。王維的山水田園詩將這四種全部都占齊。

在他的仿古創作中，平韻詩有12首，仄韻詩有8首，通韻詩有5首，轉韻詩有1首。其中《華岳》庚青同用，《戲贈張五弟諲三首·其一》阮銑同用。《贈房盧氏琯》是主從通韻，是庚主青從。《留別山中溫古上人兄并示舍弟縉》是四韻通韻，是物月屑曷通韻。《青溪》是偶然出韻，詩歌中除了“澄澄映葭葦”的葦是尾韻，其余的都是紙韻。轉韻詩《燕子龕禪師詠》，從樂韻轉到侵韻。

2.2 句式的特點

2.2.1 散文化的句法

初盛唐的古體,體制上的一個重要特征就是放棄齊梁聲律體的俳偶作風,程度不同地回歸漢魏五言詩的散句形式。陳子昂以復漢魏之古的方式,開創了以散句為主的唐詩古體的體制,給同時或稍后的詩家以很大的啟發。

王維就深受這種復古思想的影響。比如王維的《偶然作·其二》就是以散文話語入詩“田舍有老翁，垂白衡門里。有時農事閑，斗酒呼鄰里。”這首田園詩是表達作者想要歸隱田園生活的一首田園詩，卻絲毫沒有描寫田園風景的詩話語言，純用散文化的語言而作。“言入黃花川，每逐青溪水。”“前臨大川口，豁達來長風。”“達人無不可，忘己愛蒼生。”這些五言詩都沒有相對的詩語，而僅僅是將散文句式用五個字來表現而已。這是王維五言山水田園詩的一大特點。

2.2.2 句式的具體形式

(1)主謂賓的搭配

這是五言詩中最常見、最普通的一種句法，這種句式對謂語的要求是很高的。《苦熱》中有“赤日滿天地，火云成山岳。”《新晴野望》中“碧峰出山后。”《過香積寺》中有“泉聲咽危石，日色冷青松。”《沈十四拾遺新竹生讀經處同諸公之作》中的“漁家伐釣竿。”“青翠拂仙壇。”《韋侍郎山居》“閑花滿巖谷。瀑水映杉松。”《送徐郎中》“孤鶯吟遠墅，野杏發山郵”《奉寄韋太守陟》“寒塘映衰草，高館落疏桐。”

王維用這些簡單句讓我們看到一個清凈美好的世界，他的筆調在這里是以簡單襯美景。泉聲和危石，其實就是石上有清泉流過，然后在作者的筆下，僅僅用了一個“咽”字，就將這種自然中的泉水和巖石聯系起來，并將自然中的水和石這種融合于一起的美所描寫了出來。這是王維句式所體現出來的一種創作方式，是一種自然清新的美。同時也體現了王維的練字水平。

(2)并列主謂搭配

《東溪玩月》中“谷靜秋泉響，巖深青靄殘。”《渭川田家》“雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。”《奉寄韋太守陟》“天高秋日迥。”這是兩種作者想要表現的事物，作者將兩種事物結合，并列起來兩事物，同時將動詞也聯系起來，做了一個對比，這是一首新奇的寫法。事物之間具有相關性，謂語也有相關性，這是詩歌表達的最高境界。

山谷、秋泉，是在一起結合起來的自然之景，同時是谷的靜襯托出了泉的響，是秋泉的響反襯了山谷的寂。這種并列起來事物的感受讓我們自身體會到了一種真正的自然幻化成我們眼前之景的感受。并列的動詞和名詞的相關性讓我們對自然中的景象在對比映襯中感悟。

(3)疊詞的應用

在近體詩中，疊詞的使用是避免的，但是在古體詩中卻不然。《同盧拾遺、韋給事東山別業二十韻》“藹藹樹色深，嚶嚶鳥聲繁。”《自大散至黃牛嶺見黃花川》“颯颯秋上雨，潺潺石中流。”這些疊詞的使用生動形象，我們放佛可以聽到自然之中的物象之響，亦可以看到那自然之美景。

3 王維詩歌特色形成的原因

3.1 他人的影響

王維不管是在政治上，還是在生活中，都深深地受過張說和張九齡的影響。張說和張九齡的山水田園詩一改齊梁時期古體詩描寫的香艷綺麗的風格，加入了風神和興象，在抒發主觀感情、表現自然風光等方面上，都已經明顯地超越了前人。這樣，就有了盛唐時期另一種古體詩的風格特點。

具體來說，張說的山水詩在詩歌的意境上進行了延伸與闊大，拓寬山水田園詩的意境對王維的山水田園詩造成了很大的影響。張九齡稍晚于張說,他繼承陳子昂的復古思想,其詩無論古近體,都已擺脫程式化的作風,在抒發主觀情感上尤其做的很好，成為了唐詩風的最有力的啟迪者。張九齡雖然沒有像陳子昂那樣宣言復古,但卻是復古詩學的實踐者。通過他的創作,詩壇初步完成了陳隋體向唐詩古近體的轉化。

正是在二張的影響之下，王維的詩歌中透露出了他要帶給我們的意象，不是純粹地單純寫景。有散文化的句式，也有詩話的語言。

3.2 山水的需要

自然山水是文人喜歡的景象，描寫它們也是文人墨客們所鐘愛的。但能真正描寫出來它們帶給我們的美好心情、美好感覺卻不是那么簡單。王維將他看到的自然風光給予了特定的含義，用他認為最好的形式所表現出來，以最本真之態寫出了他對自然山水的理解。

五古不受音韻格律的局限導致了王維對這種體式的青睞，作者不會因為字詞音節的不對而改換原本作者想用的詞語，這種自由的寫法符合自然，符合作者想要表現的自然之景。故而，王維山水田園詩的五古詩在數目上占據相對優勢，因為這是最真實的自然。

4 結語

王維，是一位創作五古的杰出詩人，甚至可以說是盛唐古體的完成者。從他的創作中可以看出,開元詩壇上,古體創作已經普及,不僅與近體的界域已經很分明,而且更重要的是,已經通過對建安體的學習,與齊梁以來的體制、風格完全區分開來了。

在王維的山水田園詩中，我們感受到了盛唐的五古詩歌，亦看到了盛唐的山水之美。

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王小峰(1989—)，男，漢族，陜西靖邊人，現為西藏民族大學文學院2014級中國古代文學專業在讀碩士研究生，主要研究唐宋方向。

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