蘇叔陽從《中國讀本》到《西藏讀本》

談到中國文化走出去這個話題的時候，我們不能不說到蘇叔陽的《中國讀本》。

新世紀以來，隨著中國和平發展的腳步不斷讓世界震驚，西方人迫切想知道，真實的中國是什么樣子的?許多國家都有介紹自己國家的書籍，比如，只有200多年歷史的美國就有一部《美國讀本》。《美國讀本》甄選了200多篇美妙的詩歌、難忘的歌詞、犀利的政論以及精彩的演講，貫穿了美國文化和歷史的多個層面，讓我們大致了解了美國。

有著5000年文明的中國，卻沒有自己的國家讀本。當決定策劃這樣一本書時，找了很多人，但都沒有落實。蘇叔陽說，“后來就找到了我，因為他們看了我寫的《我們的母親叫中國》那本書，所以就決定讓我按照那本書的風格來寫《中國讀本》。”

蘇叔陽在史料中系統地回憶并梳理了中華文明，并以歷史學家的眼光，以散文筆調，用15萬字的篇幅，配以近百幅圖片，扼要介紹了中國的自然概貌、民族繁衍、文化形成、發明創造、科技典藏、哲學思想、經濟影響、藝術成就、生活習俗等諸多方面的基本知識，以及新中國成立以來在各個領域取得的輝煌成就。這本書是1998年寫的，出版后影響極大，兩年時間內就銷售了1000多萬冊。

2005年，隨著國際上“中國熱”的風靡，這本書又再度風光。《中國讀本》英文版在國外成功推出后，隨即引起了德國人的關注，世界上最大的出版公司德國貝塔斯曼集團購買了它的德文版權。在2005年的法蘭克福書展上，該公司的總裁與蘇叔陽簽約，在國內外引起不小的轟動。德國駐上海總領事的夫人、漢學博士凱西自告奮勇，承擔了德文版的翻譯。被《中國讀本》的內容吸引，她僅用兩個月時間，就將15萬字的內容翻譯成德文。2007年，第二十屆莫斯科國際書展舉辦期間，俄文版《中國讀本》已印刷出來了。從出售俄文版的版權到新書上市，只用了3個月時間。《中國讀本》先后被譯成英、法、德、日、俄、捷克、斯洛伐克、波蘭等十余種文字，被認為是中國圖書“走出去”影響最大的一本書。

《中國讀本》在文體上的定位，比較符合外國人閱讀習慣，在內容上的篩選，可以讓外國人更加清晰地了解中國的歷史和文化。比如，作者每敘述一件在中國發生的重大事件，往往會與世界上同一時期發生的著名事件作比較，使國外讀者更容易理解。

2006年，在法蘭克福圖書博覽會中，外國人因喜愛《中國讀本》的敘述方式，建議蘇叔陽再寫一個讀本來探討西藏的歷史與文化。于是就有了2008年末《西藏讀本》的出版。《西藏讀本》剛一付梓，便得到美國、德國等多國出版傳媒機構的高度關注，之后被翻譯成多國語言發行。

14萬字的這個讀本，從西藏大地上滋長起來的故事、傳說、人物、事件、歷史、宗教和文化藝術說起，記錄了西藏歷史的本貌。《西藏讀本》內容豐沛駁雜，敘事平易親切，猶如一位長者的敘說或一位好友的講述，易于入耳、入情、入心。在西方世界對包括西藏在內的中國的整體認識和了解，依舊存在著相當程度的歪曲或誤讀、誤解的現實背景下，推出一部系統介紹說明西藏歷史、現狀，反映西藏文化、宗教、習俗等各方面內容的著作，顯得尤為必要和迫切。

談到西藏文化，蘇叔陽認為，中外許多人士對藏傳佛教愛之甚深;藏傳佛教是西藏歷史相當重要的部分，在現代社會更有不可替代的心理平衡作用，但它并非西藏文化的全部。歷史上未引起足夠關注的《格薩爾王傳》，蘇叔陽稱其為西藏文化的瑰寶。這個講述天神之子在藏區降魔故事的史詩，形成于1000多年前，逐漸擴散到蒙古、納西等民族，各民族在傳抄中添加自己的英雄、習俗，故事生動。蒙古族《格斯爾王傳》中還吸納了漢族名將關羽的形象，手持青龍偃月刀、胯下赤兔馬。

蘇叔陽創作的此類文學讀物，通俗易懂，生動好讀，廣受歡迎和好評，被人們稱為獨特的“蘇叔陽讀本現象”。畢業于中國人民大學歷史學系，并曾在多所大學教授歷史學、哲學達18年的蘇叔陽認為，全球化是一個不可逆的浪潮，“前進或后退”是一個考驗。他說，全球化對人類文明造成融合、沖擊，許多藏族同胞宗教情結依然濃厚，但新的文化也會融入西藏。

蘇叔陽是雜家。他寫過小說《婚禮集》、《故土》，是當代京味文學代表之一;他寫過話劇，《丹心譜》作為粉碎“四人幫”后最具影響力話劇載入中國話劇史;他寫過電影劇本，《夕照街》在20世紀80年代膾炙人口家喻戶曉。他是中國最早的非專業電視節目主持人，他也曾擔任過央視春晚的導演。他榮獲過國家圖書獎，中國圖書獎，五個一工程獎，全國優秀短篇小說獎，全國優秀散文獎，人民文學獎，金雞獎，等等。人們在他的名字前，常常加上小說家、散文家、評論家、詩人、編劇等名詞，但他的才情，可以說集中體現在他的讀本中。