察“顏”觀“色”可斷病

在現(xiàn)代社會，對于我們普通人健康威脅最大的不是各種絕癥或突如其來的傳染病，而是最容易被人們忽視的病情延誤，不論是在中醫(yī)還是西醫(yī)，病情延誤都被視為我們生命健康的第一殺手。

歷史上有一個人人皆知的求醫(yī)故事——扁鵲見蔡桓公。扁鵲是春秋戰(zhàn)國時代的神醫(yī)，有一次他進見蔡桓公，對蔡桓公一番望診之后說:“您有小病在皮膚的紋理中，需要及時醫(yī)治。”蔡桓公覺得自己身體沒有不適，便拒絕了扁鵲治療的請求。過了10天，扁鵲又看到蔡桓公，告訴他疾病已經(jīng)加深，需要趕快治療。因為沒有感到病痛，蔡桓公并不理睬扁鵲的建議。如此反復，蔡桓公終因不聽勸告而導致疾病逐步加深，最終不治身亡。

這個故事告訴我們，疾病在剛發(fā)病的時候，總是不易被人察覺，通常沒有不舒服、疼痛的感覺，即使有也會被我們簡單地誤認為是沒睡好或沒吃好。從而使得疾病繼續(xù)發(fā)展，小病變大病、大病變重病，最終讓一場病拖垮一個家庭。因為不是專業(yè)的醫(yī)生，我們無法知曉自己是否已經(jīng)患病，同時也不可能擁有一個私人醫(yī)生隨叫隨到。也許我們每年會定期體檢，但一年的時間對于發(fā)展迅速的疾病來說還是太過漫長。在這種情況下，我們可以借助中醫(yī)傳統(tǒng)的面診來為自己和家人建立一個隨時隨地的健康預警。

中國傳統(tǒng)醫(yī)學的四個基本診法是望、聞、問、切。望診，即醫(yī)生直接觀察病人形體的變化情況;聞診，即傾聽病人的聲音和辨別病人氣味的變化;問診，即詢問病人疾病發(fā)生、發(fā)展的過程，目前癥狀以及與疾病相關(guān)的其他情況;切診，即通過切按病人的脈搏和觸按病人的皮膚、手足等的變化，來診斷病情。中醫(yī)面診就是醫(yī)生綜合運用“望、聞、問、切”這4種診斷方法，對人的面部形色及五官的正常形色和病色來進行觀察，進而診斷全身和局部的病變情況。

傳統(tǒng)中醫(yī)學認為，人體是一個有機整體，內(nèi)部臟腑、氣血、經(jīng)絡有了病變，也必然以某種征象表現(xiàn)于外。全身的病變可以反映于某一局部，局部的病變也會引起全身的反應。因此，觀察病人外部的異常，就可以得知其內(nèi)部的病變。而頭面是人體的最高部位，為五體之尊，百骸之長。五官是目、鼻、耳、口、舌等頭部器官的總稱。面部是臟腑氣血的外榮，又為經(jīng)脈所聚。“十二經(jīng)脈，三百六十五絡，其血氣皆上于面而走空竅。”因而，面部是整個人體狀況的“晴雨表”。《黃帝內(nèi)經(jīng)》中所說的“視其外應以知其內(nèi)臟，則知所病矣”，就是這個意思。同時，由于面部是人體經(jīng)穴的中樞，因此面部穴位的按摩是中醫(yī)經(jīng)絡治病的重點部位，每一個穴位都對應到身體的每一個具體部位，其治療養(yǎng)生的作用為歷代中醫(yī)名家所重視。

除此之外，由面診發(fā)展出一個十分神奇的分支——面相。古人認為，作為人體精、氣匯聚的面部，不僅能夠反映人的身體狀況，同時能夠反映出人的性格特點、思維特點，進而反映出人的命運前途。雖然俗語常說“人不可貌相”，但通過相貌進行初步的判斷、認識是社會交往亙古不變的方法。這些古人長期積累起來的識人經(jīng)驗，能夠幫助我們在社會交際中始終取得先機。

面診的診斷是通過對人面部氣色的觀察、判斷而來的，這種判斷對于任何人都是能夠進行的，只要根據(jù)面部的表現(xiàn)對應相應的內(nèi)容，就能夠快速、準確的判斷出自己或家人是否患病、患的是什么疾病，抓住疾病治療的最好時機，不再因為自己的疏忽而使自己或親人朋友的疾病在不知不覺中加重，最終造成無法挽回的悲劇。

《面診治病圖文百科1000問》不僅對面部的診斷方法進行了詳細的解析，而且對中醫(yī)面診與古代相術(shù)文化的緊密聯(lián)系和理論知識進行了系統(tǒng)的介紹，使讀者在學習面診方法的同時，能夠了解這些方法的淵源所在，向讀者展示一個古老而又全新的面診之術(shù)。

《面診治病圖文百科1000問》

唐頤著

陜西師范大學出版社 2009.11

定價:68.00元

《面診治病圖文百科1000問》從經(jīng)絡全息的角度，指導讀者掌握面診方法，提高自我防病治病的能力。通過學習和了解中國傳統(tǒng)的中醫(yī)面診，能夠及時發(fā)現(xiàn)、治療自己或家人身上的疾病，不要因為延誤就醫(yī)而使小病變大病、大病變重病，最終造成不可挽回的家庭悲劇。同時精心選配了300余幅精細的插圖。