由“國考”想到“科舉”

圖“牛年”的“國考”真“牛”。國家公務(wù)員考試蔚為壯觀，百萬“考碗”大軍吹響了“集結(jié)號”。盡管“中舉”的幾率比中彩票還渺茫，然而卻是趨之若鶩。統(tǒng)計(jì)數(shù)字披露:“牛年”確認(rèn)參加“國考”的人數(shù)為104萬之眾，創(chuàng)下歷史新高。在“數(shù)字出官”的時(shí)代，我們可以自豪地說，這個(gè)“新高”也是“世界記錄”。

在“國考”熱中，國人亦不乏冷靜者。傳媒和“網(wǎng)民”的一些議論文字，深刻透底，令人過目不忘。

“百萬大軍‘考碗’，提前唱響就業(yè)詠嘆調(diào)”。“就業(yè)形勢越嚴(yán)峻，越要強(qiáng)調(diào)公平。尤其是像‘國考’這樣的競爭方式，公平就是生命。但維護(hù)招錄公務(wù)員的公平，顯然也不只像監(jiān)考那么簡單。如果不把‘潛規(guī)則’控制在一定范圍內(nèi)，對社會(huì)公平的打擊會(huì)是巨大的，尤其無法令那些‘蟻居’的人群心服。”所謂“蟻居”者，多指待業(yè)人群中“考碗族”的大學(xué)畢業(yè)生等人。一位時(shí)評家動(dòng)情地寫道，“突然間有一個(gè)強(qiáng)烈的念頭，就是想去京郊那個(gè)叫‘唐家?guī)X’(著名的‘蟻?zhàn)濉劬狱c(diǎn)之一)的地方看看。在那里，或許更能讀懂‘考碗族’渴求的眼神……”竊以為這個(gè)訪問或“視察”，更該請身為現(xiàn)職“官員”的人去體驗(yàn)。鄭板橋詩云:“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲;些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。”我們時(shí)下的官員，當(dāng)然也包括“國考”的中舉者，更需要這種心系百姓，關(guān)心民間疾苦，為民解憂的愛民情懷。

“國考”更應(yīng)該成為信息公開的典范。《新華每日電訊》的觀察員直言不諱地說，“要想避免權(quán)力腐敗，在整個(gè)考試過程中，‘考試程序’必須做到公平、公開、公正、透明”。此論絕非泛泛而指，而是有的放矢。所謂“三不公布”，即不公布“試題、答案和考分”，就很是令人費(fèi)解。盡管國家公務(wù)員局予以回應(yīng)，“三不”是為了“防止被培訓(xùn)機(jī)構(gòu)利用，保證公務(wù)員考試公平公正”。可還是有“肚子疼埋怨灶王爺”和因噎廢食之嫌。君不見，“影印版試題和‘民間答案’往往在考試結(jié)束幾個(gè)小時(shí)后就會(huì)被公布在網(wǎng)站上，名家‘名師’的試卷分析也會(huì)紛至沓來”。有評論認(rèn)為，“國考”應(yīng)當(dāng)“掀起蓋頭”，實(shí)在沒有故作神秘的必要。放開去想，把“三不公布”變?yōu)椤叭肌保サ粢粋€(gè)“不”字，不就能起到更好的“示范”作用嗎!其實(shí)，“‘國考’‘三不公布’意在保證公平”的命題，只是一種官僚機(jī)構(gòu)“嫌麻煩”的托詞而已;客觀上為“國考”“潛規(guī)則”的泛濫打通了渠道。

時(shí)下“國考”的鼻祖，應(yīng)是中國歷史上的“科舉”。讀一部具有1300多年的“科舉”興衰史，對我們認(rèn)識“國考”的長和短，可以有發(fā)人深省的啟迪。有人說，“科舉”可以稱之為中國的“燦爛文明”和“第五大發(fā)明”;也有人說，“科舉造成中國科技落后”和“官本位體制的束縛”。竊以為，“科舉”既沒有“洋人”一些研究者說得那么好，也沒有“國人”某些學(xué)者想的那么壞，只不過是中國“官場”的一種文化現(xiàn)象。我在讀過《科舉百年祭》那部資料翔實(shí)的大部頭著作后，曾寫下一句感言——科舉要廢止，但應(yīng)思其長;國考當(dāng)傳承，但要改其短。所謂“思其長”，凝縮為一句話就是“公平”。盡管是“相對的公平”，也是難能可貴的一種理念。“天下惟公足以服人”。古今中外，迄今為止，還沒有一種選人才的方法能像“科舉”這樣從內(nèi)涵上體現(xiàn)“公平”的精髓;至于衍生出來的“潛規(guī)則”另當(dāng)別論。所謂“改其短”，系指主考的內(nèi)容要與時(shí)俱進(jìn)，多一些真才實(shí)學(xué)，少一些屠龍之技，堅(jiān)持學(xué)以致用，這就是時(shí)下從西方舶來的所謂“素質(zhì)教育”吧。

“王侯將相寧有種乎”?當(dāng)下潛行的“龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會(huì)打洞”的“血統(tǒng)論”，是對社會(huì)“進(jìn)化論”的阻滯，當(dāng)在擯棄之列。“國正天心順，官清民自安”。“上清而無欲，則下正而民樸”。還是那句老話，“治國必先治吏”應(yīng)是當(dāng)務(wù)之急。