別拿少林寺說事兒

在電影《少林寺》放映前，少林寺只是一所破損的寺院，占地二十八畝，十幾個和尚，大半都是老人。

前不久，少林寺網站被“黑”。黑客惡搞方丈悔過書《本寺特此公示釋永信大和尚悔過書》，假冒釋永信名義對少林商業化表示愧疚和悔過，引起了媒體和社會的關注。近日來，有報道說泰拳來勢兇猛地喊著“滅少林”，“下戰書”挑戰中國功夫，甚至直指方丈釋永信。佛門清凈地再次被推上輿論的風口浪尖。面對鋪天蓋地般的指責，善良之人不禁慨嘆:和尚得罪誰了?

生存與發展

少林寺始建于南北朝時期，又名僧人寺。寺院早期主要的作用是存放經書，作為中外交流的場所。在1500多年的發展歷史中，經歷了數次朝代更替，曾一次被廢，二次被焚。時至今日，當年的皇室、君主俱已化作歷史的塵埃，而曾經作為皇家寺院的少林寺卻依然屹立于嵩山，并被譽為“禪宗祖廷，天下第一名剎”，足見其具備頑強的生命力并遵循了適者生存的自然法則。

雖然少林寺早在1978年就被國務院選為首批開放景點，但人們對少林寺的了解大多源于1982年由李連杰主演的電影《少林寺》的放映。在此之前，少林寺只是一所破損的寺院，占地二十八畝，十幾個和尚，大半都是老人。《少林寺》的放映使少林武功成為賣點，為少林寺帶來了生機。

現任方丈釋永信于1984年回到少林寺任“民主管理委員會”委員。這些年來，他花了很大氣力在少林寺的發展上。放眼世界，如今的少林寺可算是最受大眾媒體關注的宗教場所之一。就發揮宗教的社會功能而言，在大陸數以十萬計的宗教場所中，或許沒有能超過少林寺的。以少林功夫為核心品牌，少林寺旅游產生的經濟效益，已成為地方經濟與社會發展的支柱;少林功夫在海外的弘傳，使其成為代表當代中國文化最顯著的符號之一;而國際社會對少林功夫的肯定，更常常出人意料，如普京總統到訪少林寺，國際足協主席對少林寺方丈的邀請，等等。

在少林寺蓬勃發展的同時，很多人也因此指責釋永信的商業化發展模式，這主要源于現代化過程中大眾對宗教價值的期望。當今世界，宗教與經濟的結合，特別是與地方旅游業的結盟是一種普遍現象。國內，從頂級的宗教文化名勝，到縣一級的自然風景區，以宗教場所為噱頭，圈起賣錢，已經成為發展地方旅游經濟的普遍模式。這雖然對宗教產生了負面影響，但在市場經濟的大環境下，宗教要想生存、發展，必須順應形勢。如今，一味的隱居深山、孤芳自賞，絕不會為宗教帶來希望。

改革開放三十年來，我國已實現由生存型社會向發展型社會的歷史轉變，社會主義市場經濟得到了前所未有的發展。各行各業都進行了較大動作的深化改革，出現了日新月異的嶄新局面。少林寺在這樣的歷史條件下尋求自身的生存與發展無可厚非。

當然，但凡改革就難免會出現一些新的弊端，少林寺在這些年的發展過程中也并不見得就是十全十美。但是，筆者認為，同時下與老百姓生活息息相關的“教育‘錢’規則”、“沒錢別得病”、“房地產泡沫”等實質性問題比起來，少林寺商業化發展這點“沒損人，卻利己”的事，實在是不值得各大媒體花費精力來進行大肆抨擊。

真實與謊言

少林功夫作為一種人文文化現象、一種人體形態文化在中國早已家喻戶曉、婦孺皆知，已成為中華文化的寶貴遺產。過去我們更多是從技術層面和專業角度認識少林功夫，通常稱為“少林武術”。隨著認識的不斷提高，我們越來越覺得“少林武術”一詞無法包含少林寺1500多年歷史積累起來的豐富的宗教文化價值，因此需要重新確立“少林功夫”這一新的提法，正確詮釋少林功夫的完整內涵。2005年，“少林功夫”申報“人類口頭和非物質文化遺產代表作”。“少林寺申報的是‘功夫’，而不是武術。”對此釋永信方丈解釋說:“功夫是修行，是參禪。練‘功夫’的真正目的，是為徹底改變一個人的品行素質;少林僧人的練武，正是一種修行。只有在這個意義上，申報口頭和非物質遺產才是有價值的。”

與小說及影視作品所描述的不同，真正的少林寺應是禪和武的世界。少林僧人將習武看作是一種修行，所以又叫“禪武”，提倡“禪武合一”。在少林寺，有“禪武同源，禪拳歸一”之說。禪為武之主，武為禪之用。即武是禪的表現，是禪生命的有形化;禪是武的精神本質，以禪入武，便可達到武術最高境界;武學大道也就是禪道。

少林寺是佛教禪宗的祖庭，禪宗以明心見性、頓悟成佛為要旨。在佛門眼中，參禪是正道，拳勇一類乃是末技，僧眾們不過是借練功習武達到收心斂性、屏慮入定的目的。正因為禪宗沒有把武技看得太重，而是以禪定功夫為根基，泯滅爭強好勝之心，屏棄塵俗紛擾之念，才使得武僧們習慣于在心靜如水、無患無慮的狀態下練功，往往得以步入武學的較高境界。

泰拳作為泰國的傳統拳術是一種為格斗而生的傳統搏擊技術，發展至今已極具殺傷力。在泰國拳風鼎盛，有一種說法“十個男人，九個打拳”，可見拳斗在泰國普遍流行的程度。每當有寺廟盛會或重大慶典，拳賽都將是必備的節目。拳師在拳臺上竭力搏斗，置生死于度外，往往以性命作為賭注。

泰拳與少林功夫原本風馬牛不相及，但有人卻偏偏要將二者放在一起，聲稱泰拳五大高手挑戰少林，少林拒絕應戰;而后，峨嵋派又站出來表示要應戰云云。我們且不論少林功夫與泰拳就搏擊來說誰將更勝一籌，單憑這不著邊際的事件本身就已令人心存疑問。而事實也于近日終于大白于天下:這是一場2009年年初就獲得中國官方批準的商業比賽，民間人士根本不能參賽。而泰拳高手也從未發出挑釁言論、官方也未收到任何民間的應戰申請，甚至連“挑戰書”原文也沒有任何人真正見過。

事情發展到這一地步不知先前那些抨擊少林寺不敢應戰的媒體們會做何感想，但筆者相信，在網絡上受到這些媒體蠱惑、盲目跟風的“國人”一定會為自己只因一個小小的騙局就對我們中華文化的寶貴遺產表示懷疑并加以抨擊的行徑而感到羞愧。

中華文明有五千年的歷史，共和國也走過了六十華誕。無論是舊社會還是新中國，值得我們去大力弘揚的民族文化和予以揭露的社會弊端都不勝枚舉。作為新聞工作者的我們應該弘揚真善美，抨擊假惡丑，為社會主義民主法制建設、構建和諧社會貢獻自己的力量。筆者建議:情牽國家、心系百姓，別拿少林寺說事兒。