
“給民作主”、“為民作主”、“替民作主”都不是真正的、現(xiàn)代的民主。而真正的、現(xiàn)代的民主,主要的特征只有一個(gè):民是主!
今天人們常提的貶義詞是“貪污腐敗”、“官商勾結(jié)”或“虛假政績(jī)”等等,對(duì)“官僚主義”一詞卻很少使用,甚而沒(méi)人提起。殊不知官僚主義不僅是壞東西,而且與上述的種種不良現(xiàn)象或丑惡行為都是近親。
上世紀(jì)五十年代初開(kāi)展了“三反運(yùn)動(dòng)”,第一次把解決“官僚主義”的問(wèn)題提到日程上來(lái)。不過(guò),那時(shí)對(duì)官僚主義的態(tài)度仍較溫和,遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上對(duì)貪污的打擊力度大。大多數(shù)人認(rèn)為:官僚主義無(wú)非是脫離群眾或擺擺架子、打打官腔而已,總之是“人民內(nèi)部矛盾嘛,不必興師動(dòng)眾地去整”。
然而問(wèn)題沒(méi)有那樣簡(jiǎn)單!
約二十年前,我就寫過(guò)一篇萬(wàn)字以上的長(zhǎng)文《官僚主義有時(shí)意味著血腥》,舉的是列寧去世后斯大林當(dāng)政和延安時(shí)期康生等人借“肅反”之名殘酷整人的例子。期間(尤其是斯大林時(shí)期)被殺死、被冤死的革命同志太多太多了!這都和官僚主義有關(guān)。
官僚主義的主要特征至少有四:一、特權(quán)膨脹,唯我獨(dú)尊,任人唯親,甚而達(dá)到“順我者昌,逆我者亡”的地步;二、行為不受監(jiān)督,不受法律和道德約束,將無(wú)忌的惡行、丑行都予以合法化;三、只追求地位、頭銜、名利的自保或遷升,將對(duì)公事、民事、正事的不作為視為正常;四、媚上凌下,而且借此結(jié)成關(guān)系網(wǎng)。這就是官僚主義!
還有一種官僚主義,就是因人設(shè)事。如某些官職、某些部門機(jī)構(gòu)和團(tuán)體本來(lái)是多余而無(wú)用的,只因?yàn)檎疹櫮硞€(gè)人、某些人的面子或利益需求,就為其弄個(gè)官位,弄個(gè)衙門。結(jié)果是在一個(gè)正職之外,常常附設(shè)一大堆副職、閑職。這些人一經(jīng)閑了,就必然刻意強(qiáng)調(diào)自己的“存在價(jià)值”,強(qiáng)行造事或無(wú)是生非,給社會(huì)添亂。某些部門或地方,干部比職員還多,官員比平民還多。他們?cè)健懊Α保鐣?huì)越累,百姓越煩。
幾十年前也曾有過(guò)既革命又進(jìn)步的理念:“任何人只有社會(huì)分工不同,沒(méi)有高低貴賤之分”,或曰“都是為人民服務(wù)”。外國(guó)的先進(jìn)理念是:“官員都是由納稅人養(yǎng)活的,至少要為納稅人負(fù)責(zé)”。可惜那樣的理念,實(shí)現(xiàn)起來(lái)很難。在曾是小農(nóng)意識(shí)、小市民意識(shí)汪洋大海的中國(guó),實(shí)現(xiàn)起來(lái)就更難。好像當(dāng)官不作“老爺”、不發(fā)財(cái)、不逞威風(fēng),就不如不當(dāng)官。這樣的積習(xí)太深太久,官僚主義就成了最合理合法的“主義”。
我們倡導(dǎo)“以人為本”,努力建立和諧社會(huì)(官民和諧是重要標(biāo)志之一),離不開(kāi)這樣的基本共識(shí):官僚主義是很丑的東西,必須將它視為過(guò)街老鼠,人人喊打!
當(dāng)然,形成這樣的覺(jué)悟既要靠官也要靠民。官不要一經(jīng)當(dāng)官就本能地以“民上之人”自居,應(yīng)將“愛(ài)民如子”上升為“愛(ài)民如母”。而民,也不要見(jiàn)了官就習(xí)慣于稱其為“大老爺”,自稱“小人”。我們必須正視:今天的官僚主義仍站立在厚厚的土壤上,安享在舒適的溫床上。為此,不僅要改變、拆除官僚主義的土壤和溫床,而且要培養(yǎng)和強(qiáng)化官僚主義的天敵,即真正的民主體制和民主意識(shí)。“給民作主”、“為民作主”、“替民作主”都不是真正的、現(xiàn)代的民主。而真正的、現(xiàn)代的民主主要的特征只有一個(gè):民是主!
當(dāng)官本身不值得非議,而值得探究的是當(dāng)官構(gòu)成了一種“主義”即官僚主義。什么是官僚主義?就是把當(dāng)官視為一種基本的或根本的(乃至唯一的)價(jià)值取向、行為趨向以及審美標(biāo)準(zhǔn),甚而當(dāng)成上寵下畏的資格,從而只關(guān)注自己的謀私得逞而不理會(huì)民眾的暗中咒罵。
總之,官僚主義臭得很,必須扔到垃圾堆里去!
(作者系首都師范大學(xué)中文系教授、著名作家、學(xué)者)