盧仝:險怪詩人

[摘要]作為中唐韓愈詩派中的人物，從內容看，題材范圍較狹窄，從藝術上看，其詩的藝術風格并不一致，但在作詩求奇上，與韓愈派詩人是相通的，大略言之，盧仝求奇有四端：一曰怪，二曰散，三曰拙，四日俚。

[關鍵詞]盧仝；奇；怪；拙；俚。

盧仝(約795—835)，自號玉川子。范陽(今河北涿州)人，范陽乃為盧仝郡望。中唐時期韓孟詩派重要成員。年輕時隱居少室山。家境貧困，僅破屋數間。但他刻苦讀書，家中圖書滿架。朝廷曾兩度要起用他為諫議大夫，而他不愿仕進，均不就。曾作《月食詩》諷刺當時宦官專權，受到韓愈稱贊(時韓愈為河南令)。甘露之變時，因留宿宰相王涯家，與王同時遇害。

盧仝在詩歌史上以風格險怪著稱。詩歌創作中的“怪”，一般是指違背了傳統的詩歌表現題材或表現方式。在那些恪守傳統的批評家看來，違背傳統就意味著“怪”。盧仝在詩歌創作中違背了這些傳統，具有強烈的反傳統性，因此被后人視為險怪詩人。主要表現在以下四個方面：

(一)題材怪異。傳統詩歌在題材的選擇上以雅為尚，較少描寫淺俗丑陋的事物，而盧仝專以淺俗丑陋的事物入詩，如《自詠三首》中的“蚊蟲盲當家口，草石是親情”，簡直是“以丑為美”。《寄男抱孫》詩把平常生活中的家庭瑣事寫進詩里，顯得俗不可耐。即使是別的詩人也使用的題材，在盧全筆下完全是另一番景象，如飲茶，別的詩人可能會通過寫飲茶這一行為表現出養情怡性的高雅舉止，盧仝則是“一碗喉吻潤，兩碗破孤悶。三碗搜枯腸，唯有文字五千卷。四碗發輕汗。平生不平事，盡向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙靈。七碗吃不得也，唯覺兩腋習習清風生。”描摹細致淺俗，頗為滑稽。

(二)以文為詩。以文為詩，是有意打破散文和詩歌兩種文體的界限，把散文的一些特點運用到詩歌創作中來，如多用雜言句式，不注重營造意境而多敘事寫實口吻。盧仝在詩歌中有意避免整齊的形式，以三言、四言、五言、七言入詩，不拘一格。如《月蝕詩》開頭的幾句：“新天子即位五年，歲次庚寅，斗柄插子，律調黃鐘。”幾乎是有韻之文。盧仝的險怪詩中很少營造出盛唐那種“羚羊掛角，無跡可求”的境界。相反，盧仝總是引入怪異的神話傳說編造一些詼諧的故事，用敘述的口吻講給讀者。當然，作者在描寫月蝕時，高度地發揮了自己的主觀想象，又將各種神話傳說交織于其中，因而使此詩顯得鋪展張揚、奇詭誕漫、光怪陸離。其中偶而也涉及時事，如用董賢、秦宮影射嬖小人，提及鎮州的戰事，那都是在歷數諸星辰沒有盡到自己的責任時所順便說及的，其本意則根本不在諷刺時事。由此可見，盧仝有意化整齊為散亂、變條理為紛雜、變有規律為無規律的作詩方法。

(三)抒情直露。盧仝雖以隱士自居，但對社會中的不合理現象，卻充滿憤懣不平之情。韓愈提倡“不平則鳴”，是有意背離傳統詩歌中溫柔敦厚的抒情方式，為詩人在詩歌中盡情抒發內心的抑郁提供了理論依據。盧仝是這種理論的積極實踐者，其詩歌如《感古四首》、《月蝕詩》等充滿了憤世嫉俗的感情，宣泄這種強烈的感情不允許詩人含蓄敦厚，只能是急切直白，噴射而出，正如韓盈《玉川子詩外集序》所說的，“指事措意于救物之為忠憤切深者矣”。

(四)調笑淺俗。調笑淺俗，也是求怪的一種途徑。盧仝詩的內容雖然比較單一，但也有其他詩人極少涉及的地方。比如描寫家庭中的日常生活，便充滿了生活氣息，使人讀了倍感親切。《示添丁》說：“數日不食強強行，何忍索我抱看滿樹花。不知四體正困慵，泥人啼哭聲呀呀。忽來案上翻墨汁，涂抹詩書如老鴉。父憐母惜摑不得，卻生癡笑令人嗟。”描寫小孩子的行為非常生動，也非常可愛，盧仝對他的小兒子的憐愛之情也淋漓盡致地表現出來。過于典雅的語言卻妨礙了生活氣息的傳達，盧仝詩則是用通俗語寫日常事，便自然貼近了日常生活的本來面目。盧仝詩歌中多用詼諧口吻，如《寄男抱孫》：“他日吾歸來，家人若彈糾，一百放一下，打汝九十九。”讀之令人捧腹。當時的元稹、白居易也在詩歌中求俗，但他們追求的是通俗，目的是要讓大家都能讀懂，并不象盧仝以“調笑淺俗”入詩，故意追求一種不同尋常的怪異效果。部分詩求奇入俚，而那些頗涉俚俗的作品，表現了他最成功的一個努力方向。

總之，盧仝的俗語詩流于俳諧，但與韓愈以雅語作俳諧體不同，盧仝是以俗語作俳諧體，這樣俳諧的味道更濃，也更可令人發出會心的一笑。盧仝的似此風格的詩無疑是好詩，表現了他在“以俗為雅”方面的成功，這對宋代蘇軾、黃庭堅等人啟發是尤其大的。