人類靈魂的工程師

教師被譽(yù)為“人類靈魂的工程師”，從某種意義上來說，我認(rèn)為，把語文教師譽(yù)為“人類靈魂的工程師”更貼切些。語文與生活息息相關(guān)，可以說，語文教學(xué)是塑造人的心靈的工程。其中，語文教學(xué)中的作文教學(xué)是心靈塑造工程中的核心工程。從這個角度來說，心靈的高度就是語文的高度，就是作文的高度，所謂“心有多大，舞臺就有多大”。

如何提高學(xué)生的心靈高度，豐富其心靈的外延，深化其心靈的內(nèi)涵，是目前擺在每個語文教師作文教學(xué)中的重要課題。

過去我們探索如何開發(fā)學(xué)生的“智商”、“情商”，今天有關(guān)學(xué)者又提出了“創(chuàng)商”的說法。如果說“智商”是各門課程開發(fā)的共同項目，那么，我認(rèn)為“情商”與“創(chuàng)商”是語文教學(xué)、作文教學(xué)追求開發(fā)的關(guān)鍵項目。作文要求學(xué)生對社會，對生活，對人生，對情感的思考與表達(dá)，這里無一不涉及到智商、情商與創(chuàng)商。

一、作文教學(xué)中“智商”的開發(fā)

對社會，對生活，對人生，對情感的認(rèn)識源于觀察與思考，體驗人生，觀察生活，思考社會，需要智慧，涉及到“智商”。

一位優(yōu)秀的語文教師王立根說道：“教育的實質(zhì)是培育智慧，語文學(xué)科的主要任務(wù)是提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，其中，豐富學(xué)生的精神生活，提升智慧應(yīng)是第一位的，有了智慧，孩子以后一生的時光都會變得美好，我一直認(rèn)為，一個人有多大的智慧，就能發(fā)多大的光”。是的，語文學(xué)科智商的開發(fā)包括學(xué)生語文素養(yǎng)的提高，學(xué)生精神生活的豐富，語文素養(yǎng)的提高，精神生活的豐富，最快捷的途徑就是閱讀。因此，閱讀教學(xué)與作文教學(xué)必須緊密結(jié)合、互相促進(jìn)。古人云：磨刀不誤砍柴工。首先抓好閱讀教學(xué)，把人培育好，把“氣養(yǎng)好(蘇轍語)，是作文教學(xué)起步的基礎(chǔ)，唐宋八大家之一的蘇轍在《上樞密韓大尉書》中甚至寫道：“以為文者，氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而致”。意思是說，養(yǎng)氣能使文章內(nèi)容充實，形式完美，如不先養(yǎng)氣，只是學(xué)作文，文章是寫不好的。可以想見，“養(yǎng)氣”在古人眼中何其重要。一位現(xiàn)代作家也說道：“腹有讀書氣自華”。中華民族是一個悠久文明史的民族，中國自古就是一個詩歌燦爛的國度。引導(dǎo)學(xué)生閱讀民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，再引導(dǎo)學(xué)生擴(kuò)大視野，閱讀國外優(yōu)秀文學(xué)，課內(nèi)閱讀與課文相結(jié)合，教師把指導(dǎo)閱讀與自主閱讀結(jié)合起來，抓好閱讀教學(xué)，先把“刀磨好”，把“氣養(yǎng)好”，何愁砍不到“柴”，寫不好文章。因此，在作文教學(xué)中，教師除了充分利用現(xiàn)用的文化遺產(chǎn)，不斷提高學(xué)生個人素養(yǎng)外，還應(yīng)學(xué)習(xí)外來經(jīng)驗，博采眾長，為我們的作文教學(xué)“智商”的開發(fā)注入新的活力。

二、作文教學(xué)中“情商的開發(fā)

《史記·太史公自序》狄得羅：“只有情感，而且只有大的情感，才能使靈魂達(dá)到偉大的成就”。繆塞：“最美麗的詩歌是絕望的詩歌，有些不朽的篇章是純粹的眼淚”。都是對情的肯定，都是情感驅(qū)動寫作創(chuàng)造活動出現(xiàn)的證明。學(xué)生的情感其實很豐富，為了真正開掘他們的寫作潛能，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生熱愛生活，深入生活，并堅持不懈地用心去觀察、感悟、思索，給自然、社會、人生賦予生命的情感，這樣，學(xué)生筆端才會流向出有靈性活力的歡歌，作文中才能站起有靈魂的生命“自我”。

怎樣培養(yǎng)一個熱愛生活的人?首先要幫助學(xué)生樹立積極向上的人生觀，以古今中外的優(yōu)秀人物成才的故事教育學(xué)生，以身邊平凡人物積極向上的榜樣激勵學(xué)生。其次培養(yǎng)學(xué)生形成高尚的道德，以古今中外道德高尚的人物故事教育學(xué)生，以身邊具有崇高人格平凡人物的榜樣激勵學(xué)生，抓好思想品德的教育。另外，應(yīng)該充分利用思想品德課等其他途徑加強(qiáng)對學(xué)生思想道德品質(zhì)的培養(yǎng)。然后，哺育一個“多愁善感”的敏感的心靈，培育學(xué)生豐富的情感。自然萬物，社會人生都負(fù)荷著無限的深意，無邊的深情，當(dāng)學(xué)生以自己的真情實感去體昧生活感悟美好，那么其筆下的一草一木、一山一水也就具有了活力，并凸現(xiàn)精神的內(nèi)涵。培根說過：物質(zhì)以其感覺的詩意的光輝向著整個的人微笑。教師以自身較高的人文素養(yǎng)、道德品質(zhì)對學(xué)生產(chǎn)生潛移物化的影響，是一個不可忽視的隱形教育手段，所以作文教學(xué)呼喚語文教師文學(xué)素養(yǎng)、道德品質(zhì)的提升。

三、作文教學(xué)中“創(chuàng)商”的開發(fā)

“創(chuàng)商”的提出是時代發(fā)展的產(chǎn)物，也是社會文明發(fā)展的對人才素質(zhì)的需求。創(chuàng)造才能、創(chuàng)新能力可以說是培養(yǎng)適應(yīng)時代要求人才素質(zhì)的目標(biāo)，在語文教學(xué)中的表現(xiàn)是所謂創(chuàng)造性閱讀、創(chuàng)造性寫作等等。

新課標(biāo)明確提出加強(qiáng)寫作與生活的聯(lián)系，重觀察、重思考、重真情實感，要說真話、說實話、說心里話，不說假話、空話，增大想像和幻想，鼓勵有創(chuàng)意的表達(dá)體現(xiàn)了作文教學(xué)中的創(chuàng)商的開發(fā)與表達(dá)，要做到這點，教師首先要尊重學(xué)生的“獨特體驗”。瑞士思想家阿米爾說：“一片自然風(fēng)景是一個心靈的境界”。一切美的光是來自心靈的源泉：沒有心靈的映射，是無所謂美的。因此，欣賞者只有以其主觀的生命情調(diào)與客觀的自然景象交融互滲，才能成就一個山蒼木秀，水活石潤，淵然而深的靈境。首先學(xué)生的個性發(fā)展高于一切，培養(yǎng)富有個性的人尤為關(guān)鍵。其次，要重視解決問題的能力和批判性思維的培養(yǎng)，鼓勵學(xué)生對自然、對社會、對人生、對世界，發(fā)表自己的見解，褒揚批判性思維，不人云亦云，看重自主意識，增強(qiáng)學(xué)生的自我觀念，然后引導(dǎo)學(xué)生多接觸社會，加強(qiáng)與社會生活聯(lián)系，走出“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的封閉狀態(tài)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲入耳，家事國事天下事事事關(guān)心”的最高境界。

新課標(biāo)突出以育人為本，以學(xué)生發(fā)展為本，我認(rèn)為，作文教學(xué)關(guān)鍵在于培養(yǎng)人，語文教師必須義不容辭地?fù)?dān)當(dāng)起“人類靈魂的工程師”的角色，為社會、為時代培養(yǎng)智商、情商、刨商俱各的新型人才，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生以多元的，開放的眼光投向大自然，投向社會，關(guān)注生命存在的意義，激發(fā)他們以主人的心態(tài)去傾注情感，購予理性，讓他們在作文歷練中經(jīng)歷再社會化的洗禮，這種內(nèi)涵為心理改造的洗禮，是能夠喚醒人性，鑄煉人格和產(chǎn)生智慧的。