輕輕的我走了

【孫紹振點評】文勇這堂課的好處在于，第一，不拘一格，該對話的時候徹底平等，讓學生的思想活躍起來。但是，他不把希望完全寄托在課堂對話上。該告知的時候，他就大膽講，哪怕講上一堂課，也不怕有人說“灌”。問題不在于灌，而在于有沒有東西可灌。教師教師，能教才能叫師。這本來是常識，可是把北歐模式的對話絕對化，把事情搞亂了，弄得教師都不敢講話，不敢糾正，不敢批評學生，這種教條主義是很愚昧的。第二，對《再別康橋》的把握堪稱準確，基調把握得好，沒有受到俗套的干擾，難得的是，循循善誘，讓學生一下子感受到這首告別的詩和中國古典傳統的離愁別緒不同。他告別得很瀟灑。有些教參文章說，這里有“千重離愁萬種別恨”。這是不從文本出發，而是自己早已有了的、現成的觀念，離愁別恨，古典詩歌中太權威了，自己的思想就被遮蔽了，先入為主，代替了文本內涵的概括。

語文閱讀并不難，只要嚴格地尊重文本，文本第一，就不難。但是，眼下流行的所謂“理論”，只講讀者主體，把學生主體絕對化，造成了課堂上奇談怪論滿天飛，歪曲文本。從理論上來說，這是跛腳的。因為，讀者主體并不是絕對自由的，而是要受到作者主體和文本主體的制約的。文勇在進入《再別康橋》文本之前，講了那么多徐志摩的經歷，就是尊重作者主體。文勇從作品中揭示出告別的瀟灑，就是尊重文本主體。

只有一個小瑕疵，就是學生說詩人是和回憶告別，嚴格地說，應該是和忘記告別。回憶是現場的，而記憶是過去的。

第一課時

師:上課!

師:齊誦《雨巷》!(板書:“輕輕的我走了——《再別康橋》欣賞”)

師:同學們，你們中有哪些人覺得自己對詩已經有了強烈的感覺，覺得詩有意思?(統計有23位同學舉起了手)，這讓我感到比較驚訝啊，但是也有心理準備。還有那么多的同學沒有舉手呀，那么這些同學為什么對詩歌沒有感受呢?我請幾位同學起來說一說自己的看法。

生:(班長鄭一鳴)站起來說:我還沒有找到詩歌的感覺。

生:(郭毛)《雨巷》這首詩中的“丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳”，我知道很有詩的美，有詩的“芬芳”，但是我還不能很強烈地感受到您說的詩歌那種“香味”的魅力。

師:同學們，對詩的興趣培養是一個艱難的過程，朱光潛先生就寫過《讀詩與興趣的培養》，希望大家通過多讀詩，讀好詩逐漸培養讀詩歌的興趣，但真正地走進詩，從內心深處感受到詩，從而將詩歌內化成自己的語言，內化成個人的情感，進入我們的靈魂，它需要我們從現實世界中暫時超脫出來，進入詩意的天空!

生:(肖祖銳)以前我們學詩歌時，老師主要是講一些詩句，以及詩歌中表達的思想感情，還有課后的練習題，而文老師是大講詩歌的人文背景，再講解詩歌本身，沒有講課后練習。這是為什么?

師:哦!我的授課方式與你原來老師不同，你難以適應嗎?我要強調一下!這種授課方式更接近文學，是真正的文學教育、素質教育，文老師很少講字詞句，除非文言文才講，并且在文言文學習中會重點講字詞，也會講得很深。我們在課文的把握上要有眼光，抓重點，抓根本。

師:我們請覺得詩有意思，對詩有感覺的同學跟大家一起分享一下他的感受。

生:(張哲偉)我特別喜歡第一課毛澤東的《沁園春·長沙》，從這首詩中我可以感受到毛澤東年輕時奮發有為、愈挫愈奮的人生狀態。

生:(朱娜麗)我覺得詩的語言很優美，從詩中我可以感受到作者內心隱蔽的真實，詩人通過描寫意象所抒發的真摯情感。

師:朱娜麗同學說出了昨天我們學習過的戴望舒詩歌的一個重要特點，就是象征派詩人強調的用客觀對應物表達出來的思想感情。所謂玫瑰花的香味!

師:魯迅先生的小說《阿Q正傳》給我們塑造了一個不朽的形象——阿Q，這篇小說一發表出來就引起了極大的反響，很多人都能夠從阿Q形象中找到自己的影子，這是因為魯迅先生用他文學家特有的敏銳發掘出人物的性格本質。詩歌也有自己本質的東西，我們解讀詩，要走進詩的背后，走進詩人的心中，去解讀他的心靈密碼，來豐富我們的人生。一個人不可能直接經歷并感受很多的人生，但是文學作品卻給了我們一個感受別樣人生的平臺，走進文學作品，可以豐富我們的心靈世界。

師:今天我們就在這樣的詩歌學習理念的指導下共同來研讀徐志摩的《再別康橋》，及他的愛情詩。同學們對于徐志摩都有哪些了解呢?

生:聽說過他與林徽因的愛情，但不是很了解。

(笑)

師:很好，能關注他們的愛情，一定會喜歡上他們的詩歌!下面我來詳細介紹徐志摩這個人，他的愛情，他的詩歌:

徐志摩是浙江海寧硤石人，浙江人很驕傲啊，因為他們有驕傲的資本，據說近現代文化名人有三分之一都來自浙江。徐志摩的筆名有很多，有南湖、海谷、云中鶴等，他的家境殷實，父親徐申如為硤石首富硤石商會會長。

1910—1915年，徐志摩就讀于杭州府一中，與郁達夫是同學。1915年，與張君勱之妹張幼儀結婚。1916年，入天津北洋大學法科預科。1917年，轉入北京大學法科。1918年，經張君勱介紹，拜梁啟超為師，徐志摩是梁啟超的學生，梁啟超這個人才華橫溢，他關于社會進步的漸進主義思想以及有關文藝的化育功能的重要觀點，今天看來是我們走了許多彎路之后才需要重新認識并實踐的偉大財富!這樣的財富價值在整個現代史上恐怕不亞于孫中山，應該越來越受到人們的重視，后面我們講到梁實秋先生的散文《記梁任公先生的一次演講》時，會重點講到梁啟超先生的。

徐志摩1918年9月，入美國克拉克大學歷史系。1919年，入哥倫比亞大學經濟系。1920年，獲哥倫比亞大學碩士學位。同年奔赴英國，入倫敦大學政治經濟學院。1921年，入劍橋大學皇家學院，為特別生。這年10月，他見到了一個影響他一生價值觀的重要人物——羅素，并與羅素建立了終身友誼。

羅素是英國著名的哲學家、教育家、數學家和邏輯學家，他給了徐志摩完美的人生教育和思想啟迪，羅素教給了徐志摩追求“人生的光明”的四大原則:

①人活在世上，要注重生命的樂趣。

羅素的《我為什么活著》中就講到這一內容。

②追求并享受友誼

③愛美，愛藝術

西方文化是非常崇尚哲學和藝術的，舉個例子，我曾經到過德國著名大學——海德堡大學，杰出的哲學家黑格爾曾在這所大學任教，后人為了紀念這位偉大的哲學家，將他經常散步的一條小路命名為‘哲學家小道’，上面建了一座雕塑，是一個人的手臂，手心里用德文寫上:今天你思考哲學了嗎?連一條小路的名字都蘊含著深厚的文化底蘊，一草一木都彰顯著藝術的美。

④愛純粹的學問

徐志摩和羅素成了好朋友，后來徐志摩轉為劍橋大學正式研究生，一開始進行文學創作時，徐志摩的創作技巧以及藝術水平相對粗糙，后來慢慢成熟，正如巴金總結自己的寫作經驗時所說的:“只有多寫才能會寫”。同學們可以把這句話記下來，這對于我們作文水平的提高是有很大的幫助的，徐志摩在文學創作上的成功正是因為他經常寫作，他是一個多產作家。

師:下面我要重點講徐志摩的婚姻愛情經歷以及文學活動，以便讓同學們對于徐志摩這位詩人有更全面的了解:

1922年3月，徐志摩在柏林與張幼儀離婚，在當時的中國離婚可是件冒天下之大不韙的事情，這也表現出徐志摩對于愛、自由和美的追求。在英國留學期間，徐志摩與陳源和林長民、林徽因父女交往甚密，當時徐志摩經常約16歲的林徽因到康橋附近散步，康橋成了留下他最美好回憶的地方。

回國之后，徐志摩與胡適、張君勱、丁文江等成立“新月社”這一文學組織，這都是一群熱愛文學的熱血青年啊。

1924年4月中旬至5月底，徐志摩又經歷了一件對他意義非凡的事，諾貝爾文學獎獲得者泰戈爾訪華，全程由徐志摩擔任翻譯，當時陪同泰戈爾的還有才女林徽因，他們兩人陪同在泰戈爾身邊，有“金童玉女”之稱。泰戈爾對徐志摩的詩影響很大。同年秋天，徐志摩經胡適引薦在北京大學任教。

1926年8月，與陸小曼結婚，由梁啟超證婚。后又與胡適、梁實秋、聞一多等在上海成立新月書店，同年任上海光華大學、東吳大學教授，往返于北京、上海之間。1931年，徐志摩在自南京飛往北平的時候，由于飛機遇到大霧，不幸遇難，年僅34歲!

徐志摩去世之后，陸小曼在追悼亡夫的文章中這樣寫道:“我的愛人乘著清風歸去。”

胡適先生在《追悼志摩》中這樣寫道:“志摩走了，我們這個世界被他帶走了不少云彩，他在我們這些朋友之中，真是一片最可愛的云彩，永遠是溫暖的顏色，永遠是美的花樣，永遠是可愛。他常說‘我不知道風/往哪個地方吹——’我們也不知道風是往哪個地方吹，可是狂風過去之后，我們的天空變慘淡了，變寂寞了，我們才感覺我們的天上的一片最可愛的云彩狂風卷去了，永遠不回來了!

他的為人整個的只是一團同情心，只是一團愛，愛是他的宗教，是他的上帝。他的一生可用‘愛、美、自由’三個詞來總結。”

梁實秋在《回首舊游》中這樣寫道:“志摩的談吐風度，在倚輩中可以說是鶴立雞群。師長輩如梁啟超先生，林長民先生把他當作好朋友，忘年之交。和他同輩的如胡適之先生，陳通伯先生更是相交莫逆。比他晚一輩的很多人受他的獎掖，樂與之游。什么人都可做他的朋友，沒有人不喜歡他。……尖酸刻薄的人亦奈何他不得，他就是這樣的一個瀟灑的人，……像他這樣的一個人，當世無雙。”

然而，在朋友們眼里如此優秀的志摩卻被魯迅先生罵為“流氓”，實在讓人不解，同學們知道是什么原因嗎?

生:不知道!

師:當時不同的文學流派之間由于人生觀、思想價值觀以及文學觀的不同而產生激烈的爭論，每個流派都以劍拔弩張的氣勢試圖將自己的觀念定位為整個文學界的權威，當時魯迅在《拓荒者》中罵梁實秋為“喪家的資本家的乏走狗”，而梁實秋對此也進行積極的回擊，俏皮地說我不生氣!意思是不與沒水平的人爭論。可見當時的學術論爭是非常激烈的。

師:有了這些背景知識，那么下一節課我們就一起來品味《再別康橋》，體會徐志摩和徐志摩的感情世界該是多么的豐富而精彩!

第二課時

師:上課!

大家已經知道了林徽因是解讀徐志摩的感情密碼的一個很重要的人物，也是我們學習《再別康橋》的一個重要情感鋪墊。大家想不想聽一下林徽因追憶徐志摩的文章?

生:想!!(齊聲)

師:我來讀林徽因在《紀念志摩去世四周年》里的片段，她深情地回憶說:“朋友，我知道你從不介意過這些，許多人的淺陋老實或刻薄處你早就領略過一堆，你不止未曾生氣過，并且常常表示憐憫同原諒;你的心情永遠是那么的純潔，頭老抬得那么高，胸中老是那么完整的誠摯，臂上老有那么許多不折不撓的勇氣。”

“朋友，你不要過于看輕這種間接的生存，許多熱情的人他仍舊為著你的存在，而加增了生的意識的。傷心的僅是那些你最親熱的朋友們和同興趣的努力者，你不在他們中間的事實，將要永遠是個不能填補的空虛。”

可見林徽因對于徐志摩的才華與性格是非常了解的啊。

師:現在我們來重溫康橋之夢，也許別有一番感受，讓我們一起來解讀徐志摩的心靈密碼吧。

師:首先由我來范讀全詩，我的朗誦實際上也是在向同學們傳達出我對于整首詩的理解和把握，因此在朗誦的時候，請大家思考我特別注意了詩的什么情調與表達風格?(學生沉浸在詩歌的意境中，氣氛溫暖而專注)

師:好，下面請同學們自己輕聲朗讀一下全詩，然后回答這首詩整體上表達了一種什么情緒?請同學們談一談讀完這首詩的感受，對于哲學家來說，感覺也許是不可靠的，可是對于詩人來說，健全的直覺就是人生的旋律。

生:(任翹楚舉手了)她站起來說:我覺得這首詩的語言柔美，有一種秀麗的風格。

生:(張典菡)緊接著站起來說:我認為這首詩寫得很輕盈、很瀟灑!

師:那么你從哪里看出這首詩寫得很輕盈瀟灑呢?

生:(張典菡)接著說:我從“輕輕的我走了，正如我輕輕的來。”中的“輕輕”感受到詩的輕盈。

師:詩人輕輕地來，悄悄地離去，確實給人一種很輕盈的感覺。

師:大家都有離別的經歷嗎?離開爸爸媽媽，離開初中的同學以及初中的校園來到華師一，離別給我們的感受總是憂傷的，惆悵的，這首詩名字叫《再別康橋》，那么徐志摩與康橋的作別有什么不一樣的地方嗎?

生:(陳明宇)站起來回答道:徐志摩與康橋的離別沒有悲傷，顯得很自然，像一陣風，他像一個很浪漫的浪子。

師:哇!我們班上有天才耶!天才的觀點!陳明宇的理解特別準確，特別深刻。我贊成陳明宇的觀點，不贊同將這首詩解讀成離愁詩，徐志摩的離別是浪漫的，也是瀟灑的。我國著名文學家、文藝理論家也是我的老師孫紹振先生就是這個看法的發現者!

師:“再別康橋”中“再”字說明作者不是第一次與康橋作別。當時的交通不太發達，徐志摩從國內到康橋只能乘船，去一次非常不容易，一般需要好幾個月的時間。同學們在詩中有沒有找到徐志摩和誰告別?

生:(討論)“康橋”! “云彩”!“青荇”! “夢”!

師:詩人作別的不是具體的人，不是具體的地方，而是什么?

生:(討論。反應很快，同學們中有人說“回憶”。)

師:對!他是在和回憶告別，和自己在這里的生活經歷告別，是詩人自己心靈的對話，是他的內心獨白。而這種告別沒有痛苦，沒有憂傷。

生:(老師說到這里，有學生說道)“瀟灑”!

師:這個詞用得很好，很貼切，詩人徐志摩在作別時顯得瀟灑、輕松、甜蜜、甚至是自我滿足。

輕輕的我走了

正如我輕輕的來;

我輕輕的招手，

作別西天的云彩。

師:這里“云彩”是詩化了的意向，即象征派詩人波德萊爾所說的客觀對應物。那么詩人為什么要跟“云彩”作別呢?

生:(肖夢琦)“云彩”“彩虹”在這里象征著一段美好的回憶，詩人與彩虹作別，實際上是與自己在這里的美好回憶作別。

師:詩人其實是在與美好的回憶作別，而這種回憶又是不能跟任何人講的，是隱藏在內心深處的秘密，因此只能是輕輕地告別。正如林徽因在悼念徐志摩的文章中所寫到的“你永遠是那樣的瀟灑。”沉重的告別在詩人這里變成了輕輕的，足以見詩人那種瀟灑的意氣。古人描寫音樂時常用到“此時無聲勝有聲”，這里“悄悄”的韻味正是如此，是一種無言的境界，無言的美，無言的幸福感，這才是詩啊!

那河畔的金柳，是夕陽中的新娘;

波光里的艷影，在我的心頭蕩漾。

軟泥上的青荇，油油的在水底招搖;

在康河的柔波里，我甘心做一條水草!

那榆陰下的一潭，不是清泉，是天上虹

揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢。

師:這幾節，作者寫了哪些經典意象?

生:金柳、青荇、潭、夢!

師:對，在這部分表面是寫景，寫自己愿意融化在這片風景里，實寫詩人在康橋輕松、自由、美好的生活。詩人在這里要表達的核心，表面上是對康橋的感情，實際要表達的是自己的青春歲月已和康河緊緊地連在了一起!包括作者在這里接受并享受到的一切!可能有愛的記憶，民主、自由的理想以及偉大的友誼等等。

師:“彩虹似的夢”中的“彩虹”和“夢”都是描繪在康橋的生活感受。“彩虹”代表著風雨過后的美麗，象征著詩意、浪漫、明麗和柔情，這里象征著詩人在康橋的美好生活，“彩虹”的意向選用得相當準確。“夢”是全詩理解的核心，整首詩寫的都是夢，詩人的回憶其實就是一場美好的夢，年輕的時候每個人都有很多色彩斑斕的夢，意氣風發、豪情萬丈，徐志摩也是，但是好多夢都已經破碎，他最終選擇了文學的道路，實踐了自己的文學夢。

尋夢?撐一支長篙，向青草更青處漫溯，

滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。

但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫;

夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋。

師:那么詩人來這里做什么呢?

生:尋夢!

師:“尋夢?撐一支長篙，向青草更青處漫溯”，詩句中包含了詩人深沉的感情和記憶，這里有詩人多少美好的回憶啊!“溯”是指逆流而上，象征著詩人在有深度地有意追尋這些美好的回憶。“滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。”詩人在康河的風景中由陶醉開始轉向激動，他要大聲放歌。

“但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫;”詩人激動的情緒突轉，他不能放歌，離別的時候是悄無聲息的，悄悄離開是最好的告別方式。“夏蟲也為我沉默”，連夏蟲也理解詩人，為他而沉默無聲，這是一種無聲的美和幸福。“沉默是今晚的康橋”，整個康橋都沉浸在只有“我”能獨享的安靜和美的氛圍中。

悄悄的我走了，正如我悄悄的來;

我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。

十一月六日中國海上

師:同學們有沒有過沉默獨處的經歷，有沒有自己一個人冷靜地回憶過去，單獨與自己相處的時候?

生:(余洋很快舉手了)我每次遇到不開心的事情了，經常會把自己一個人關在房間里二十分鐘左右，不想跟別人說話，也不想聽別人講話，只想自己一個人安靜一會兒，安靜最舒服。

師:嗯，安靜最舒服，我們要學會感受安靜，進行冷靜的思考，獨處的意義是非凡的，單獨的時候我們才會有獨特的感受，而過于強調集體就會消解個人的創造性和個性，因此我們同樣不能用公式化的教育模式將學生都教成一個樣。

我們要體會到安靜之中的豐富，安靜而豐富，這也是人生的高境界，而當代人太浮躁，非常缺乏安靜的獨處。詩中最重要的是感受安靜與豐富，當我們品讀一本名著時，與作者的心靈一起顫動，在安靜的氛圍中感受文學的美，這才是真正的美，有境界的美。

師:徐志摩在散文中曾這樣寫道:“單獨是一個耐人尋味的現象，我有時想它是任何發現的第一個條件。你要發現朋友的真，你得有與他單獨的機會!你要發現自己的真，你得給自己一個單獨的機會!你要發現一個地方(地方一樣有靈性)，你也得有一個單獨玩的機會!我一個人發癡似的在康橋!絕對的單獨!啊!我那時是甜蜜的單獨，”“只有我自己才知道”“我的眼睛是康橋叫我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動的，我的自由意識，是康橋給我胚胎的!”也許是一場愛情之夢;也許是因為在這里遇到了羅素;也許是這里的一段最美好的學習生活;也許是這里的自然美景，康河是詩人的人間天堂，是他生命中最美好的地方!

師:讓我們再次輕輕地誦讀這首詩，背誦這首詩!

師:下課!同學們再見!

(整理:文艷艷)

[作者通聯:華中師大一附中]