開掘作文教學(xué)的人文清泉

長期以來，高耗低效是中學(xué)作文教學(xué)的一種普遍狀態(tài)。一拿起筆，很多學(xué)生就抓耳撓腮、唉聲嘆氣，所作之文或假話空話套話連篇，或悲觀沉淪、拜金主義、個人至上等思想情緒泛濫。而很多語文教師則把作文教學(xué)視為畏途。其實，這一切的根源主要在于我們太多的語文教師人文精神的缺失，或者未能以生為本，或者忽視了學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和人文精神的發(fā)展。

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實驗)》明確指出:“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。”這為語文教學(xué)的健康發(fā)展指明了正確方向，人文性應(yīng)與工具性并重。這里所談的“人文”的含義，包含兩個方面的基本因素:“人”和“文”。“人”，指的是我們對人的本能需要、個性、潛能等的正視和尊重;“文”，指的是文化，提示對人的教育、教化的必要性，強(qiáng)調(diào)“文化”的洗禮。語文課程的“人文性”主要應(yīng)著眼于對人的存在和發(fā)展的關(guān)懷，對學(xué)生思想情感的熏陶感染等。寫作不僅體現(xiàn)了學(xué)生的語言表達(dá)能力，更折射出學(xué)生的個性特征、審美情趣、價值取向、文化品位，而我們卻總機(jī)械地不遺余力地對學(xué)生進(jìn)行所謂寫作技巧的指導(dǎo)，或總喜歡把自己的主觀意志強(qiáng)加給學(xué)生，并冠冕堂皇地稱這是應(yīng)試的需要。缺乏“人文”的內(nèi)涵，作文教學(xué)必定舉步維艱。

故而，我們語文教師應(yīng)開掘作文教學(xué)的人文清泉，以一種積極的態(tài)度去尋求解決的途徑。根據(jù)多年的教學(xué)實踐，筆者主張:

一、要讓學(xué)生在經(jīng)典名篇中汲取人文精華

首先，要積極引導(dǎo)學(xué)生閱讀文學(xué)經(jīng)典。寫作，是一種文化行為，應(yīng)該有人文情懷，而祖國的文學(xué)寶庫給我們展示了一個博大精深的人文世界，很多經(jīng)典名篇沉淀著人文精華，是對學(xué)生進(jìn)行人文教育的很好教材。如《論語》中的“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”、“過而不改，是謂過矣”等，這些語句言簡意賅，寓意深遠(yuǎn)，形成一個文化磁場影響著我們的思想。我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生自覺地獲得優(yōu)秀古典文化的滋養(yǎng)，以提升自身的人文素養(yǎng)。另外，中國是詩詞的國度，歷代詩人在詩篇中表露著他們高尚的愛國情操，飛揚著他們的凌云壯志，滲透著他們的人生體驗，辛棄疾“布被秋宵夢覺，眼前萬里江山”的愛國情懷，柳永“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的愛恨相思……我們可以引導(dǎo)學(xué)生去誦讀涵泳，獲得情感的體驗、精神的陶冶，不斷提升自我的品位。

其次，要引導(dǎo)學(xué)生閱讀政治、哲學(xué)、科技、軍事等其他領(lǐng)域適合學(xué)生閱讀的一些經(jīng)典作品。新課程理念指導(dǎo)下學(xué)生要閱讀的作品，應(yīng)該是包容古今、放眼世界——不但要閱讀古代優(yōu)秀的文化作品，也要閱讀現(xiàn)代優(yōu)秀的文化作品;不但要閱讀中國優(yōu)秀的文化作品，也要閱讀外國優(yōu)秀的文化作品。這些作品在學(xué)生面前展現(xiàn)出璀璨斑斕的文化圖景，吸引他們自覺走進(jìn)世界文化寶庫的殿堂。閱讀這些作品，有利于拓寬學(xué)生的文化視野、培養(yǎng)他們開放的文化心態(tài)和放眼世界的胸懷，提高他們的文化修養(yǎng)，增強(qiáng)他們的抱負(fù)與氣勢。

二、要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注時事動態(tài)

一個人對生活有真切的關(guān)注和思考的靈魂，其文章必定閃爍著睿智的光芒。一個真正有社會責(zé)任感的學(xué)生，必定和時代的脈搏緊密連在一起:為農(nóng)民負(fù)擔(dān)、民工生存而憂心，為社會道德的淪落而焦慮，為環(huán)境保護(hù)、西部開放而思考，為信仰危機(jī)而疾呼……倘若沒有了這些，我們的作文就必定少了幾分震撼人心的力量。現(xiàn)在學(xué)生的作文很少去關(guān)心個人以外的東西，很少能夠看到他們真正地對民族、社會的關(guān)注與思考。因此，在日常教學(xué)中，我們應(yīng)經(jīng)常引入一些熱門話題，通過讓學(xué)生評論來引起他們心靈的激蕩和情感的共鳴，引發(fā)他們的人文思考，如抗震救災(zāi)、金融危機(jī)、奧運會等等，要善于抓住學(xué)生的心理動情點，掀起他們的情感波瀾，激發(fā)學(xué)生們強(qiáng)烈的寫作欲望，在作文中融入對社會、民族、人生的責(zé)任。

三、要積極引導(dǎo)、組織學(xué)生參與形式多樣的語文活動

通過活動讓學(xué)生體察社會、體察生活，積累寫作素材。現(xiàn)階段，應(yīng)試教育依然成風(fēng)，學(xué)生在巨大的升學(xué)壓力之

下，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，沒有時間觀察花開花落，沒有時間接觸外面多彩的世界，僅靠教師傳授的幾條所謂寫作“秘笈”，又怎能寫出深刻感人的文章?

其實，我們要做的很簡單:可以讓學(xué)生利用圖書館或網(wǎng)絡(luò)搜集喜歡的詩歌，體會詩中情感，并對詩歌進(jìn)行評點;可以讓學(xué)生嘗試為自己學(xué)校的大門、圖書館等撰寫對聯(lián);可以讓學(xué)生選擇生活中最精彩和最差勁的廣告詞，并簡述理由;可以讓學(xué)生對當(dāng)?shù)仫L(fēng)土鄉(xiāng)情的某一現(xiàn)象進(jìn)行探究，寫出有關(guān)的小論文;可以讓學(xué)生搜集關(guān)于家鄉(xiāng)山水的傳說與家鄉(xiāng)山水變遷的資料，并向其他同學(xué)講述有關(guān)的神奇故事;可以組織學(xué)生游覽學(xué)校周圍的山水，將山水拍成照片并配上詩文，盡量把它表現(xiàn)得更有詩情畫意……

四、要尊重學(xué)生的個性體驗

過去在作文中有兩大弊端:一是束縛太多，文章缺乏靈氣與生機(jī);一是說假話，文章里缺乏主體“人格”的顯現(xiàn)。其實這跟我們在作文教學(xué)中總習(xí)慣于用自己主觀的感受、文學(xué)批評標(biāo)準(zhǔn)對學(xué)生提出種種苛求，壓抑了學(xué)生個性的發(fā)展密切相關(guān)。陸游說:“文章最忌百家衣。”其實，何止文章，古今中外，凡是有價值的作品，都是個性鮮明、主體突出的。作文的本質(zhì)，其實是作者內(nèi)在精神、個性的顯現(xiàn)。作文教學(xué)的關(guān)鍵在于要解放學(xué)生的心靈，舒展學(xué)生的個性，放飛他們的思想，放開他們的筆墨。我們要激勵、保護(hù)學(xué)生的個性，啟發(fā)學(xué)生表現(xiàn)個性，讓作文園地真正呈現(xiàn)百花齊放、萬紫千紅的繁榮景象。我們應(yīng)該允許學(xué)生寫一些我們成人看來不夠昂揚甚至“低調(diào)”的文章，允許學(xué)生的文章有點“離經(jīng)叛道”，千萬不要對“異類”文章橫加指責(zé)。《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實驗)》明確指出:“鼓勵學(xué)生自由地表達(dá)、有個性地表達(dá)、有創(chuàng)意地表達(dá)，盡可能減少對寫作的束縛……”多一點寬容，多一點鼓勵，使學(xué)生的獨特體驗得到了尊重，學(xué)生才敢于放手寫作，才不會千人一面，千人一腔，千篇一律。

開掘作文教學(xué)的人文清泉，這是新課程標(biāo)準(zhǔn)對我們的作文教學(xué)提出的新要求，為我們開拓作文教學(xué)的局面指明了方向，但如何將新課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)教育理念落實到具體的教學(xué)行為，還需要我們廣大語文教師的不斷探索，但我堅信，只要我們心中時刻裝有我們的學(xué)生，作文教學(xué)必將迎來絢麗奪目的春天。

[作者通聯(lián):甘肅永登縣第一中學(xué)]