雜論美育對學校德育文化的拓展影響

課 題：保定市08哲學社會科學規劃課題項目編號：20080106

摘 要：新時期學校教育德育文化的本質，表現在它以民族文化的精華為基礎，以優秀文化和美育為源泉，綜合利用文化資源中精神文化的養份進行拓展補充，從而實現德育文化質的飛躍，使學生通過對文化價值的攝取，獲得人生意義的全面體驗，從而陶冶人格與靈魂，提升全民族素質的進步。

關鍵詞：學校、德育、美育

【中圖分類號】：0422 【文獻標識碼】：A 【文章編號】：1002-2139(2010)-02-0090-01

當今中國學校德育與學生思想政治教育是同等概念。德育是學校教育的重要組成部分，擔負著傳授思想、政治、道德知識，傳承優秀文明成果，鑄塑良好道德品質，提高思想政治素質的職責，并與智育、美育、體育等教育相互聯系、彼此滲透、密切協作、共同育人。因而德育既有鮮明的文化背景，也有深厚的文化底蘊；既有豐富的文化內容，也有多樣的文化方式。

為此，普及美育以加強學生的審美文化素養，從而豐富學生的精神生活，期望不斷改進人們物質生活條件基礎上，普遍提高學生的生活情趣與精神境界，使其具有高尚理想和情操，正是非常必要的。今天在此再次老生常談提出美育問題，實在不是偶然，它應是德育文化的重要補充，所以熱愛美好事物，厭憎丑惡事物，既是審美興趣的表現，也是道德感情的表現。其實學生愛悅欣賞什么，不愛悅欣賞什么，總是與學生各自的品德、素養、操守、志趣等息息相關的。一方面，學生的審美愛好不能不受他們的道德理想所支配；另一方面，學生的道德感情也會往往由于審美興趣的潛移默化而改變。古語有云：“知之者不知好之者，好之者不如樂之者。”就是這個道理。

關于美育與德育的密切關系，席勒曾于其名著《美育書簡》中反復申論：“人必須從單純物性的境界，通過審美的境界，而達于理智的或道德的境界”。并且認為：“審美的境界本身并無重要意義——它的全部作用在于使人復歸于他自己，從而它能把他自己改造成他所希望的樣子。”不言而喻，美育與德育，相輔相成。啟迪學生對一切事物的審美興趣——亦即“人的興趣”的美育任務，第一是要培養學生的審美感受能力，第二是要幫助廣大學生樹立正確的審美觀點。學生的審美能力不是天生自有的。各人審美能力的差別，實際上是各人自覺或不自覺地在各自所受生活環境中有形無形的審美教育的多寡、深淺、高低不齊的結果。學生們關于美或丑的這種那種觀點，都是他們長期審美經驗形成的，它對學生的審美感受會起“定向”作用·廣大學生關于何者為美、何者為不美(丑)的觀點，如果不正確，必然不能正確判斷各種事物真正的美、丑從而在認識上難免美、丑混淆，在感受上難免美、丑顛倒。長此下去積重難返，其至擴展開去，形成不良風尚，便將導致學生對于真正的美好事物之“美”不識，反而成為“美盲”。

美育不是權宜之計，而是整個教育的一個不可缺少的組成部分。美育是要培養審美的能力，形象思維的能力。從人類思維能力的系統發生來說，審美意識、形象思維是最早發生的，對科學和藝術的發展起過重大作用。科學的抽象思維、理論思維是在審美意識、形象思維的基礎上發生發展起來的。從人的個體發生來說，形象思維、審美能力是不可逾越的階段，而且在其發展中不會消失。不可想象一個人在童年時代沒有得到審美意識、形象思維的培養，而后來會有很高的抽象思維能力·形象思維與抽象思維是互相促進的。實施美育的場所，范圍非常廣泛，實際包括一個人一生中整個生活的一切領域，比如學校美育、社會美育、家庭美育。

實施藝術教育，而由其美育效果以達到政治思想教育與道德品格教育之目的，誠然十分重要，而且是首要的措施。但若局限于此，剛尚遠遠不夠。 各級普通學校所開設的各類藝術課程，都直接負有美育任務，固不待言。其它各課也皆或多或少實際包含某些“藝術”成分或美育因素于其中(例如：數學中的“秩序”意識，“和諧”觀念；體育動作及隊形與服裝的整齊、優美要求……)，均應給予以足夠重視，均可充分發揮其所固有的美育職能。此外，還有學校環境的美育作用，也是絕對不應忽視的，舉一反三，其實各級各類學校的全部學校生活中，一切林林總總的事物，都有必要注意盡可能發揮其固有的審美教育因素的應有作用才對。

比學校美育的范圍更加廣泛得多，而且普遍地隨時隨地都對人們會起有形無形之美育作用的，應是社會美育設施，如劇院、博物館、名勝古跡與風景區……，以及非經常性的美術展覽會、音樂演奏會、詩歌朗誦會和電影放映、戲劇演出，乃至文學書刊……，都是極明顯的主要社會美育陣地。此外還有更多較不明顯而實際上對于人們亦起一定程度藝術教育——即美育之作用者，如建筑物設計，紀念碑與城市雕塑以及商店櫥窗、商業廣告和各種公共場所的所有設計與布置陳設，其無孔不入地大量影響著人們審美情趣。我們不可避免地總會對于它們的“形象”，一定有所感受。也必然生起各種美感經驗，因而也就絕對不可能不受其“美育”作用的一定影響。

由于家庭原屬社會的“細胞”，家庭生活本為男女老幼無人不有。整個家庭環境中一切事事物物的一定風格、情調與氣氛，經常影響著家庭成員之一的學生情緒，性格、品德、思想，以及生活態度與工作作風。不可否認生于不同家庭的學生，常有不同的特定情緒、情操、性格、品德等差別。這些對學校的德育工作是一種潛移默化的影響和導向，正因此故，重視“家庭藝術”，加強“家庭美育”，的確值得社會家庭共同面對思考和實施。

綜上所述對德、智、體、美四者的關系，既要看到它們的一致性，也要看到它們的差別，不能把美育從屬于或等同于智育和德育。否則，就會取消美育的相對獨立性，或者讓美育力不勝任地去完成唯有德育或智育才能完成的任務。隨著學校，特別是高校教育方式、管理方式與學習方式的變革，教育教學的單一性方式，已經無法適應社會與學校教育的發展，德育目標、內容、方法的多樣化、綜合化趨勢也日漸突出。美育的科學介入會賦予德育更強的輻射、滲透、說服、熏陶功能。