人教版《外國小說欣賞》的課堂教學(xué)觀察分析及審視點

人教版《外國小說欣賞》(曹文軒主編)是我省(浙江省)指定的選修教材之一。從2007年秋季開始在高二第一學(xué)期開設(shè)，并明確說明納入高考考試范圍。這樣“選修”其實是“必修”了，而大多數(shù)教師受著高考“指揮棒”的影響，自然而然把它上成了“應(yīng)試課”。著重強調(diào)外國小說的一些主干基礎(chǔ)知識。編者曹文軒在《外國小說欣賞·前言》中明確指出：“定位于欣賞，比較恰當(dāng)。”《浙江省普通高中新課程實驗語文學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)意見》(第一階段)也明確指出：“本模塊教學(xué)的基本定位為欣賞。”

基于“欣賞”的定位，筆者聽了幾十節(jié)課，做了一年多的課堂教學(xué)觀察。課堂教學(xué)觀察，就是以課堂為場所，對課堂的運行情況進(jìn)行記錄、分析和研究，達(dá)到改善學(xué)生課堂學(xué)習(xí)行為、促進(jìn)教師發(fā)展的專業(yè)活動。筆者就教學(xué)目標(biāo)、學(xué)生角色、教學(xué)效果、課堂場景、教師素養(yǎng)等方面進(jìn)行了觀察和分析。

一、教學(xué)目標(biāo)，仍是重認(rèn)知目標(biāo)，而輕情感和價值目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)是檢測教師與學(xué)生在課堂上行為效果的重要依據(jù)之一，它有顯性的和隱性的。《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》(實驗)(以下簡稱“課標(biāo)”)強調(diào)，要從“知識和能力”、“過程和方法”、“情感態(tài)度和價值觀”三個方面設(shè)計課程目標(biāo)。“知識和能力”是顯性的，是語文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)；后兩者是隱性的，是語文學(xué)習(xí)的重點和動力。語文課堂教學(xué)目標(biāo)不僅要強調(diào)基礎(chǔ)知識的重要性，更要凸現(xiàn)情感和價值目標(biāo)的教學(xué)氛圍。課標(biāo)指出，通過閱讀和鑒賞，可以“陶冶性情，追求高尚情操，提高道德修養(yǎng)”，“探討人生價值和時代精神”等。而大多數(shù)教師在教學(xué)過程中仍重視認(rèn)知目標(biāo)，輕視情感和價值目標(biāo)。如有位年輕教師在教《山羊茲拉特》時是這樣設(shè)計的：先介紹作者和話題內(nèi)容，接著抓住小說三要素分析，最后得出一個主題“情感(愛)戰(zhàn)勝困難”。當(dāng)然這做法不能說是錯的，但就踐行課標(biāo)理念來說是偏離了。本單元的話題是“情感”，教學(xué)目標(biāo)要突出單元目標(biāo)，應(yīng)探討“茲拉特和阿隆一家之間的情感關(guān)系，以及茲拉特和阿隆如何戰(zhàn)勝那場暴風(fēng)雪”，“阿隆一家對茲拉特情感變化和處理方式”等問題，逐步引導(dǎo)學(xué)生對人與動物之間“愛的雙向流動”的情感認(rèn)知；用情感主線設(shè)計教學(xué)，陶冶學(xué)生性情，讓學(xué)生認(rèn)識到情感的力量是無窮的。課堂教學(xué)合理性的目標(biāo)，能促使課堂效率的提高，同時也促成語文學(xué)科工具性與人文性的有機結(jié)合。

二、學(xué)生角色，仍是知識的接受者，而不是問題的提出者

由于教師對選修課程目標(biāo)的認(rèn)識不清，教學(xué)設(shè)計往往傾向子學(xué)生的“應(yīng)試”閱讀，或歸納出幾條閱讀方法奉為“經(jīng)典秘笈”傳授給學(xué)生，學(xué)生在課堂上的角色基本是知識的接受者，而不是問題的提出者。這樣，學(xué)生只能在教師設(shè)計的幾個問題牽引下，象征性地進(jìn)行問題討論；教師給出參考答案后，學(xué)生又拼命地進(jìn)行“復(fù)制”。有一位教師講《牲畜林》，當(dāng)提到情節(jié)使用“延遲法”時，他就生硬地給出概念并分析作用。學(xué)生第一次接觸這樣的文學(xué)術(shù)語，教師應(yīng)讓學(xué)生參與進(jìn)來，采用“猴子掰苞谷”的方法，引出“延遲法”的概念和討論這樣安排情節(jié)在文中的作用。課程改革特別強調(diào)教師是課堂的主導(dǎo)，學(xué)生是課堂的主體；教師要“用教材教”，而不是“教教材”，要激發(fā)學(xué)生的“質(zhì)疑、闡發(fā)和評價”的研究精神。陳寅恪也談到，讀書要養(yǎng)成“獨立精神，自由思想，批判態(tài)度”的習(xí)慣。因此，學(xué)生要在教師的“導(dǎo)演”下，善于提出問題、分析問題和解決問題，學(xué)習(xí)要有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)新。

三、教學(xué)設(shè)計，仍是以知識傳授為本，而不是以學(xué)生為主體

考察一堂課是否有效，還要看教學(xué)的設(shè)計是否體現(xiàn)出以學(xué)生為主體，鼓勵學(xué)生個性化閱讀。大多數(shù)教師在教《外國小說欣賞》時，仍然以傳授知識的條條框框為本，基本上是教參說什么就教什么，追求應(yīng)試的效果，而不考慮教材的目標(biāo)和學(xué)生的實際情況。有效的教學(xué)設(shè)計，應(yīng)以學(xué)生為主體，以學(xué)生的知識與能力、理解與運用、情感態(tài)度與價值觀的提升為教學(xué)目標(biāo)；圍繞教學(xué)目標(biāo)，精心選擇和組織教學(xué)內(nèi)容、選擇合適的教學(xué)方法和適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)評價。那位教師設(shè)計《山羊茲拉特》的內(nèi)容，就以主干知識為本，忽視了學(xué)情，是“灌輸式”的教學(xué)。倘若能把阿隆和茲拉特之間的“愛”“互助”延伸，讓學(xué)生進(jìn)入文本、深方生活，去理解一種“悲憫情懷”，那么學(xué)生應(yīng)該有獨到的見解，也能保證課堂的有效性和學(xué)生學(xué)習(xí)的效益。

四、課堂場景，仍是單一的平面式。而不是多元的立體式

課堂場景是由一系列過程和教與學(xué)的方式等構(gòu)成的，記錄了師生在課堂上的行為和情緒表現(xiàn)。課堂觀察主要看教師教得是否輕松自然、合理精當(dāng)，學(xué)生學(xué)得是否精神愉悅、學(xué)有興趣；教師采用的方式是否得當(dāng)，學(xué)生是否主動參與課堂活動等。雖然新課程提出要變革教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式，但教師仍習(xí)慣于“一言堂”、“問答式”的教授方式，有些學(xué)生也習(xí)慣于被動接受知識而不主動參與的學(xué)習(xí)方式。課堂要推進(jìn)“自主、探究和合作”的學(xué)習(xí)方式，必須變單一的問答交流為多元發(fā)散的思維活動，并碰撞出思維的火花。如有位教師分析《禮拜二午睡時刻》中“神父”這一形象。他沒有局限于教參的分析，而是拓寬學(xué)生的視野，引導(dǎo)學(xué)生理解人性固有的真愛。他與學(xué)生多向交流、探討，得出共識，認(rèn)為神父的轉(zhuǎn)變是作為一個“人”的本能反應(yīng)，使傷痛的母親感到人間溫暖的力量。他還及時利用多媒體直觀展示了一些“愛”與“被愛”感動的場景圖片，具體又深刻。這樣的課堂場景可謂師生樂陶陶。

五、教師素養(yǎng)。仍顯積淀不足，而不是積累深厚

高中語文教師都受過幾年大學(xué)的文學(xué)熏陶，有較強的專業(yè)水平，但面對陌生的外國小說，卻又顯得捉襟見肘。語文教師缺乏閱讀素養(yǎng)，又怎樣指導(dǎo)學(xué)生閱讀文學(xué)名著呢?一些教師雖閱讀了不少外國文學(xué)名著，但文學(xué)鑒賞和文學(xué)批評的方法少之又少。王榮生老師在《語文科課程論基礎(chǔ)》中曾提到：“在文學(xué)理論、文學(xué)批評理論紅紅火火的同時，文學(xué)鑒賞教學(xué)的理論和實踐，知識的含量卻相當(dāng)?shù)呢毞Γ吮粩Q干了的‘人物、情節(jié)、環(huán)境’，幾乎沒有多少知識可教了。”長期以來，大多數(shù)教師形成了欣賞小說要抓住“人物、情節(jié)和環(huán)境”三要素的定勢思維，在典型環(huán)境中抓住典型人物分析。但伍爾芙的《墻上的斑點》就沒有典型人物，整篇小說都是一個人(或者“我”)對墻上的一個斑點的自由想象和聯(lián)想。小說的寫法是多樣的，教師要把握一定的鑒賞方法，做到有的放矢。如有位教師講授《在橋邊》時，對“搖擺”這個情節(jié)運行模式講不清，就對學(xué)生簡而言之說：“當(dāng)一個情節(jié)運行到一定時候又寫另一個情節(jié)，但又離不開主題。”這種解釋雖通俗，但不準(zhǔn)確，有望文生義之嫌。“搖擺”是一種運行模式，前因后果黏附在一起，使情節(jié)一直在生發(fā)，不突然向前奔突，而是在絕大部分時間里呈現(xiàn)出猶疑不定的狀態(tài)，最后淋漓盡致地展示出來，使小說更具張力。

《外國小說欣賞》作為一門選修課，如何區(qū)別于必修課的課程定位，確立怎樣的課程目標(biāo)，采用怎樣的方式進(jìn)行授課，等等，須作如下審視：

一、教材的編排體系

《外國小說欣賞》的編排理念和方式都很有創(chuàng)意，與別的教科書有著鮮明的區(qū)別。它以小說的元素來劃分單元，共八個單元，分別是“敘述、場景、主題、人物、情節(jié)、結(jié)構(gòu)、情感、虛構(gòu)”。每單元分為四個板塊：閱讀、話題、思考與實踐、鏈接。每個單元有兩篇小說，一篇精讀，一篇略讀。這樣的編排使本書成為一個有機的整體，既照顧到“面”，又在“點”上縱深挖掘，有利于學(xué)生形成對小說的系統(tǒng)性認(rèn)識。

對于本課程的目標(biāo)，編者和語文學(xué)科指導(dǎo)意見都明確指出是引導(dǎo)學(xué)生欣賞外國小說以及初步感知小說這一文體的基本特征，適當(dāng)?shù)毓蠢胀鈬≌f史的大致輪廓；在閱讀、領(lǐng)悟的基礎(chǔ)上提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力，培養(yǎng)學(xué)生高格調(diào)的審美情趣，提升他們的人生境界。選文具有較強的可讀性，覆蓋面廣，涉及小說發(fā)展史、創(chuàng)作方法、小說流派以及作品的時代與國別。本教材16篇小說共涉及到14個國家的代表性作品，“思考與實踐”板塊涉及的訓(xùn)練注重實踐操作性，如“續(xù)寫”、“情景作文”、“作文評比”、“課堂討論”等。這些訓(xùn)練方式有利于將閱讀與寫作、生活與語文緊密結(jié)合起來，增強學(xué)生的語文意識。教材編排上還適當(dāng)引入了一些新的文學(xué)理論。譬如，在談“主題”時，明確提出“小說忌諱主題鮮明”、“主題鮮明對于小說很難說是一個優(yōu)點”；在談“情節(jié)”時，提出情節(jié)的又一運行模式“搖擺”等。這些都可拓寬學(xué)生的文學(xué)視野，利于教材對接新的學(xué)術(shù)成果。

二、小說的欣賞視角

編者在《外國小說欣賞·前言》中指出：“體例方面，歷來講授作品無非是在內(nèi)容、形式方面機械地做些文章，作品盡管千差萬別，但分析起來差不多都是一樣的路數(shù)。”這也可能就是一般人們欣賞小說的視角，人們往往是抓住人物、情節(jié)和環(huán)境三要素。但欣賞本教材，編者希望“打破如此框架，另行結(jié)構(gòu)”。編者以小說基本元素為話題，卻不希望簡單地闡述話題內(nèi)容，而是希望偏重外國小說方面的特質(zhì)，把小說文本放到話題視野下解讀，去感受小說元素內(nèi)涵的魅力，領(lǐng)略話題的張力，從而踐行另一種外國小說的閱讀途徑。因此，話題是單元內(nèi)容的舉要，是解讀小說的切入點。如筆者在講述《沙之書》時，這樣設(shè)計以下幾個問題：用“本故事純屬虛構(gòu)，若有雷同，純屬巧合”引出單元話題和所學(xué)內(nèi)容，作者虛構(gòu)了什么和它有什么特征?作者虛構(gòu)“沙之書”，有生活依據(jù)嗎?“我”對這樣虛構(gòu)的“沙之書”有何感受?“沙之書”的特征又蘊含了什么?作者寫“沙之書”到底在告訴讀者什么?我把話題內(nèi)容融合于學(xué)生感知課文內(nèi)容當(dāng)中，打破分析小說三要素的做法，力圖用話題消解小說，同時在講述話題恰當(dāng)?shù)臅r機，補充介紹博爾赫斯其他虛構(gòu)小說，如《小徑分岔的花園》，這樣有利于學(xué)生理解虛構(gòu)和作者創(chuàng)作上的一些特征。課堂補充相關(guān)知識，讓學(xué)生發(fā)散思維欣賞小說，就會形成一張文學(xué)鑒賞的知識網(wǎng)，從而真正實現(xiàn)“用教材教”的理念。

三、小說的教材處理和教法原則

雖然《外國小說欣賞》以話題為單元體系編排內(nèi)容，但教材的處理和教法還是很靈活的、有選擇性的。每單元有兩篇小說，前一篇是精讀，后一篇是略讀。一般的教材處理則采用以單元為整體，以話題為線索，以小說元素為切入點的方法。是否一定要遵循這個要求，教師可根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)要求和學(xué)生的實際情況，確定每單元的精講內(nèi)容，因文而教。

至于課堂上用什么教法更是開放的，一般教法原則：一是要符合人的認(rèn)知規(guī)律，由簡單到復(fù)雜，由低級到高級，由感性到理性；二要符合邏輯規(guī)律，環(huán)環(huán)相扣，層層相生，完整而又系統(tǒng)。但文學(xué)是靈動的，最忌生搬硬套，它的理解既模糊又清晰，既單一又多義。作為一門選修課，教學(xué)應(yīng)該突出“自主、探究和合作”的理念，在教法上不拘一格，只要有變革，教法永遠(yuǎn)是新的，像孔子喜歡“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教學(xué)方式，而有位名教師則喜歡這樣的方式：每單元課文加一個別致的標(biāo)題，根據(jù)課型設(shè)置主問題并師生討論，以學(xué)生為主體。這就是“因人而教”。

編者精心編寫了一本有別于其他教材的教科書，但并不拋棄語文的知識性和工具性，只是試著用新的欣賞視角拓寬小說閱讀的途徑。但愿我們廣大教師能引導(dǎo)好學(xué)生創(chuàng)設(shè)閱讀空間，促進(jìn)個性化閱讀和享受個體獨特閱讀的體驗，提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力和審美水平，為其人生打好“精神底子”。