不朽的青花瓷

某人曾問我:“周杰倫喜歡收藏青花嗎?他唱了一首歌，就叫《青花瓷》呢。”我說，周爺玩不玩兒瓷器，我哪兒知道呀?但那首歌我聽過。真唱得不錯，幽咽婉轉，還真唱出了點兒“青花”這“萬花之花”的韻味。而且我非常欣賞其中的兩句歌詞“你隱藏在窯里燒千年的秘密，極細膩猶如繡花針落地”。別說我一個玩“瓷片兒”的了，就是拉坯舉火的燒窯人都未必能有此深刻感悟。如果再把青花瓷和愛情融合在一起，就更令人視其為“嬌柔易碎，唯恐呵護不及”之美器了。

青花瓷于元朝最輝煌

說起來咱們中國的青花瓷器歷史很悠久，唐宋時期就已初現端倪，卻沒有發展起來。我以為原因有二:一來是燒造技術上的原因。青花瓷的著色劑是二氧化鈷，在原料提純上可能要求挺高，不大容易鼓搗出個“樣兒”來。其二，我以為與上層建筑和文化背景有關?？v觀中國的陶瓷歷史發展，自唐代開始其大致脈絡如是:大唐——“多彩”，大宋——“理性”，大元——“輝煌”，大明——“典雅”，大清——“斑斕”。而青花瓷器正是大元時期，在江西景德鎮創造出的輝煌。在這兒我斗膽說句不太尊重祖宗的話，如果中國陶瓷嚴格按照宋代“理學”的要求和品位延續下來，今天的人們恐怕很難接受“青花”(英文稱之為blue and white “藍加白”)這種帶著些“廟堂之色”的瓷器——怎么說呢，瞧著多少有點兒喪氣不是?但值得慶幸的是，元明時期青花瓷器首先被皇家認可了，皇上說好誰敢說不好?于是沒人敢再提這“喪氣”二字，而是美譽為“貴氣”“雅致”。幾百年來，國人不僅接受它，并將它推向極致。尤其是人們在拍賣會上知道了它的價格后，更是把一件上好的官窯青花瓷，直接當作財富的象征。

青花瓷既然如“橫空出世”般地輝煌于元朝，那么最珍貴的青花瓷，當然就非“元青花”莫屬了。您還記得不?2005年在英國的佳士得拍賣會上，著名的元代景德鎮窯“鬼谷下山青花罐”被拍出了將近2.5億人民幣(實為“兩億三”，加上傭金我估摸著約合“兩億五”了吧)。了得嗎?是“二億五”不是“二百五”!我有個酷愛青花瓷的朋友，他說他雖無緣與“鬼谷子”謀面，更無財力參與競拍，但作為中國青花瓷的忠實尊崇者，僅僅是聽到了這個震人心魄的消息，竟然就激動得熱淚盈眶了。要我說，這才真叫“眼兒熱”呢!

自打這個天價瓷器面世，一時間“滿城盡談元青花”，青花瓷的知識，被極大地普及了。其實要較起真兒來，這“元青花”讓人們真正認識它并沒有多少年，更令我輩汗顏的是，鑒別出“元青花”瓷器的，并不是中國人，而是個洋鬼子——

一對“元青花”瓷瓶的“流浪史”

元朝末年，郭子興、朱元璋等人領導的農民起義軍——“紅巾軍”的父老兄弟們正在與元順帝妥歡貼睦爾的官軍展開一場拉鋸戰。戰爭進行得異常慘烈，直殺了個山河失色、日月無光。主戰場之一就是江西一帶。此時的大元帝國已經顧不了昔日曾設制過“浮梁磁局”的那一方“饒州(即景德鎮)瓷土”了。正所謂國將不存，窯器何珍?所以，不論是對朝廷還是對老百姓來講，這里都是名副其實的重災區。人們背井離鄉，四散避難，田園荒蕪，瓷業凋敝……

這天，一位家住與景德鎮相去不遠的玉山縣的地方鄉紳，哆哆嗦嗦地抱著一對費了大氣力才托人燒好的瓷瓶子和一只瓷香爐，帶著家眷老小去廟里上香，祈禱神靈保佑他一家人在這個戰亂頻繁的倒霉日子里能躲過劫難。他仰天嘆息:“唉——實在是不舍得拋下家產，跟著難民的屁股后頭四處要飯去，得嘞!這些個瓷器就是為廟里諸位老人家定燒的供品，還望神靈護佑則個?！边@個抱著瓷瓶子進廟磕頭燒香的鄉紳，名叫張文進，他供奉的這對兒瓶子很有特色，叫“青花云龍紋象耳瓶”，而且在瓷器上還燒出了一段銘文，文曰:

信州路玉山縣順城鄉德教里荊塘社奉圣，弟子張文進喜舍香爐、花瓶一付，祈保闔家清吉、子女平安，至正十一年四月良辰謹記，星源祖殿，胡凈一元帥打供。

該銘文中提到的“星源祖殿”和“胡凈一元帥”，大概都屬于道家的神了。元朝末年，道教似乎已經深入到了江南地區的廣大民間，尤其是這位“胡凈一元帥”也叫“胡大帥”，是位可以護佑人們財產不被劫掠的、類似財神的“神勇將軍”。銘文中落下的時間是“至正十一年四月良辰”，即公元1351年4月的25或者26日，為元順帝的統治時代。去南宋滅亡72年，離元朝滅亡還剩下不到16年的時間。然而這“胡大帥”是否保佑得了張文進先生的財富和一家老小?不得而知。但是，老張頭兒賄賂給“胡大帥”的那一對“青花云龍紋象耳瓶”，卻作為曠世之寶被流傳了下來。

1929年的某月某日，有個中國福建籍的旅英華僑古玩商人叫吳赍熙。這主兒在自己的“第一故鄉”走親訪友的時候，閑逛北京智化寺，見供在那里的一對青花瓷瓶煞是好看，于是就買了下來并送往琉璃廠古玩鋪出售，用作回英國的盤纏。不承想那古玩店的掌柜看了之后說:“不收!”這位吳先生提到“這對瓶子上面可是有款兒呀，這不——‘至正十一年’。說不準是元朝的呢!”不提則罷，一指明有“元代”的“紀年款識”反倒壞了菜，叫那些古玩店的玩兒家們給譏笑了一番，皆呼:“元無青花，此乃國人之定論也!”就這么著，寶貝就被當成贗品給打發了。這事兒說起來實在是令人扼腕，豈知日后蜚聲海內外的曠世國寶曾經就在咱自家門口“轉腰子”，最后竟被當成破爛給拒絕了。這個吳赍熙也不含糊，說是“此處不養爺，自有養爺處!”一跺腳就把這對瓶子抱到了他的“第二故鄉”——英國去了。將此物賣給了一個叫大維德的商人，就是著名的倫敦大學亞非學院“伯西瓦爾·大維德中國藝術品基金會”的“幫主”。

不久，此寶貝讓英國學者霍布遜(R .L .Hobson)給發現了?；舨歼d是一位著名的中國古代陶瓷學專家，他首先對瓶子上的那個“至正十一年”的年號產生了濃厚的興趣，就此他提出了一個重大的歷史事實:成熟的中國青花瓷器，不是像書中記載的“起源于明代”，而在元朝時于景德鎮一帶就已經燒造成功并普遍使用了。然史書中卻對此多無記述，個中原因大概有“朱明之后屏棄元朝舊物”的情緒上的偏執。于是，霍布遜先生得出結論并速就論文一篇，曰《明以前的青花瓷器》，發表于一個叫《老家具》的刊物上。我們完全可以把英國人霍布遜的這篇文章，看作是歷史上人們對元青花的第一次明確的認識。但由于受當時社會條件的限制，加上霍先生的論述又相對簡單，所以未能引起社會的廣泛關注和重視，以后20多年的時間里，幾乎無人問津此事。

時間不知不覺滑到了1952年，一個名叫約翰·亞歷山大·波普的美國人，進入了現代所有關注元代青花瓷器研究者們的視線。波普，美國佛利爾博物館的館長助理，也是一位中國陶瓷學的專家。這位年輕的學者，在認真地研究了當時已經藏入大英博物館的帶“至正銘文”且高大精美的“青花龍紋象耳瓶”之后，開始頻繁地往復伊郎和土耳其兩國，以這對兒“青花云龍紋象耳瓶”作為理論的基石，從1612年沙·阿巴斯國王遺留下來的，現存于伊朗阿德比耳寺的中國瓷器和十六、十七、十八世紀土耳其蘇丹所收藏的，現存于土耳其首都伊斯坦布爾托布卡普·撒萊宮的大批中國瓷器中，共篩選出了72件極有代表性的青花作品。它們大多器身高大，瓷器的繪畫使用進口鈷料，瓷器的釉色深沉，圖案繁復、紋飾致密，給人以端莊雄渾的感覺。波普以這些瓷器為依據，系統而又科學地向人類展示了“至正型元青花瓷器”。并于1952年和1956年分別撰寫了《十四世紀青花瓷器:伊斯坦布爾托布卡普博物院所藏的一組中國瓷器》和《阿德比爾收藏的中國瓷器》這兩本著作。就此，在這位波普先生的“嚴謹的學術行為”的倡導下，人類第一批成熟的青花瓷器被從明朝青花瓷器中“剝離”了出來，時間定格在“元代中后期”。于是，這對兒飄洋過海的“青花云龍紋象耳”大瓶子，就被想當然地稱作“大維德花瓶”，也是“元青花至正型”的標準器物。波普先生在將上述元代青花瓷器命名“大維德花瓶”和“至正型器”的同時，也親切地稱呼它們為“赍熙型器”?？磥硭鞘指兄x和懷念那個能讓西方人率先把玩到“大維德花瓶”的始作俑者——吳赍熙公。同時，從這時候起，一股收藏和研究元青花的熱潮開始了，其余溫至今不見衰減，這才有了將近50年之后，就是在前邊剛提到的2005年7月，在英國佳士得拍賣行拍出了2.3億元天價的元代“鬼谷下山青花罐”，這么個“天字第一號”的亞洲藝術品。

多少年來人們在談論、鑒別甚至炒作元青花的時候，記住了首次從民間往外倒騰“青花云龍紋象耳瓶”的那個吳赍熙，記住了最早認可元“至正”年號的英國人霍布遜，當然更記住了那個創立“至正型器”學說的美國人波普。但不知道我們是否懷著一份敬仰之心，同樣能記住那位當年在戰亂之中，自費燒制瓷瓶并送往“星源祖殿”去祈求平安的張文進公?如果不是他老人家將自己的“名諱”和時間大膽地燒刻在了那對被公認為曠世之寶的“青花云龍紋象耳瓶”上，也許我們今天對“元青花”這么個名詞還是停留在一頭霧水之中。所以有人曾滿懷感激之情地提出來:就“元青花”而言，張文進堪稱“一代瓷人”。

編輯/王文娜 wangwenna@yeah.net