生態(tài)文明視域下的區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究

摘 要：生態(tài)文明是在對(duì)傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式和經(jīng)濟(jì)行為深刻反思過程中形成的。是人類在對(duì)待人與自然關(guān)系上的進(jìn)步，順應(yīng)了人類社會(huì)文明發(fā)展的潮流。生態(tài)文明是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必由之路，生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間具有內(nèi)在的辯證統(tǒng)一關(guān)系。生態(tài)文明是消解經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)失衡兩難困境的有效途徑：是區(qū)域經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的必然選擇。區(qū)域經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展必須建立在生態(tài)文明的基礎(chǔ)之上。

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明；區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展：可持續(xù)發(fā)展

中圖分類號(hào)：F061.5 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1001-862X(2010)05-0018-06

一、生態(tài)文明理論闡述

(一)生態(tài)文明理念的演進(jìn)

迄今為止。人類經(jīng)過了三種文明：原始文明、農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明，正向第四種文明即生態(tài)文明發(fā)展。

1.原始文明

原始社會(huì)由于生產(chǎn)力水平低下，所奉行的是絕對(duì)依附于自然的活動(dòng)原則。人類生態(tài)活動(dòng)沒有超出自然界的承載能力。在這一階段，人類只能被動(dòng)地適應(yīng)自然，盲目地崇拜自然、依賴自然，對(duì)自然生態(tài)沒有任何實(shí)質(zhì)性的破壞和威脅，并且處處受自然界的束縛。因此，原始文明是初始的、低級(jí)的，是受自然支配的文明階段。

2.農(nóng)業(yè)文明

進(jìn)入農(nóng)業(yè)社會(huì)，人類開始發(fā)揮主觀能動(dòng)性，增強(qiáng)了改造自然的能力并在一定程度上支配自然，但同時(shí)也加快了人與自然的分化。農(nóng)業(yè)文明對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞是有限的，它并沒有造成整個(gè)生態(tài)環(huán)境的惡化。總體說來，在農(nóng)業(yè)文明時(shí)期，人類既利用自然又尊重自然，人類改造自然的活動(dòng)并沒有威脅到人類的生存與發(fā)展進(jìn)程。

3.工業(yè)文明

在工業(yè)革命后，科技的應(yīng)用使生產(chǎn)力大幅度提高，人類對(duì)自然的“控制”與“征服”能力增強(qiáng)，創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)文明與技術(shù)文明，但是以消耗自然資源和能源為基礎(chǔ)的工業(yè)文明，對(duì)生態(tài)平衡造成了極大破壞，導(dǎo)致了一系列全球性生態(tài)問題的出現(xiàn)：人口爆漲、資源短缺、環(huán)境污染和生態(tài)破壞。以至于自然界不斷對(duì)人類進(jìn)行報(bào)復(fù)：厄爾尼諾現(xiàn)象、溫室效應(yīng)、沙塵暴、大洪水、大旱災(zāi)、地震、沙漠化等。

4.生態(tài)文明

隨著人口、資源、環(huán)境問題的尖銳化，人類必須選擇一種新的文明方式實(shí)現(xiàn)與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。生態(tài)文明正是在對(duì)傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式和經(jīng)濟(jì)行為深刻反思過程中形成的，是人類在對(duì)待人與自然關(guān)系上的進(jìn)步，順應(yīng)了人類社會(huì)文明發(fā)展的潮流。生態(tài)文明作為一種適應(yīng)自然發(fā)展的新型文明形態(tài)，是文明發(fā)展的高級(jí)階段和表現(xiàn)形式。它遵循自然的發(fā)展，在了解、尊重自然的前提下，強(qiáng)調(diào)自然界是人類生存與發(fā)展的基礎(chǔ)，人與自然環(huán)境應(yīng)該和諧與共生，從而實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展與自然發(fā)展的雙贏。生態(tài)文明的根本點(diǎn)就是要求人類重建人與自然和諧統(tǒng)一的關(guān)系，走生態(tài)文明發(fā)展之路是當(dāng)今人類社會(huì)生存和發(fā)展的必然選擇。如果說農(nóng)業(yè)文明是“黃色文明”。工業(yè)文明是“黑色文明”。那生態(tài)文明就是“綠色文明”。我們?nèi)祟惍?dāng)前正處于從工業(yè)文明向生態(tài)文明的過渡期。

(二)生態(tài)文明的內(nèi)涵

所謂生態(tài)文明，是個(gè)動(dòng)態(tài)概念也是個(gè)時(shí)代概念，是在工業(yè)文明之后的相對(duì)于物質(zhì)文明、精神文明、政治文明的一種文明形態(tài)。它以尊重和維護(hù)生態(tài)環(huán)境為主旨，以可持續(xù)發(fā)展為根據(jù)，以未來人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展為著眼點(diǎn)。這種“文明觀”強(qiáng)調(diào)人的自覺與自律。強(qiáng)調(diào)人與自然環(huán)境的相互依存、相互促進(jìn)、共處共融。生態(tài)文明同以往的農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明具有相同點(diǎn)，那就是它們都主張?jiān)诟脑熳匀坏倪^程中發(fā)展物質(zhì)生產(chǎn)力，不斷提高人的物質(zhì)生活水平。但它們之間也有著明顯的不同點(diǎn)，即生態(tài)文明突出生態(tài)的重要，強(qiáng)調(diào)尊重和保護(hù)環(huán)境，強(qiáng)調(diào)人類在改造自然的同時(shí)必須尊重和愛護(hù)自然，而不能隨心所欲，盲目蠻干，為所欲為。生態(tài)文明強(qiáng)調(diào)在適應(yīng)自然和改造自然的過程中，要實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧、人與人之間的和諧。

(三)生態(tài)文明的特征

文明的發(fā)展是一個(gè)歷史過程。目前，生態(tài)文明正處于不斷發(fā)展的過程之中，其內(nèi)涵也在不斷豐富之中，進(jìn)一步了解生態(tài)文明的主要特征才能更好的把握生態(tài)文明發(fā)展的趨勢(shì)和方向。生態(tài)文明具有以下三個(gè)主要特征：

1.平等性。平等性是生態(tài)文明最根本的特征。生態(tài)整體自然觀告訴我們，生態(tài)文明存在和發(fā)展的對(duì)象是整個(gè)地球生態(tài)系統(tǒng)。人類與自然處在這個(gè)生態(tài)復(fù)雜的系統(tǒng)之中。人與其他物種并沒有高低之分，對(duì)整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)而言，都具有不可或缺性，從而維持整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定和完整。人類不是自然的主宰。而是自然的一部分。

2.整體性。整體性是生態(tài)文明最基本的特征。生態(tài)文明把包括人類在內(nèi)的整個(gè)自然界理解為一個(gè)整體，認(rèn)為自然界各部分之間的聯(lián)系是有機(jī)的、內(nèi)在的、動(dòng)態(tài)發(fā)展的相互制約關(guān)系，這種關(guān)系可以保持整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定。生態(tài)文明的自然觀不僅強(qiáng)調(diào)人類與自然的有機(jī)聯(lián)系。還強(qiáng)調(diào)人類作為一個(gè)整體共同面對(duì)生態(tài)危機(jī)的必要性和可能性。

3.和諧性。生態(tài)文明注重人一環(huán)境一社會(huì)的相互關(guān)系，其核心內(nèi)容是協(xié)調(diào)人與自然、人與社會(huì)、發(fā)展與環(huán)境的關(guān)系。這就必須在人與自然、人與社會(huì)、發(fā)展與環(huán)境這三個(gè)子系統(tǒng)各自內(nèi)部協(xié)調(diào)統(tǒng)一的情況下才能實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。

4.可持續(xù)性。生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)就是要克服人與自然的不和諧狀態(tài)，建立經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、人與自然和諧共進(jìn)的可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系。生態(tài)文明是以生態(tài)系統(tǒng)為中心，以自然、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)復(fù)合系統(tǒng)為對(duì)象，以各個(gè)系統(tǒng)相互協(xié)調(diào)共生為基礎(chǔ)，以生態(tài)系統(tǒng)承載力為依據(jù)，以人類持續(xù)發(fā)展為總目標(biāo)的，而可持續(xù)發(fā)展本身就是一個(gè)生態(tài)學(xué)概念，是生態(tài)文明的一個(gè)重要特點(diǎn)。…生態(tài)文明是在可持續(xù)發(fā)展理論與實(shí)踐的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，這就要以可持續(xù)發(fā)展觀來指導(dǎo)生態(tài)文明發(fā)展。生態(tài)文明表達(dá)了人類保護(hù)環(huán)境、優(yōu)化生態(tài)與社會(huì)的全面發(fā)展的意愿，體現(xiàn)了社會(huì)、經(jīng)濟(jì)與資源的可持續(xù)發(fā)展思想，符合人類社會(huì)的根本利益。

二、生態(tài)文明與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的辯證關(guān)系

馬克思有關(guān)自然和人類社會(huì)有機(jī)統(tǒng)一的社會(huì)發(fā)展理論認(rèn)為，社會(huì)形態(tài)的社會(huì)結(jié)構(gòu)與社會(huì)生活應(yīng)當(dāng)涵蓋人與自然、人與人、人與社會(huì)、人與自身等多重關(guān)系，是經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、精神生活、生態(tài)生活多重領(lǐng)域的有機(jī)整體。[2’生態(tài)文明是以人與自然和諧發(fā)展為基礎(chǔ)的。覆蓋了經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)生活各方面，包含著物質(zhì)文明、精神文明與政治文明的一種高級(jí)文明形態(tài)，它作為一種可持續(xù)發(fā)展的理想社會(huì)文明形態(tài)。指引著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方向，必然要求把生態(tài)經(jīng)濟(jì)作為正確的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，“從而使生態(tài)文明建設(shè)實(shí)現(xiàn)從抽象的文明形態(tài)目標(biāo)到具體的發(fā)展路徑的探索”。…生態(tài)文明與生態(tài)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)要注重保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境，強(qiáng)調(diào)人與自然的可持續(xù)和諧發(fā)展。

總之，生態(tài)文明是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必由之路，生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間具有內(nèi)在的辯證統(tǒng)一關(guān)系。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是生態(tài)文明建設(shè)的前提條件，沒有生產(chǎn)的發(fā)展、技術(shù)的進(jìn)步和財(cái)富的積累，生態(tài)文明建設(shè)就失去了物質(zhì)基礎(chǔ)。只有擁有強(qiáng)大的物質(zhì)、科技支持能力，才能使生態(tài)文明建設(shè)得以真正意義的實(shí)現(xiàn)。同樣。經(jīng)濟(jì)發(fā)展也離不開生態(tài)文明建設(shè)的支持，生態(tài)問題的本質(zhì)就是發(fā)展問題。只有不斷提高生態(tài)環(huán)境質(zhì)量，擴(kuò)大生態(tài)環(huán)境容量，才能使生態(tài)環(huán)境這一發(fā)展要素承載更多的經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要、更大的經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)和更好的經(jīng)濟(jì)發(fā)展機(jī)會(huì)，從而有效地形成一種凝聚力和吸引力，促進(jìn)資金、人才等要素的流入，加速社會(huì)財(cái)富的生產(chǎn)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全面發(fā)展。因此，生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展在根本要求上是一致的，具有內(nèi)在統(tǒng)一性。問題的關(guān)鍵在于實(shí)踐中，我們能否以及怎樣實(shí)現(xiàn)二者的契合。

三、生態(tài)文明視域下的區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的路徑選擇

(一)生態(tài)文明發(fā)展與區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整

區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)是區(qū)域社會(huì)再生產(chǎn)過程中各產(chǎn)業(yè)部門之間的相互組合關(guān)系以及生產(chǎn)要素在各個(gè)產(chǎn)業(yè)部門之間的配置狀態(tài)。區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整是指在區(qū)域經(jīng)濟(jì)的不同部門之間或者同一產(chǎn)業(yè)內(nèi)調(diào)整資源配置的行為。其目的是為了建立合理的、協(xié)調(diào)的區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。按三次產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)理論進(jìn)行劃分，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)有三個(gè)部分，即第一產(chǎn)業(yè)：農(nóng)業(yè)(包括種植業(yè)、林業(yè)、牧業(yè)和漁業(yè))；第二產(chǎn)業(yè)：工業(yè)(包括采掘業(yè)、制造業(yè)、建筑業(yè)等)；第三產(chǎn)業(yè)：服務(wù)業(yè)、信息流通業(yè)等。

生態(tài)文明的生成與發(fā)展對(duì)區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整有很大的促進(jìn)作用，也是發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)，構(gòu)建生態(tài)經(jīng)濟(jì)體系的必然結(jié)果。生態(tài)文明的最終實(shí)現(xiàn)需要有與之相應(yīng)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)體系為支撐，同時(shí)也對(duì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整提出了新的要求。生態(tài)文明下產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整應(yīng)包括三個(gè)部分：產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)高度化、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)合理化和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)生態(tài)化。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)高度化是指產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)從較低級(jí)形式向較高級(jí)形式的轉(zhuǎn)換過程，即指在假設(shè)技術(shù)經(jīng)濟(jì)條件不變的條件下，低效率產(chǎn)業(yè)比重不斷降低，高效率產(chǎn)業(yè)比重不斷增大，這一過程伴隨著資源配置優(yōu)化和明顯的結(jié)構(gòu)性效益。根據(jù)生態(tài)經(jīng)濟(jì)的基本原則。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)高度化是指提高資源利用效率高的產(chǎn)業(yè)比重，逐步減少或淘汰資源浪費(fèi)嚴(yán)重、資源再利用率低的產(chǎn)業(yè)。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)合理化是指產(chǎn)業(yè)之間的有機(jī)聯(lián)系和耦合增強(qiáng)，即遵循再生產(chǎn)過程對(duì)比例性的要求，追求關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)規(guī)模適度、產(chǎn)業(yè)聯(lián)系比例協(xié)調(diào)和增長速度均衡。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)生態(tài)化是生態(tài)文明建設(shè)的新要求。是參考自然生態(tài)系統(tǒng)的有機(jī)構(gòu)成和循環(huán)原理，在不同產(chǎn)業(yè)之間構(gòu)建類似于自然生態(tài)系統(tǒng)的相互依存的產(chǎn)業(yè)生態(tài)體系，以達(dá)到資源充分循環(huán)利用，減少廢物和污染產(chǎn)生，消除對(duì)環(huán)境的破壞，逐步將整個(gè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)對(duì)環(huán)境的負(fù)外部效益降低到最低限度。

通過區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)高度化、合理化和生態(tài)化這三方面的調(diào)整，能夠充分利用區(qū)域資源，發(fā)揮區(qū)域自身優(yōu)勢(shì)；能夠保護(hù)區(qū)域生態(tài)環(huán)境，滿足以人為本的區(qū)域可持續(xù)發(fā)展；提高區(qū)域產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)效益，增強(qiáng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)實(shí)力。只有不斷的促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的更新和升級(jí)才能更好的適應(yīng)生態(tài)文明發(fā)展。隨著區(qū)域可持續(xù)發(fā)展成為區(qū)域發(fā)展的最終目標(biāo)。區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整也更傾向于實(shí)現(xiàn)區(qū)域內(nèi)人與自然的和諧發(fā)展。

如上圖，區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整能夠?qū)崿F(xiàn)要素供給結(jié)構(gòu)、產(chǎn)出結(jié)構(gòu)、市場(chǎng)需求結(jié)構(gòu)的最優(yōu)配置，從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)與生態(tài)的協(xié)調(diào)發(fā)展。因此。在我國區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整中必須注意以下幾個(gè)方面：第一，突出資源供給的有限性和持續(xù)性在區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整中的作用。區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整應(yīng)該考慮的首要問題就是如何保證區(qū)域資源可持續(xù)性的配置，從而因地制宜的發(fā)揮地區(qū)優(yōu)勢(shì)來發(fā)展區(qū)域生態(tài)經(jīng)濟(jì)。比如一些旅游資源豐富的區(qū)域，就把旅游業(yè)發(fā)展作為主導(dǎo)的區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)來帶動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)資源持續(xù)利用。第二，科學(xué)技術(shù)已成為區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的關(guān)鍵。目前，各區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)已由勞動(dòng)密集型向技術(shù)密集型轉(zhuǎn)變，以發(fā)展“數(shù)字經(jīng)濟(jì)”、“網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)”為代表的資金密集型和技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)已成為區(qū)域經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的推動(dòng)力量。第三，區(qū)域內(nèi)外的消費(fèi)需求是決定區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的內(nèi)在因素，區(qū)際溝通和互動(dòng)是影響區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的外部因素。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，區(qū)域分工與協(xié)作、競(jìng)爭(zhēng)和利益，它們之間的交流互動(dòng)可以增強(qiáng)各種資源對(duì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的積極影響。第四，區(qū)域產(chǎn)業(yè)政策是決定區(qū)域產(chǎn)業(yè)成敗的主導(dǎo)因素。

我們必須認(rèn)識(shí)到，合理調(diào)整區(qū)域產(chǎn)業(yè)布局，提升產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)是解決資源與環(huán)境問題的主要途徑。在推進(jìn)生態(tài)文明的進(jìn)程中，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，對(duì)區(qū)域生態(tài)工業(yè)、農(nóng)業(yè)和服務(wù)業(yè)的發(fā)展都有很大的促進(jìn)作用。在區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整中的具體做法是：引導(dǎo)區(qū)域第一產(chǎn)業(yè)進(jìn)入生態(tài)化發(fā)展的軌跡，大力發(fā)展集約化農(nóng)業(yè)；扶持第二產(chǎn)業(yè)走上清潔生產(chǎn)無污染的道路，尤其對(duì)重化工業(yè)集中地區(qū)必須進(jìn)行合理的規(guī)劃、建設(shè)和改造，發(fā)揮產(chǎn)業(yè)集聚和工業(yè)生態(tài)效應(yīng)。圍繞核心資源發(fā)展相關(guān)產(chǎn)業(yè)，形成資源高效循環(huán)利用的產(chǎn)業(yè)鏈，努力提高資源產(chǎn)出效率；重點(diǎn)培養(yǎng)區(qū)域第三產(chǎn)業(yè)，堅(jiān)持把發(fā)展服務(wù)業(yè)放到更加突出的位置。提高第三產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)中的比重。尤其是要大力發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)。要充分發(fā)揮高新技術(shù)的作用，對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行技術(shù)改造。大力發(fā)展高技術(shù)產(chǎn)業(yè)，推進(jìn)企業(yè)重組，提高產(chǎn)業(yè)集中度和規(guī)模效益，對(duì)于主導(dǎo)性強(qiáng)、規(guī)模大、效益好、科技含量高、市場(chǎng)覆蓋面大、附加值高的產(chǎn)業(yè)。要積極的保護(hù)和扶持。嚴(yán)格限制高耗能、高耗水、高污染和浪費(fèi)資源的產(chǎn)業(yè)及工業(yè)園區(qū)和企業(yè)的發(fā)展，對(duì)高耗能、高排放行業(yè)實(shí)行更加嚴(yán)格的市場(chǎng)準(zhǔn)入。大力發(fā)展可再生能源。這樣才能給生態(tài)化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供空間。實(shí)現(xiàn)生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。從而實(shí)現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)的共贏。

(二)生態(tài)文明發(fā)展與區(qū)域循環(huán)經(jīng)濟(jì)

人類在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中經(jīng)歷了三種模式的變遷：第一種是傳統(tǒng)模式。即“資源一產(chǎn)品一污染排放”的單向方式(如圖2所示)；第二種是“先污染，后治理”的“末端治理”模式(如圖3所示)；第三種是循環(huán)經(jīng)濟(jì)(Circular Econorny)模式，即“資源一產(chǎn)品一再生資源”多重閉環(huán)反饋式循環(huán)過程(如圖4所示)。這種模式使物質(zhì)不斷循環(huán)利用，減少了資源的消耗和廢棄物的排放，從而達(dá)到環(huán)境與經(jīng)濟(jì)的“共贏”。

可見，循環(huán)經(jīng)濟(jì)是相對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)而言的一種新的經(jīng)濟(jì)模式，是生態(tài)文明發(fā)展的必然產(chǎn)物。按照美國著名生態(tài)學(xué)家哈丁的說法，傳統(tǒng)工業(yè)社會(huì)猶如一個(gè)可以由牧羊人肆意放牧的草場(chǎng)。是一種由“自然資源一產(chǎn)品和用品一廢物排放”單通道組成的線性經(jīng)濟(jì)或“牧童經(jīng)濟(jì)”。與之相反，循環(huán)經(jīng)濟(jì)是一種善待地球的經(jīng)濟(jì)發(fā)展新模式。它要求把經(jīng)濟(jì)活動(dòng)組織成為“自然資源一產(chǎn)品和用品一再生資源”的反饋式流程。所有的原料和能源都能在這個(gè)不斷進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)循環(huán)中得到最合理的利用。從而使經(jīng)濟(jì)活動(dòng)對(duì)自然環(huán)境的影響控制在盡可能小的程度。循環(huán)經(jīng)濟(jì)是可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的經(jīng)濟(jì)體現(xiàn)。循環(huán)經(jīng)濟(jì)從理念上就是以人為本，人口、資源、環(huán)境、生態(tài)文明四者相依相容的和諧共處作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大戰(zhàn)略、出發(fā)點(diǎn)和歸宿。它在本質(zhì)上是一種生態(tài)經(jīng)濟(jì)、和諧經(jīng)濟(jì)，是按照自然生態(tài)物質(zhì)循環(huán)方式運(yùn)行的經(jīng)濟(jì)模式。即用生態(tài)學(xué)規(guī)律來指導(dǎo)人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，合理利用自然資源和環(huán)境容量，在物質(zhì)不斷循環(huán)利用的基礎(chǔ)上發(fā)展經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的生態(tài)化。狹義上講，循環(huán)經(jīng)濟(jì)就是廢棄物的循壞和綜合利用，廣義上講，循環(huán)經(jīng)濟(jì)以資源的高利用和循環(huán)利用為核心，以減量化、再利用、資源化為根本。以低排放、低消耗、高效率為基本特征，用盡可能少的資源消耗和盡可能小的環(huán)境代價(jià)實(shí)現(xiàn)最大的經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和環(huán)境效益。最終形成物質(zhì)資源的良性循環(huán)，從根本上解決環(huán)境與發(fā)展的矛盾，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧統(tǒng)一。循環(huán)經(jīng)濟(jì)通過有效利用自然生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部的循環(huán)再生機(jī)制使系統(tǒng)內(nèi)部保持穩(wěn)定與發(fā)展，從而形成“資源一產(chǎn)品一消費(fèi)一再生資源”的物質(zhì)反復(fù)循環(huán)利用的可持續(xù)的發(fā)展模式，逐步實(shí)現(xiàn)低開采、高利用、低排放，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、生態(tài)效益和社會(huì)效益的最大化。

生態(tài)文明的生成與發(fā)展必然要求區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展采取循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式。區(qū)域循環(huán)經(jīng)濟(jì)將循環(huán)經(jīng)濟(jì)理念引入?yún)^(qū)域運(yùn)行機(jī)制，構(gòu)建“資源能源消耗低、經(jīng)濟(jì)效益高、環(huán)境負(fù)荷小”的區(qū)域發(fā)展系統(tǒng)。區(qū)域循環(huán)經(jīng)濟(jì)是區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一種嶄新模式，它以一定范圍的區(qū)域?yàn)閷?duì)象；以區(qū)域內(nèi)的資源環(huán)境條件和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展特點(diǎn)為基礎(chǔ)：以實(shí)現(xiàn)區(qū)域內(nèi)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)；以協(xié)調(diào)區(qū)域內(nèi)部各項(xiàng)功能為重點(diǎn)，統(tǒng)籌規(guī)劃區(qū)域的總體發(fā)展和資源循環(huán)利用。根據(jù)循環(huán)經(jīng)濟(jì)的基本原理，在區(qū)域?qū)用嫔习l(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)是實(shí)現(xiàn)區(qū)域可持續(xù)發(fā)展和區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的必然選擇。區(qū)域循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展一方面要遵循區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一般規(guī)律，同時(shí)要遵循循環(huán)經(jīng)濟(jì)的基本原則。區(qū)域循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必須與區(qū)域經(jīng)濟(jì)規(guī)律相一致，同時(shí)又必須按照自然界的生態(tài)循環(huán)原則，形成以可循環(huán)再利用的資源和環(huán)境為物質(zhì)基礎(chǔ)的“社會(huì)一經(jīng)濟(jì)一自然”生態(tài)系統(tǒng)。

此外，生態(tài)文明的發(fā)展要求采用循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式，而循環(huán)經(jīng)濟(jì)的建立對(duì)區(qū)域資源技術(shù)的開發(fā)、城市環(huán)保的推進(jìn)、區(qū)域企業(yè)生態(tài)經(jīng)濟(jì)效益的提高、政府相應(yīng)的行政法律措施的出臺(tái)都有強(qiáng)有力的推動(dòng)作用。有利于形成一種新的生產(chǎn)觀、價(jià)值觀和消費(fèi)觀。循環(huán)經(jīng)濟(jì)是推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的必然選擇，是區(qū)域發(fā)展，實(shí)現(xiàn)新型工業(yè)化道路的最高形式，是提高區(qū)域企業(yè)產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力的重要途徑。只有通過發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，逐步減小經(jīng)濟(jì)增長對(duì)資源、環(huán)境的壓力，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的根本轉(zhuǎn)變，才能實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的基本途徑包括推行清潔生產(chǎn)、綜合利用資源、建設(shè)生態(tài)工業(yè)園區(qū)、開展再生資源回收利用、發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)和促進(jìn)綠色消費(fèi)等方面。我們必須要按照循環(huán)經(jīng)濟(jì)的理念和模式發(fā)展經(jīng)濟(jì)，引導(dǎo)生產(chǎn)、流通和消費(fèi)，對(duì)廢棄物的資源化、再利用，以產(chǎn)業(yè)化、集約化方式增長，以較低的成本達(dá)到有效利用的目的，加之制度和觀念不斷創(chuàng)新，人們生活方式和消費(fèi)觀的不斷改變，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)環(huán)境共贏，向著環(huán)境友好和生態(tài)文明的目標(biāo)前進(jìn)。

因此，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，建立全社會(huì)的資源循環(huán)利用體系，以最少的能源資源消耗最小的環(huán)境代價(jià)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，是建設(shè)生態(tài)文明的一條基本途徑和必然選擇。黨中央、國務(wù)院對(duì)發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)非常重視。黨的十七大指出：“堅(jiān)持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，實(shí)現(xiàn)速度和結(jié)構(gòu)質(zhì)量效益相統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào)，使人民在良好生態(tài)環(huán)境中生產(chǎn)生活。實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)永續(xù)發(fā)展。”并強(qiáng)調(diào)“必須把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)放在工業(yè)化、現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的突出位置，落實(shí)到每個(gè)單位、每個(gè)家庭”。提出“建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費(fèi)模式。循環(huán)經(jīng)濟(jì)形成較大規(guī)模，可再生能源比重顯著上升。主要污染物排放得到有效控制。生態(tài)環(huán)境質(zhì)量明顯改善，生態(tài)文明觀念在全社會(huì)牢固樹立”的戰(zhàn)略目標(biāo)。

(三)生態(tài)文明發(fā)展與生產(chǎn)力布局調(diào)整

發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)，構(gòu)建生態(tài)經(jīng)濟(jì)體系不但要提倡優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，發(fā)展環(huán)境無污染產(chǎn)業(yè)，相應(yīng)的也要求有合理的產(chǎn)業(yè)布局與之相配套，這樣才能將所要求的各產(chǎn)業(yè)落實(shí)到相應(yīng)的空間和方位，才能取得預(yù)期效益。在現(xiàn)代化大生產(chǎn)的條件下，合理的生產(chǎn)力布局是關(guān)系國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展至關(guān)重要的問題。通常情況下，布局問題會(huì)隨著社會(huì)生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響也就相應(yīng)增大。特別是在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和現(xiàn)代化大生產(chǎn)的條件下，生產(chǎn)力布局的合理已成為國民經(jīng)濟(jì)長遠(yuǎn)發(fā)展和國家統(tǒng)一與穩(wěn)定的至關(guān)重要的問題。如果生產(chǎn)力布局不合理，必然會(huì)影響產(chǎn)業(yè)生態(tài)經(jīng)濟(jì)效益提高，甚至導(dǎo)致效益降低。相反。合理的生產(chǎn)力布局能夠充分體現(xiàn)本地的資源特點(diǎn)和發(fā)揮地理區(qū)位優(yōu)勢(shì)，能夠推動(dòng)主導(dǎo)和優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。能夠使發(fā)展區(qū)域利用有限的自然資源，達(dá)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最佳狀態(tài)。生產(chǎn)力布局的調(diào)整，要求各地區(qū)因地制宜的對(duì)具體產(chǎn)業(yè)空間進(jìn)行合理規(guī)劃，因此。要考慮以下幾個(gè)方面：第一，布局規(guī)劃是否考慮到發(fā)揮本區(qū)域經(jīng)濟(jì)地理位置的優(yōu)勢(shì)：第二，交通運(yùn)輸條件的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)對(duì)區(qū)域生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是否有利；第三，資源現(xiàn)狀及其特點(diǎn)對(duì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、技術(shù)結(jié)構(gòu)、戰(zhàn)略設(shè)想是否合理；第四，生態(tài)環(huán)境條件與生產(chǎn)力布局規(guī)劃是否適應(yīng)。

從上述生態(tài)文明發(fā)展對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響可以看出，生態(tài)文明建設(shè)對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有基礎(chǔ)性作用。生態(tài)文明發(fā)展觀摒棄了只注重經(jīng)濟(jì)效益而不顧人類自身生態(tài)需求和自然界進(jìn)化的工業(yè)化發(fā)展模式，將人類的發(fā)展立足于改善環(huán)境質(zhì)量、提高經(jīng)濟(jì)效益、節(jié)約能源和資源、減少廢棄物排放、改變傳統(tǒng)的生產(chǎn)和消費(fèi)模式，強(qiáng)調(diào)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、自然協(xié)調(diào)發(fā)展和整體生態(tài)化，最終實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境和諧共進(jìn)。因此，我們必須以生態(tài)文明建設(shè)為根基，才能最終實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。各地區(qū)根據(jù)自身地域條件，不管采取哪種產(chǎn)業(yè)優(yōu)先戰(zhàn)略，生態(tài)環(huán)境都是基礎(chǔ)保證。這就要求在區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中擺脫傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，尋求一種新的可持續(xù)發(fā)展模式，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。總之，生態(tài)文明是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)保證；經(jīng)濟(jì)發(fā)展所面臨的環(huán)境問題要求必須大力推進(jìn)節(jié)能降耗減排，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，建設(shè)生態(tài)文明；生態(tài)文明是消解經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)失衡兩難困境的有效途徑；是區(qū)域經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的必然選擇。區(qū)域經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展必須建立在生態(tài)文明的基礎(chǔ)之上。

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