經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值理論創(chuàng)新研究

[摘要]馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值理論存在著價(jià)值涵義不清楚，實(shí)踐中很難應(yīng)用，以及現(xiàn)實(shí)中有些問題解釋不了等缺陷，同時(shí)《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》形形色色價(jià)值理論也存在諸多不足。因此，有必要?jiǎng)?chuàng)新當(dāng)今哲學(xué)價(jià)值論，并把它應(yīng)用到經(jīng)濟(jì)學(xué)中，從而創(chuàng)立新的經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值理論。

[關(guān)鍵詞]經(jīng)濟(jì)學(xué);價(jià)值理論;商品屬性

[中圖分類號(hào)]F019 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009 — 2234(2010)01 — 0005 — 03

中共中央號(hào)召我們，要發(fā)展馬克思主義。筆者最近撰寫了《和諧論》與《經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值論》，分別對(duì)發(fā)展馬克思主義哲學(xué)與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行了探索。本文中觀點(diǎn)即來自《經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值論》。

傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值理論可以劃分為兩大學(xué)派。一個(gè)是勞動(dòng)價(jià)值論，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值理論也屬于此學(xué)派。另一個(gè)是《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》價(jià)值理論。經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值理論是經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)。在解析世界、引導(dǎo)實(shí)踐方面，上述各種價(jià)值理論都曾起過積極作用，然而時(shí)至今日，它們都面臨著挑戰(zhàn)，急須創(chuàng)新。

一、傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值理論的不足

創(chuàng)新傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值理論，是因?yàn)閭鹘y(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值理論存在不足。如果傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值理論，哪怕其中有一種價(jià)值理論不存在不足，也沒有必要去創(chuàng)新。

(一)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值理論的不足

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值理論，是勞動(dòng)價(jià)值論的最高階段。如果說清了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值理論的不足，那么勞動(dòng)價(jià)值論的不足就不言自明了。

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值理論的不足，至少表現(xiàn)下述四個(gè)方面:一是價(jià)值涵義不清楚。馬克思認(rèn)為，價(jià)值是凝結(jié)在商品中的一般的無差別的人類勞動(dòng)。那么等于說，商品價(jià)值是一種勞動(dòng)。其實(shí)，勞動(dòng)僅僅是一種手段，人們通過勞動(dòng)獲得商品，而這商品具有滿足人們需求的屬性，那么，具有滿足人們需求的屬性才是商品價(jià)值。社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的勞動(dòng)，只是衡量商品價(jià)值大小的尺度，其本身決不是商品價(jià)值。就好像溫度是衡量物體分子動(dòng)能大小尺度一樣，但是，溫度決不等于物體分子動(dòng)能。二是實(shí)踐中很難應(yīng)用。復(fù)雜勞動(dòng)形形色色，每一種復(fù)雜勞動(dòng)究竟應(yīng)該幾倍于簡(jiǎn)單勞動(dòng)?比如作家創(chuàng)作是復(fù)雜勞動(dòng)，而各個(gè)作家創(chuàng)作價(jià)值又差別很大，魯迅的創(chuàng)作勞動(dòng)應(yīng)該幾倍于簡(jiǎn)單勞作?普通作家的創(chuàng)作勞動(dòng)又應(yīng)該幾倍于簡(jiǎn)單勞動(dòng)?又如各種各樣髙新技術(shù)的勞動(dòng)都應(yīng)該幾倍于簡(jiǎn)單勞動(dòng)?再如創(chuàng)新勞動(dòng)是獨(dú)一份的，否則也不叫創(chuàng)新勞動(dòng)。那么創(chuàng)新勞動(dòng)是怎么計(jì)算社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的?按照這種商品價(jià)值概念邏輯，原蘇聯(lián)建國(guó)初期乃至新中國(guó)建國(guó)初期都實(shí)行過勞動(dòng)卷，即證明生產(chǎn)者向社會(huì)提供的勞動(dòng)數(shù)量和據(jù)以向社會(huì)領(lǐng)取個(gè)人消費(fèi)品的憑證。后來實(shí)踐證明都失敗了。三是現(xiàn)實(shí)中有些問題解釋不了。例如，這種商品價(jià)值概念認(rèn)為，勞動(dòng)是創(chuàng)造價(jià)值的唯一源泉，其它生產(chǎn)要素如科技、資本、土地、管理、信息、環(huán)境等不創(chuàng)造價(jià)值，那么資源資產(chǎn)(稀缺的、有效用的、有所有者的自然資源，如礦產(chǎn)、森林等)應(yīng)是無價(jià)的。如果我們和外商合資開發(fā)這些資源，這些資源不計(jì)股份。這顯然行不通。又如，貿(mào)易等部分第三產(chǎn)業(yè)活動(dòng)，根據(jù)馬克思對(duì)勞動(dòng)定義，因?yàn)椴桓淖儎趧?dòng)對(duì)象，所以這些活動(dòng)不算勞動(dòng)，當(dāng)然也不能創(chuàng)造價(jià)值。長(zhǎng)期以來我國(guó)曾經(jīng)不把貿(mào)易等部分第三產(chǎn)業(yè)計(jì)入國(guó)民生產(chǎn)總值，導(dǎo)致不但不能與世界經(jīng)濟(jì)接軌，而且對(duì)第三產(chǎn)業(yè)的輕視，劣化了國(guó)民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，從而制約了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。再如，股東拿股息、紅利等被認(rèn)為是不合理的，因?yàn)橛神R克思關(guān)于商品價(jià)值概念推出，資本不創(chuàng)造價(jià)值。這顯然在實(shí)際中行不通。四是馬克思關(guān)于商品價(jià)值概念與我國(guó)現(xiàn)階段實(shí)行的許多方針政策相抵觸。這些方針政策諸如“按勞分配為主體，多種分配方式并存”分配制度，“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的方針，建立資源有償使用制度與生態(tài)環(huán)境補(bǔ)償機(jī)制等。

(二)《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》價(jià)值理論的不足

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一個(gè)內(nèi)容相當(dāng)廣泛而松散的名詞，也可以基本認(rèn)為，除勞動(dòng)價(jià)值論學(xué)派之外其它西方經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)派統(tǒng)稱西方經(jīng)濟(jì)學(xué)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中具體學(xué)派很多，尤其關(guān)于商品價(jià)值定義林林總總。

1.效用價(jià)值論。效用價(jià)值論認(rèn)為，商品價(jià)值是由它的效用決定的，即由它的使用價(jià)值決定的;商品價(jià)值是商品價(jià)格的基礎(chǔ)。如果把使用價(jià)值定義為商品價(jià)值，存在以下不足:一是許多現(xiàn)象解釋不通。例如，電唱機(jī)可用來播放音樂，但是由于當(dāng)代激光唱機(jī)(CD)的日益普及，人們對(duì)電唱機(jī)的需求逐漸消失，因此，它相對(duì)于人的價(jià)值也逐漸消失，盡管它的性能依舊，使用價(jià)值不變。二是“商品價(jià)值是商品價(jià)格的基礎(chǔ)”這一結(jié)論也要推翻。例如，平原上空氣(沒被污染情況下)使用價(jià)值遠(yuǎn)大于零，但是其價(jià)格等于零。

2.供求價(jià)值論。供求價(jià)值論認(rèn)為，商品無所謂內(nèi)在價(jià)值，商品的價(jià)格完全由市場(chǎng)上的供求關(guān)系來決定。當(dāng)某種商品供過于求的時(shí)候，它的價(jià)格就低;供不應(yīng)求的時(shí)候，它的價(jià)格就髙。供求價(jià)值論的偏差非常明顯。首先，它認(rèn)為價(jià)格只取決于市場(chǎng)供求的變化，與生產(chǎn)費(fèi)用等其他因素?zé)o關(guān)。如果價(jià)格長(zhǎng)時(shí)間低于生產(chǎn)費(fèi)用，生產(chǎn)怎么能繼續(xù)下去呢?其次，它否定商品價(jià)值對(duì)價(jià)格的作用，也就是說如果有兩種商品，其中一種商品價(jià)值髙，另一種商品價(jià)值低，它們都處于供求一致時(shí)，它們價(jià)格是一樣的。這有可能嗎?比如，一種商品是黃金，另一種商品是紙張，當(dāng)它們都處于供求一致時(shí)，它們價(jià)格肯定不一樣。

3.生產(chǎn)費(fèi)用論。生產(chǎn)費(fèi)用論也稱“三要素論”或“三位一體公式”。這種理論認(rèn)為，商品價(jià)值決定于它的生產(chǎn)費(fèi)用，而生產(chǎn)費(fèi)用由工資、利潤(rùn)、地租三種收入構(gòu)成的，即勞動(dòng)創(chuàng)造工資，資本創(chuàng)造利潤(rùn)，土地創(chuàng)造地租。這種理論偏差在于:一是生產(chǎn)費(fèi)用不僅由勞動(dòng)、資本、土地三個(gè)生產(chǎn)要素的成本工資、利潤(rùn)、地租構(gòu)成，而且還必須有科技、管理、信息、環(huán)境等其他生產(chǎn)要素的成本參與構(gòu)成，因?yàn)橹T生產(chǎn)要素共同創(chuàng)造價(jià)值;二是諸生產(chǎn)要素共同直接創(chuàng)造出了商品屬性，商品屬性還不一定是商品價(jià)值。當(dāng)這些商品屬性符合購(gòu)買者需求時(shí)，即為商品價(jià)值;否則，就不是商品價(jià)值。例如，前面提到電唱機(jī)，盡管它的屬性至今不變，然而今天它已不能滿足人們需求，所以沒有價(jià)值了。

4.邊際效用價(jià)值論。這種理論認(rèn)為，商品價(jià)值決定于邊際效用。所謂邊際效用是指最后增加的一個(gè)單位的商品或勞務(wù)所具有的效用。消費(fèi)者在對(duì)某一商品的消費(fèi)中所獲得的效用，隨其商品數(shù)量的增加而遞減，顯然，最后一個(gè)單位即邊際單位的效用是最小的。這種理論偏差在于把商品效用當(dāng)作商品價(jià)值，盡管是邊際效用，實(shí)際中也確實(shí)存在邊際效用問題，然而邊際效用還是效用。商品效用即商品的使用價(jià)值不能作為商品價(jià)值，這在前面效用價(jià)值論部分已經(jīng)說清了。

5.創(chuàng)新價(jià)值論。這種理論又稱自動(dòng)化價(jià)值論。它認(rèn)為，社會(huì)必然建立一種新的生產(chǎn)組合，這種組合會(huì)自動(dòng)引進(jìn)新產(chǎn)品、引進(jìn)新技術(shù)、釆用新的生產(chǎn)方法、開辟新市場(chǎng)、引用新的原材料、實(shí)現(xiàn)企業(yè)的新組合等，一切經(jīng)濟(jì)過程都自動(dòng)化了，即非人化了，勞動(dòng)者不再是價(jià)值的主要?jiǎng)?chuàng)造者，自動(dòng)化成為價(jià)值的決定者。這種理論偏差在于:一是在自動(dòng)化條件下，直接操縱機(jī)器的生產(chǎn)工人會(huì)減少，但是工程技術(shù)人員、與生產(chǎn)有關(guān)的科學(xué)研究人員、生產(chǎn)指揮系統(tǒng)的工作人員等會(huì)增加，任何自動(dòng)化都離不開人，他們勞動(dòng)也創(chuàng)造價(jià)值，價(jià)值決不是只由機(jī)器或生產(chǎn)資料創(chuàng)造的。二是盡管自動(dòng)化生產(chǎn)比一般生產(chǎn)勞動(dòng)效率提髙許多倍，這是科技生產(chǎn)要素起的作用。然而再高新的科技也得由人去發(fā)明、應(yīng)用、發(fā)展，因而任何時(shí)候都必須堅(jiān)持以人為本。三是盡管自動(dòng)化條件下生產(chǎn)勞動(dòng)效率提髙許多倍，然而如果商品仍不符合購(gòu)買者需求，商品價(jià)值并沒增加。

6.知識(shí)價(jià)值論。這種理論認(rèn)為，是知識(shí)創(chuàng)造價(jià)值，而不是勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，不是諸生產(chǎn)要素共同創(chuàng)造價(jià)值。這種理論偏差在于:一是把知識(shí)作用夸大到不應(yīng)有程度。知識(shí)是人們通過實(shí)踐活動(dòng)獲得對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)，包括科學(xué)與技術(shù)。盡管隨著科技發(fā)展，科技這個(gè)生產(chǎn)要素對(duì)創(chuàng)造商品價(jià)值的貢獻(xiàn)越來越大，然而勞動(dòng)、土地、資本、管理、信息、環(huán)境等其他生產(chǎn)要素的作用決不可忽略。在當(dāng)今時(shí)代中，如果缺少上述任何一個(gè)生產(chǎn)要素，生產(chǎn)活動(dòng)都不可持續(xù)。二是知識(shí)參與創(chuàng)造的商品屬性必須滿足購(gòu)買者的需求，否則知識(shí)水平再髙，生產(chǎn)出來商品性能再好，不滿足購(gòu)買者需求，那么商品價(jià)值也沒增加。

7.信息價(jià)值論。這種理論認(rèn)為，當(dāng)今世界已進(jìn)入信息社會(huì)，只要掌握了信息，就能創(chuàng)造出價(jià)值與財(cái)富。這種理論偏差在于:把信息作用夸大到不應(yīng)有程度。信息是事物表征，是由事物發(fā)出的消息、情報(bào)、指令、數(shù)據(jù)和信號(hào)等所包含的內(nèi)容。隨著社會(huì)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，信息的重要性越來越顯示出來。然而，信息再重要也必須和其他生產(chǎn)要素結(jié)合來共同創(chuàng)造價(jià)值，否則只靠信息這個(gè)生產(chǎn)要素，根本不可能創(chuàng)造價(jià)值或財(cái)富。

8.均衡價(jià)值論。這種理論又稱均衡價(jià)格論，認(rèn)為商品的價(jià)格決定于供給價(jià)格(即生產(chǎn)者所要求出售的價(jià)格)和需求價(jià)格(即購(gòu)買者愿意接受的價(jià)格)相一致時(shí)的價(jià)格，也就是指這種商品的需求曲線和供給曲線相交之點(diǎn)表示的價(jià)格。供給價(jià)格決定于商品的生產(chǎn)費(fèi)用，需求價(jià)格決定于這一商品對(duì)購(gòu)買者的邊際效用。均衡價(jià)格論仍有很大局限性。一是這種理論不承認(rèn)價(jià)格有其客觀基礎(chǔ)，并沒揭示均衡價(jià)格本質(zhì)是什么。二是均衡價(jià)格論是討論在完全競(jìng)爭(zhēng)條件下，商品價(jià)格如何決定的問題，這個(gè)條件許多地方許多時(shí)候不具備。三是需求量與供給量是流量，而價(jià)格是存量，流量與存量?jī)烧卟粦?yīng)該存在函數(shù)關(guān)系(詳見《經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值論》)，因而薩繆爾森所設(shè)想的需求曲線和供給曲線不存在，均衡價(jià)格論缺乏理論上的嚴(yán)密性。

9.壟斷價(jià)值論。亦稱壟斷價(jià)格論。張伯侖所代表的壟斷價(jià)值論，研究廠商如何決定產(chǎn)品的銷售數(shù)量和價(jià)格，不僅繼承了上述均衡價(jià)格論的基本內(nèi)容和方法，而且詳細(xì)討論了在非完全競(jìng)爭(zhēng)條件下種種情況，即使在今天仍有應(yīng)用意義。此理論還指出，銷售成本起著創(chuàng)造需求或改變需求的作用，從而在價(jià)值決定中起著重要作用。這些都比上述均衡價(jià)格論前進(jìn)了一步。然而，此理論也沒回答商品價(jià)值本質(zhì)是什么?

二、創(chuàng)新的經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值理論彌補(bǔ)了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值理論不足

筆者首先創(chuàng)新了哲學(xué)的價(jià)值理論。當(dāng)今世界哲學(xué)的價(jià)值理論主要有兩種。一種是屬性說，它認(rèn)為，價(jià)值是客體事物所固有的某些屬性。另一種是關(guān)系說，它認(rèn)為，價(jià)值是主體需求和客體屬性之間一種關(guān)系;如果客體屬性滿足主體需求，則這種關(guān)系稱之正價(jià)值;反之，則稱負(fù)價(jià)值。這兩種說法都有不足。

屬性說無法解析同一種客體屬性，為什么對(duì)有些人有價(jià)值?而對(duì)另一些人則無價(jià)值?關(guān)系說也不好理解。例如，人們常說，“勞動(dòng)創(chuàng)造了價(jià)值”會(huì)變成“勞動(dòng)創(chuàng)造了關(guān)系”。筆者提出了關(guān)系屬性說，即價(jià)值是滿足主體需求的客體屬性。當(dāng)年馬克思曾說，價(jià)值“是人們所利用的并表現(xiàn)了對(duì)人的需要的關(guān)系的物的屬性”。顯然，筆者提出的物品價(jià)值概念與馬克思所說的比較吻合。

筆者然后把哲學(xué)中物品價(jià)值概念應(yīng)用到經(jīng)濟(jì)學(xué)中商品價(jià)值概念來。這在邏輯上是合理的。因?yàn)檎軐W(xué)是自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)以及思維科學(xué)的概括與總結(jié)，商品是物品中一種，物品價(jià)值概念當(dāng)然適用于商品價(jià)值概念。所以，經(jīng)濟(jì)學(xué)中商品價(jià)值概念可以認(rèn)為，它是滿足人們需求的商品屬性。給出這個(gè)商品價(jià)值概念之后，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值理論的不足，都可以迎刃而解了。

首先，來看解決馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值理論的不足。商品價(jià)值定義為滿足購(gòu)買者需求的商品屬性。這不但概念清晰，而且通過價(jià)格來評(píng)估其外在表現(xiàn)，實(shí)踐中比較容易應(yīng)用。另外，應(yīng)用上述商品價(jià)值定義，可以說清馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值理論解釋不了的問題。先說資源資產(chǎn)為什么是有價(jià)的?盡管資源資產(chǎn)沒有勞動(dòng)參與創(chuàng)造，而由自然力參與創(chuàng)造的，然而，由于資源資產(chǎn)具有滿足人們需求的屬性，因而資源資產(chǎn)是有價(jià)值的。比如煤炭這個(gè)資源資產(chǎn)雖然不是由勞動(dòng)而由自然力創(chuàng)造的，然而由于煤炭燃燒時(shí)能夠放出熱量，滿足人們?nèi)∨男枨螅蚨禾烤哂袃r(jià)值。馬克思認(rèn)為，商品交換不創(chuàng)造價(jià)值，因而貿(mào)易活動(dòng)也不創(chuàng)造價(jià)值。這與現(xiàn)實(shí)生活中也無法接軌。如果應(yīng)用上述商品價(jià)值定義，這也不難說清。因?yàn)槿藗兺ㄟ^貿(mào)易活動(dòng)，換取到自己需要的貨幣或商品，從而可以滿足自己的需求，這種貿(mào)易活動(dòng)當(dāng)然也創(chuàng)造價(jià)值。再有，應(yīng)用上述商品價(jià)值概念結(jié)合生產(chǎn)要素論(即諸生產(chǎn)要素創(chuàng)造價(jià)值論)，可以很好解釋我國(guó)當(dāng)前許多方針、政策。比如，現(xiàn)在中共中央決定多次肯定的“按勞分配為主體，多種分配方式并存”分配制度，按生產(chǎn)要素論很好解釋。因?yàn)槌齽趧?dòng)之外其它生產(chǎn)要素(資本、土地、科技、信息、管理、環(huán)境等)也創(chuàng)造價(jià)值，所以它們也要參與分配;又因?yàn)楸仨氊瀼亍耙匀藶楸尽钡姆结槪园磩诜峙錇橹黧w。又如，“科學(xué)枝術(shù)是第一生產(chǎn)力”的方針。因?yàn)榭萍歼@個(gè)生產(chǎn)要素也創(chuàng)造價(jià)值，而且它創(chuàng)造價(jià)值往往超過人力若干倍。現(xiàn)在一般的一臺(tái)計(jì)算機(jī)1小時(shí)的計(jì)算能力相當(dāng)于一個(gè)人幾年的計(jì)算能力。再如，資源資產(chǎn)能夠滿足購(gòu)買者的需求，如樹木可以做建筑材料、造紙材料等，因而它是有價(jià)值的，要使用它當(dāng)然必須是有償?shù)摹ＹY源資產(chǎn)在開釆過程中，生態(tài)環(huán)境遭到一定的破壞。按生產(chǎn)要素論，環(huán)境是生產(chǎn)要素，它當(dāng)然也創(chuàng)造價(jià)值并參與分配，它的生態(tài)狀況在生產(chǎn)過程中受到破壞理應(yīng)給予一定補(bǔ)償。

其次，來看解決西方經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值理論的不足。一如效用價(jià)值論。由于確立了商品價(jià)值是滿足人們需求的商品屬性，而由于當(dāng)代激光唱機(jī)(CD)的日益普及，人們對(duì)電唱機(jī)的需求逐漸消失，因而它相對(duì)于人的價(jià)值也逐漸地消失，盡管它的性能依舊，使用價(jià)值不變。二如供求價(jià)值論。商品財(cái)產(chǎn)價(jià)值(獲得該事物的所有權(quán)所付出的代價(jià))是商品價(jià)格的基礎(chǔ)，商品價(jià)格在商品財(cái)產(chǎn)價(jià)值基礎(chǔ)上隨著市場(chǎng)供求變化上下波動(dòng)。那么，商品價(jià)格在商品財(cái)產(chǎn)價(jià)值基礎(chǔ)上上下波動(dòng)，不可能長(zhǎng)期低于商品的生產(chǎn)費(fèi)用;當(dāng)供求一致時(shí)，因?yàn)辄S金與紙張財(cái)產(chǎn)價(jià)值不同，所以它們價(jià)格也不能相同。三如生產(chǎn)費(fèi)用論。由于確立了商品價(jià)值是符合購(gòu)買者需求的商品屬性，而且多種生產(chǎn)要素共同創(chuàng)造價(jià)值，那么，生產(chǎn)費(fèi)用論產(chǎn)生問題可以解決。四如邊際效用價(jià)值論。本文確立的商品價(jià)值概念解決此理論問題的道理同一如。五如創(chuàng)新價(jià)值論、知識(shí)價(jià)值論、信息價(jià)值論。本文確立的商品價(jià)值概念突出了人的作用，加上生產(chǎn)要素論，此三論所存在問題都解決了。六如均衡價(jià)值論。本文確立的商品價(jià)值概念可以很好回答商品價(jià)值本質(zhì)是什么。至于如何解決薩繆爾森所設(shè)想的需求曲線與供給曲線偏差問題，請(qǐng)閱讀《經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值論》，限于篇幅，本文無法介紹。七如壟斷價(jià)值論，道理同六如。

三、創(chuàng)新的經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值理論重塑了商品價(jià)值規(guī)律

《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》價(jià)值規(guī)律要么不提商品價(jià)值，只提商品價(jià)格;要么雖提商品價(jià)值，但是與實(shí)際不符。例如，效用價(jià)值論中商品價(jià)值指商品財(cái)富價(jià)值(該商品對(duì)人具有的效用價(jià)值)，即商品價(jià)值規(guī)律是，商品按財(cái)富價(jià)值相等原則交換。這顯然與實(shí)際不符。例如，盡管平原上正常情況下，空氣財(cái)富價(jià)值很大，但是價(jià)格為零。

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)商品價(jià)值規(guī)律指出，商品按價(jià)值相等原則交換。雖然這里商品價(jià)值也是指商品財(cái)產(chǎn)價(jià)值，即以獲得該商品所有權(quán)所損失的代價(jià)大小來衡量;但是，僅僅計(jì)算獲得該商品所有權(quán)所付出的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，而不計(jì)算其他生產(chǎn)要素所付出的代價(jià)。

本文重塑了商品價(jià)值規(guī)律。雖然商品價(jià)值規(guī)律表達(dá)形式也可以描述為，商品按價(jià)值相等原則交換，然而這里價(jià)值指商品財(cái)產(chǎn)價(jià)值，不是商品財(cái)富價(jià)值，而且是所有生產(chǎn)要素所付出的代價(jià)，而不是只有勞動(dòng)這個(gè)生產(chǎn)要素所付出代價(jià)。

〔參考文獻(xiàn)〕

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