論打工妹的性教育缺失及對策

[摘要] 目前，由于我國流動人口中未婚人口的性教育覆蓋面及性保健工作還沒有普及開來，打工妹的性教育在學界乃至社會還是空白。然而，嚴峻的社會現實表明，關注打工妹性教育已經不容忽視。如今，對性教育缺失成因探尋，如傳統文化習俗中的“性禁忌”;成長過程中性教育的斷代;轉型社會中人倫關系的解體等傳統和現實的原因，以及提出解決打工妹性教育的相關對策等已迫在眉睫。

[關鍵詞]打工妹; 性教育

[中圖分類號]G72 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009 — 2234(2010)01 — 0063 — 02

一、打工妹的性狀況

懷揣著對未來美好生活希望的理想，她們從農村走到城市。在巨大的生活反差與壓力下，她們中不乏現代社會的佼佼者，但更多的則走上迷茫和沉淪。截止2008年末，據國家統計局農民工統計監(jiān)測調查，全國農民工總量為22542萬人，其中有大量我們稱之為打工妹的年輕未婚的女性。生活在城市的邊緣，遠離了故土和家人，情感和經濟的壓力使她們中的多數比同齡人更早地接觸了性生活。在我國19歲以下的未婚媽媽當中，有70%是外來打工妹;65%不知如何避孕;60%的打工妹19歲之前有過性行為;30%有過流產經歷。最近，央視7套的一檔節(jié)目更是將這種現實直白地呈現在我們面前:如喝花露水避孕、避孕套泡水喝、吃退燒藥打胎、喝涼茶避孕等等;超四成的女工有嚴重的婦科疾病，有的甚至已經染上了嚴重的性病。最近，社會上也更是頻頻曝出打工妹未婚生子的悲劇性新聞。請看以下實例:

2009年1月，安徽省在南京打工的一名22歲未婚女子在某個旅社生下一男嬰后，將男嬰裝在塑料袋內丟棄在床下。

2009年1月，在上海打工的18歲未婚女子，在生下孩子后，從樓上將孩子扔下，當場死亡。

2009年3月，一名在河北保定市打工的未婚女子，在出租屋的廁所生下男嬰后，報警謊稱自己撿到一棄嬰，被警察發(fā)現后，在警察勸導下才同意喂養(yǎng)嬰兒。

由于貧窮、單純、文化程度低，更缺乏性知識和自我保護意識，她們從來沒有接受過性教育，有些人連“處女”是什么意思都不懂。初來城市，有些女孩懵懵懂懂就和認識的男孩談戀愛甚至上床。沒有人教過她們要如何避孕，她們也很難找到途徑去了解和學習這些東西，有的打工妹甚至以為未婚人士買避孕藥要坐牢。在21世紀的今天，當我們的很多先進人士已經在高談“性權利”、“性?！钡耐瑫r，我們的周圍卻存在這樣一群被性蒙蔽的人。無知的群體，不能說不是社會的一大缺憾。不可否認，性，作為人的一項本能，更多的是個體自身的事?？墒?，當我們面對如此多的打工妹高發(fā)的流產率、性行為的低齡化、無知乃至愚昧的避孕方式甚至頻發(fā)的未婚媽媽現象，僅僅是道德上的譴責或者事后的救助是否就是解決問題的根本?蘇聯教育家馬卡連柯說過，性的本能是一種巨大的推動力量;任它留在原始的“野蠻”狀態(tài)中，或者用“野蠻”的教育把它加強，那就只能成為一種反社會現象。然而，令人遺憾的是，翻開期刊網上到處是關注青少年，尤其是大學生的性教育文章，學界甚至整個社會對流動人口尤其是打工妹的性教育的研究卻極少有人提及。事實上，由于他們文化程度的限制性，工作環(huán)境的流動性和業(yè)余情感生活的單一性、封閉性，是最需要加強性教育的。

二、打工妹性教育缺失成因探尋

1.傳統文化習俗中的性禁忌

食、色，性也。然而，在現實生活中，性卻一直是個隱諱的話題。在我國，性禁忌觀念歷史十分悠久。從最早的《禮記》開始把“男女授受不親”作為兩性行為的規(guī)范，到宋朝所謂“存天理，滅人欲”，性禁忌被抬高到了天理的高度。似乎性是一切社會罪惡的根源，而女人則更是這性罪惡的禍水，兩性之間的交往被嚴格限制在“父母之命，媒妁之言”結成的婚姻關系的范圍內，除此之外都是“越軌”的行為。而即使是夫妻之間，由于男女地位的迥異，在性方面也表現出天壤之別的待遇。男人可以三妻四妾，而女人卻得從一而終，甚至“餓死事小，失節(jié)事大”。在主流文化長期的打壓和回避下，性無知，性愚昧，性罪惡一度滲入我國國民的民族意識中，嚴重影響到了我們后代人對性的正確認識，更使得婦女在性上始終是被動的，甚至是帶有犧牲色彩的，尤其是那些來自農村的打工妹，受這種習俗的影響最重，相對那些已婚的婦女已經經歷婚姻中性的洗禮，具備了一定的性知識，她們面對性可以說是毫無準備。她們既缺乏必要的性衛(wèi)生意識，更談不上去保護自己，于是才會出現千奇百怪的避孕法，高發(fā)的流產率和各種性病、艾滋病的流行。

2.成長過程中性教育的斷代

人的成長是不斷地從自然人向社會人進化的過程，在這中間教育起著重要的作用。然而，由于如前所述，我國傳統主流文化長期回避性，導致在教育上，性教育始終是空白。直到現代，雖說性的禁區(qū)被不斷打破，但性教育，特別是對青少年的性教育，卻一直沒有實質性的改觀。目前，盡管在一些發(fā)達城市的學校等一些部門已經開始重視性教育，但大多沒有規(guī)范化、制度化，往往是任務似的，青春期的很多知識主要還是靠自學。而農村開展的就更少了。家庭中，父母關于性的問題也是諱莫如深，多數采取回避態(tài)度或順其自然，認為到時自然無師自通了。有的即使認識到了性教育的必要性，但如何進行教育，怎么教育也存在一個方法問題。封閉、禁錮和放任自流的性教育現狀，成年后又得不到正確的引導，就要忙于生活的奔波，我們的打工妹很多在性的問題上陷入無知和愚昧的狀態(tài)。性意識發(fā)展不健全、性道德、性法律觀念淡薄，對性行為的約束和控制能力不強，在內外誘因的刺激下，性越軌行為自然就會發(fā)生。

3. 社會轉型帶來人倫關系的松動，從封閉走向開放

倫理是建立在對人們社會關系的調整基礎之上。由于地域經濟發(fā)展不平衡所導致的農村人口的流動，已經打破了原有的秩序。傳統的村社型和單位型的“熟人”社會交往模式，開始向生人社會轉變， 業(yè)緣關系逐步代替血緣關系，血緣關系與地緣關系的結合已經松動，封閉的社會結構逐步轉向開放。許多農村人開始走向城市，面對都市的燈紅酒綠，種種誘惑，離鄉(xiāng)又離土的農村人，離開了制約自己行為的習俗規(guī)范地域。在陌生的環(huán)境中，更容易放松對自己行為的約束，尤其在性的約束方面， 以家庭倫理為起點、熟人人際為基礎所建立起的傳統性倫理規(guī)范作用正逐步失去，血緣與地緣關系的“人倫”幾乎完全失去了約束力，對于那些人格中意志品質不強的人，性的失范就成為必然。另一方面，由于目睹城市與農村的種種落差，感受城市生活的優(yōu)越，希望在城市可以結婚成家生存下來，使得她們再也看不起傳統的婚戀模式，如經人介紹、早婚等不同于城市的婚戀模式，而希望可以像城里人一樣追求自己的情感和婚姻。然而，由于她們自身在城市的弱勢地位，加上工作環(huán)境比較封閉，交往圈子較窄及打工的流動性，絕大多數人情感婚戀的結果往往是性的犧牲者，甚至有的淪為可恥的二奶、小三等。

4.性生理發(fā)育的前傾和性心理成熟的相對滯后

性是人類最基本的生物學特征之一，性的需要就如人需要呼吸和飲食一樣，都是人的一種自然本能。不同的是人類的性行為不同于動物的性，不單純是兩性肉體的結合，還滲透著愛情，反映著個性，體現著人格的尊嚴。人和動物的區(qū)別就在于人具有意識和社會性。因此，個體性行為的發(fā)展，不僅依賴于個體的生理成熟，更重要的是必須依賴于心理的成熟，而且性生理成熟之后，并不意味著性心理也隨著成熟。

近年來，由于生活水平的提高，不管是城市還是農村，青少年的性生理發(fā)育都有前傾的趨勢。據調查發(fā)現，較10年前，他們的性生理發(fā)育至少提前近一歲。另一方面青少年的初婚年齡卻在推遲，目前中國女性平均初婚年齡為25.2歲。青春成熟期的提前，初婚年齡的推遲，導致婚前性饑渴的延長，增強了婚前性行為的風險。因為，此時青少年正處于一生中性最為活躍的時期，尤其是打工妹由于工作環(huán)境的封閉，精神情感生活的單調，她們非常渴望與異性交往，渴望來自異性的呵護。另一方面，她們自身也對性充滿了強烈的好奇，加上社會上通過網絡、電視，報刊等新聞媒介等宣揚的不良的性信息，導致她們在性行為時往往缺乏足夠的意志力。對于由此帶來的后果如懷孕，流產，性疾病等更缺乏性心理上的準備。

三、對打工妹進行性教育刻不容緩

目前，由于我國流動人口中未婚人口的性教育覆蓋面及性保健工作還沒有普及開來，如何使農村地區(qū)青少年的身心發(fā)展與社會的發(fā)展相協調，是當前性教育要解決的根本問題。

1.開展科學健康的性教育培訓

在打工妹聚集比較多的場所，要通過社區(qū)組織企業(yè)邀請社會上的專業(yè)人士或專業(yè)機構開展定期的性教育咨詢、講座等培訓，進行性生理、心理教育，性倫理知識和性法律知識等的教育。幫助她們了解生殖器官的構造、功能和生理衛(wèi)生以及女性器官的發(fā)育過程，破除她們對生殖器官的神秘感，學會預防懷孕的安全做法。同時還應特別說明性不僅是個人的事，也帶有社會性。過早的或不良的性行為不僅會對女性身體造成傷害，造成懷孕、流產、各種婦科疾病，還會加速像艾滋這樣的性疾病傳染，甚至導致將來不孕，影響以后婚姻家庭生活的幸福。要引導打工妹自尊自愛，潔身自好，婚前不要過早以身相許。培訓的重點從前期的性生理教育轉向后期側重于性心理和性道德教育，使她們謹慎地對待自己的行為，避免因一時沖動而導致性行為失范，培養(yǎng)健康的性心理和高尚的性道德。

2.樹立健康的婚戀觀

性的需要雖然是人類的本性，但人類的性愛關系無論在其內容和形式上都已大大超越了單純的性行為。正如哲學家馬斯洛所認為的那樣:性可以視為一種純粹的生理需要，而愛則是一種更高級的需要。在戀愛觀上，對性的態(tài)度直接反映著個人的人格素質。愛需要性來升華，但性并不是愛的必要條件，只有成熟的感情下澆灌的性才會美好，否則它帶來的只會是痛苦。為愛而性，因性犧牲，過早的、輕率的性付出，最終的結果是身心受傷。端正戀愛觀念，發(fā)展自控能力，正確處理兩性關系，培養(yǎng)打工妹健康的性愛觀念。特別是對于戀愛中的打工妹來說，要引導她們正確處理好戀愛當中的各種問題，以健康的心態(tài)對待愛情，用理智的態(tài)度來對待兩性關系，培養(yǎng)健康美好的婚姻觀念，提高有關性和愛情關系的道德認知水平。

3.開展同伴性教育

性教育的原始形式之一，就是人們在日常生活中的互相“口耳相傳”。鑒于打工妹在性上較男性更為害羞和被動，更多的把它看做是個人私密的事。同時，人員分散，流動頻繁，除了組織打工妹參加社區(qū)、單位等組織的性教育培訓和講座。我們還可以仿效西方，如瑞典在性教育上采取同伴性教育的模式，開展以工作單位為小單元、普及以同伴講述為主的生殖健康小群體教育，讓她們從同伴中了解必要的性知識。既避免尷尬，又在很隨意的情況下開展了性知識的傳播，了解什么是性傳播病，如何預防性傳疾病以及安全的避孕。

4.豐富業(yè)余生活，增加未婚打工妹與異性交往的機會

精神生活的貧乏、業(yè)余生活的單調是打工妹渴望情感取暖甚至“性取暖”的重要原因。用人單位在關心生產的同時，也能關心打工妹們的生活。平時要經常組織開展形式多樣的健康有益的文化娛樂活動， 設立圖書影視中心以及其他娛樂設施等來豐富農民工的業(yè)余文化生活，并且提供給她們與城市居民廣泛交流的平臺，使她們逐漸融入城市這個大家庭中。同時，應適當地關心他們的婚姻問題，尤其是對于那些單身并且已經到婚戀年齡，但還沒有男友的打工妹，要積極的創(chuàng)造機會，如舉辦一些聯誼交友活動或采取集體征婚等形式幫助打工妹解決婚姻問題。事實上，早在2004年，在青島就有老板為自己超市女工集體征婚，結果不僅沒有因女工談戀愛影響工作，反而這一人性化措施更團結了員工對企業(yè)的向心力，提高了企業(yè)的利潤。同時還由此引起社會關注，引發(fā)了青島首屆打工者相親聯誼會。

5. 建立和發(fā)展專業(yè)的咨詢機構及熱線

除了工作單位以外，還應該有政府及社會組織參與到公共教育中來，進行動態(tài)化、覆蓋更廣的照顧。建議在全國各地建立和發(fā)展一批專業(yè)的性教育咨詢機構及熱線，并實行資格資質考評，門診人員基本由助產士、社會咨詢專家組成，同時邀請心理學家、兒科、婦產科、精神科、營養(yǎng)學家、男科學家等定期參與，有效發(fā)揮社會公眾力量，組建一支專兼職結合的性教育工作隊伍。這樣，既可避免社會上魚龍混雜的性機構、色情網站、電話混淆視聽，也可以為社會其他成員提供一個正規(guī)的解除性困惑、調適性心理的合適場所。目前，全國首家成立的深圳市“青少年性問題救助干預中心”，就很值得借鑒和推廣。該中心不僅提供各種青春期生理、心理、生殖及性健康的咨詢、指導和服務，還提供避孕指導和服務;為16歲以下的青少年及貧困的人員提供免費咨詢服務等。如果能夠再升級開設專門的針對流動人口的性教育方面的服務，不失為解決近半數打工妹未婚先孕問題的另一種補充和最好辦法。

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