提升人生的境界融個人理想于民族復(fù)興的偉業(yè)

義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書《思想品德》(人教版九年級全一冊)第四單元，第九課《我們共同的理想》論述“在社會主義初級階段，我國各族人民共同的理想是把我國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。”教材115頁“全面建設(shè)小康社會，人人有責(zé)……自覺投身于中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會建設(shè)，擔(dān)當(dāng)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的使命。”教材117頁“人人有行動，人人有貢獻(xiàn)，構(gòu)建社會主義和諧社會的宏偉目標(biāo)，就能早日變?yōu)槊篮玫默F(xiàn)實(shí)。”“和諧社會是萬丈高樓，做它的一磚一瓦吧;和諧社會是滾滾長江，做它的涓涓浪花吧。”

是的，我們每個人都是社會的一員，與這個社會息息相關(guān)。假如社會是一棵大樹，我們則是樹上的枝葉;假如社會是一條山脈，我們則是一塊山石;假如社會是一片海洋;我們則是一朵浪花;離開這個社會我們將沒有辦法生存，也沒有多少價(jià)值。“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”，社會養(yǎng)育了我們，我們就應(yīng)該回報(bào)社會。我們個人的理想要與民族的理想融為一體，才有價(jià)值。為此，我們要提升自己的人生境界。

著名哲學(xué)家馮友蘭在《新原人》一書中曾說，“人與其他動物的不同，在于人做某事時(shí)，他了解他在做什么，并且自覺地在做。正是這種覺解，使他正在做的事對于他有了意義。他做各種事，有各種意義，各種意義合成一個整體，就構(gòu)成他的人生境界。不同的人可能做相同的事，但是各人的覺解程度不同，所做的事對于他們也就各有不同的意義。每個人各有自己的人生境界，與其他任何個人的都不完全相同。若是不管這些個人的差異，我們可以把各種不同的人生境界劃分為四個等級。從最低的說起，它們是:自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。”

一、自然境界

一個人做事，只是順著他的本能，就像小孩和原始人那樣，他的人生境界，就是自然境界。佛洛依德把這種境界稱為“本我”。本我按快樂原則行事，它不理會社會道德、外在的行為規(guī)范。

作為高度社會化的人類，他的理想必須高于這個境界，否則，人與動物沒有什么區(qū)別，也沒有辦法生存。所以，我們有各種規(guī)章制度，來約束人的各種本能的行為，使人的行為做到合情合理合法。常規(guī)教學(xué)中要通過一些簡單的事例教會學(xué)生規(guī)范自己的行為，如講文明懂禮貌等，不做既損人又不利己的事。

二、功利境界

一個人為自己而做各種事，其動機(jī)是利已，而客觀上利于他人。所以他所做的各種事，對于他，有功利的意義。他的人生境界就是功利境界。佛洛依德把這種境界叫做“自我”。意思是尋求“本我”沖動得以滿足，而同時(shí)保護(hù)整個機(jī)體不受傷害，它遵循的是“現(xiàn)實(shí)原則”，為本我服務(wù)。

現(xiàn)在的我們大多屬于功利境界的人。“主觀上為自己，客觀上為他人”，一度成為極其響亮的口號，這里過分強(qiáng)調(diào)了個人的利益和價(jià)值。然而一個人又怎么可能獨(dú)立于社會之外呢?所以我們做各種事情，不僅考慮自己，還要考慮別人。做各種事情，必須遵循的原則是，不危害別人。日常管理中，要讓學(xué)生懂得:尊重自己，也尊重他人，自己自由，也給別人自由，遵紀(jì)守法，不做損人利己的事。

三、道德境界

有的人，了解到社會的存在，他是社會的一員。這個社會是一個整體，他就為社會的利益做各種事。他是真正有道德的人，他所做的都是符合嚴(yán)格的道德意義的道德行為。他所做的各種事都有道德的意義。所以他的人生境界，是道德境界。佛洛依德把這種境界叫做“超我”。它是人格結(jié)構(gòu)中代表理想的部分，它是個體在成長過程中通過內(nèi)化道德規(guī)范，內(nèi)化社會及文化環(huán)境的價(jià)值觀念而形成，其機(jī)能主要在監(jiān)督、批判及管束自己的行為，超我的特點(diǎn)是追求完美。

這種境界，應(yīng)是我們努力追求的境界。一個人要想實(shí)現(xiàn)自己最大的人生價(jià)值，不能把眼光僅僅局限在自己的小圈子里，那樣人生的舞臺就小了，命運(yùn)的天空就窄了，事業(yè)的發(fā)展就停滯不前了。我們要教育學(xué)生，做事情不要總以個人為中心，要把自己的命運(yùn)同民族的命運(yùn)結(jié)合起來，就像周恩來一樣“為中華崛起而讀書”，心有多大舞臺就有多大，夢求小家安小家，胸懷天下有天下。

四、天地境界

當(dāng)一個人了解到超乎社會整體之上，還有一個更大的整體，即宇宙;他不僅是社會的一員，同時(shí)還是宇宙的一員;他是社會組織的公民，同時(shí)還是孟子所說的“天民”之時(shí)。他就為宇宙的利益而做各種事。這種境界構(gòu)成了最高的人生境界，就是天地境界。中國哲學(xué)美學(xué)所謂的“天人合一”，從某種角度說就是這種境界。我們不僅關(guān)注人類，更關(guān)注人類賴以生存的環(huán)境，甚至整個宇宙。從而達(dá)到人與自然的和諧，人與宇宙的和諧。

人與人和諧相處，人類能夠與自然和諧相處，人與宇宙共存共生，那將是多么令人向往的美景啊。隨著人類對自然認(rèn)識的提高，對宇宙了解探索的深入，相信人類越來越接近天地境界。在對學(xué)生的理想教育中，要因地制宜的進(jìn)行潛移默化的教育，潤物無聲，熏陶漸染，久而久之，便能水到渠成。

四種境界中，我們重點(diǎn)要把握的是“道德境界”。

假如把“自然境界”比作是“汽車”，那么“功利境界”就是“司機(jī)”，“汽車”是必須加以控制的。“道德境界”是“紅黃綠燈”，是每個人必須遵守的“交通規(guī)則”。它在為每個行人服務(wù)，是“道德”的標(biāo)志，是保證公共秩序、公共道德的底線，是前進(jìn)方向的引導(dǎo)。既是對個人的約束，又是對每個人的保護(hù)。我們只有達(dá)到了“道德境界”才能使交通順暢，才能達(dá)到目的地，你的出行才有意義。

對學(xué)生的道德教育中，要教育學(xué)生做一個有道德的人，人生不僅為自己，也為別人。生活中想得更多的是別人，就如同義務(wù)交通協(xié)管員一樣，拿出自己的時(shí)間來做義工，做志愿者。為他人送去幫助，送去方便，也送去溫暖。同學(xué)們之間互相幫助，互相關(guān)懷，互相照顧，把大家的事看成自己的事，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。那樣，我們的人生才會有社會價(jià)值。

那么，做一個有道德的人，實(shí)現(xiàn)自己的社會價(jià)值，目前階段應(yīng)該怎樣做呢?

在自己生活的范圍內(nèi)做好本職工作，盡力幫助身邊需要幫助的每一個人。無私奉獻(xiàn)，不求回報(bào)。走出自己生活圈子的時(shí)候，平等博愛的對待每一個陌生的人，不愛屋及烏，不固守小集體。融入到大集體當(dāng)中去。為整個社會服務(wù)，實(shí)現(xiàn)你生存的社會價(jià)值。

一滴水只有放進(jìn)大海里才永遠(yuǎn)不會干涸，一個人只有當(dāng)自己和集體事業(yè)融合在一起和時(shí)候才最有力量。這是雷鋒同志日記里記載的一句話，這充分體現(xiàn)了個人與集體的關(guān)系。我要強(qiáng)調(diào)的是要有一個大集體的觀念。這個集體，目前來說就是我們整個的中華民族。就是全體中國人民。像雷鋒那樣把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去。大河有水小河滿，說的是集體發(fā)展壯大了個人的利益會得到一定的提高，個人的聰明才智才能得到充分的發(fā)揮。一個社會，一個國家，一個單位，一個小集體，妥善處理好了這個關(guān)系，集體的利益才會得到更快更好的發(fā)展、個人的利益也會得到保障和實(shí)現(xiàn)。歷史證明了這一點(diǎn)。抗擊非典、抗擊雪災(zāi)、抗擊洪水、舉辦奧運(yùn)，神州飛天、抗擊金融風(fēng)暴等都在精彩展示集體的力量。

中國有古諺語說“單人不成陣，獨(dú)木不成林;一根鐵絲容易折，十根筷子拗不彎。”

“如果說我看得遠(yuǎn)，那是因?yàn)槲艺驹诰奕藗兊募缟稀！薄ｎD

“要永遠(yuǎn)覺得祖國的土地是穩(wěn)固地在你的腳下，要與集體一起生活，要記住，是集體教育了你。哪一天你若和集體脫離，那便是末路的開始。”——《奧斯特洛夫斯基兩卷集》

“個人之于社會等于身體的細(xì)胞，要一個人身體健全，不用說，必須每個細(xì)胞都健全。”——聞一多。

美國大名鼎鼎的“籃球飛人”喬丹率公牛隊(duì)四奪總決賽冠軍，人們都說是“飛人”喬丹造就公牛隊(duì)，喬丹卻說:“不，是公牛隊(duì)造就了我。”

“你若要喜愛你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值。”——歌德

中華民族曾經(jīng)創(chuàng)造了輝煌的古代文明，是世界公認(rèn)的四大文明古國之一。對人類的文明作出了巨大貢獻(xiàn)。近代以前，中國一直是世界上最為繁榮富強(qiáng)的國家。只是到了工業(yè)革命之后，中國才落后。西方列強(qiáng)，對中華民族的軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、文化侵略直接導(dǎo)致了中華民族的落后。

回望160多年中國的歷史，中國人民從飽受欺凌、貧窮落后，到奮起抗?fàn)帯⑵D辛探索，找到一條中華民族復(fù)興的正確道路，這一歷史性巨變，使我們更加由衷地感受到:沒有中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，就沒有今天這樣一個走向繁榮富強(qiáng)的社會主義中國。

顧炎武說“天下興亡，匹夫有責(zé)”。作為炎黃子孫，我們每個人都肩負(fù)著振興中華民族的歷史重任。作為學(xué)生，要樹立遠(yuǎn)大的理想。把自己的人生境界提高到道德境界和天地境界。把自己的命運(yùn)同民族的命運(yùn)結(jié)合起來，把復(fù)興民族的偉大理想，融入到日常的學(xué)習(xí)工作當(dāng)中，從一點(diǎn)一滴做起，使自己的行動符合民族偉大復(fù)興的要求。為我們民族的偉大復(fù)興，做出自己力所能及的貢獻(xiàn)。

提升人生的境界，把我們個人的理想融入到“我們共同的理想”中來，為我們這個民族的偉大復(fù)興做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。人人有行動，人人有貢獻(xiàn)，構(gòu)建社會主義和諧社會的宏偉目標(biāo)，就能早日變?yōu)槊篮玫默F(xiàn)實(shí)。偉大的中華民族將會為整個人類創(chuàng)造出比古代文明更為輝煌燦爛的文明，引領(lǐng)世界未來發(fā)展的方向，在人類與自然與宇宙的和諧發(fā)展歷史上，必將作出更為偉大的貢獻(xiàn)。

(作者單位:河北省肅寧縣官廳中學(xué))