歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力的嘗試

自學(xué)能力，是指一個(gè)人較少依賴(lài)他人的幫助掌握知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)的能力。它主要包括獨(dú)立閱讀能力、獨(dú)立思考能力以及靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，是一個(gè)古老的話題。我重談此話題，未免有狗尾續(xù)貂之嫌。但在當(dāng)今高考形勢(shì)日益嚴(yán)峻、競(jìng)爭(zhēng)壓力越來(lái)越大的情況下，擁有較高的自學(xué)能力，倒不失為一種應(yīng)對(duì)高考的砝碼。下面我談?wù)勛约涸跉v史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力方面的幾點(diǎn)嘗試。

一、積極發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用

要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，首先應(yīng)從教學(xué)語(yǔ)言入手，變以前的“灌輸語(yǔ)言”為“引導(dǎo)語(yǔ)言”。如在復(fù)習(xí)中國(guó)古代史的政治制度的內(nèi)容時(shí)，特別是第一次復(fù)習(xí)這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，我先問(wèn)學(xué)生:“我國(guó)古代基本的政治制度是什么呢?”學(xué)生一定會(huì)回答:“專(zhuān)制主義中央集權(quán)。”這時(shí)候再問(wèn):“它包括哪些基本的制度?”對(duì)該問(wèn)題，學(xué)生的回答就不那么流暢了。“三公九卿制”“郡縣制度”“科舉制度”等，學(xué)生的回答五花八門(mén)。此時(shí)，我在肯定學(xué)生答案正確的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步問(wèn):“你們說(shuō)的都是一些單個(gè)的事實(shí)，怎樣才能上升為整體的概念，并有利于我們理解記憶呢?”這時(shí)，學(xué)生便由剛才的積極發(fā)言變?yōu)槌聊伎迹壹皶r(shí)進(jìn)行總結(jié):“三公九卿制是中央官制，科舉制度是選官制度，其他呢?”課堂氣氛再度活躍，“監(jiān)察制度”“地方行政制度”“賦稅制度”……學(xué)生紛紛發(fā)言。至此，我的教學(xué)目的已基本達(dá)到。最后，我們師生共同概括為:我國(guó)古代基本的政治制度是專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度，其下包括:中央官制、地方行政制度、監(jiān)察制度、選官制度、賦稅制度、軍事制度等。我還特別強(qiáng)調(diào):“這是我們必須牢記的‘綱’，記住這個(gè)‘綱’了，以后歷朝歷代的政治制度都可以用這個(gè)規(guī)律去理解、去掌握、去記憶，它可以起到舉一反三的作用。”當(dāng)然，這僅僅是一個(gè)開(kāi)始，在以后的教學(xué)中，還需要我們不斷地強(qiáng)化這一概念，讓學(xué)生由被動(dòng)接受，變?yōu)橹鲃?dòng)思考、主動(dòng)歸納、主動(dòng)總結(jié)。

二、鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，自主學(xué)習(xí)

鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，教會(huì)學(xué)生思考問(wèn)題、提出問(wèn)題、質(zhì)疑問(wèn)題、探索解決問(wèn)題的方法，這是培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力的關(guān)鍵。在以后的復(fù)習(xí)中，只要涉及到專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度，就可以讓學(xué)生回顧以上規(guī)律，并自行總結(jié)歸納，這樣，學(xué)生學(xué)起來(lái)容易，我們教起來(lái)也省心。當(dāng)然，這種辦法可以適用于任何一個(gè)第一次接觸到的知識(shí)點(diǎn)。比如在復(fù)習(xí)到春秋戰(zhàn)國(guó)的農(nóng)業(yè)時(shí)，我便逐步啟發(fā)學(xué)生:“農(nóng)業(yè)首先與什么有關(guān)系?”學(xué)生回答:“土地。”我接著問(wèn):“有了土地，該怎么辦?”學(xué)生回答:“種莊稼。”就這樣，我讓學(xué)生從勞動(dòng)者、土地、工具、農(nóng)作物、水利等幾方面思考并總結(jié)復(fù)習(xí)農(nóng)業(yè)的規(guī)律，在以后復(fù)習(xí)到其他朝代的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)，仍引導(dǎo)學(xué)生從這幾方面提出問(wèn)題，并解決問(wèn)題。俗話說(shuō)，習(xí)慣成自然。復(fù)習(xí)秦漢的農(nóng)業(yè)時(shí)，學(xué)生討論起來(lái)可能還有些生疏，但復(fù)習(xí)到魏晉、宋元的農(nóng)業(yè)時(shí)，學(xué)生已經(jīng)完全可以自己歸納總結(jié)了，確實(shí)起到了事半功倍的效果。通過(guò)以上教學(xué)實(shí)踐，我體會(huì)到，在教學(xué)中讓學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，有利于培養(yǎng)學(xué)生的理解能力及自學(xué)能力。

三、鼓勵(lì)學(xué)生探索，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的創(chuàng)造性

理解和掌握知識(shí)的目的在于應(yīng)用。在指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)時(shí)，教師還要讓學(xué)生帶著發(fā)現(xiàn)新答案、提出新觀點(diǎn)、探討新方法的目的去自學(xué)，即進(jìn)行創(chuàng)造性自學(xué)。歷史學(xué)科的特點(diǎn)是知識(shí)點(diǎn)多且雜，學(xué)生如果不會(huì)創(chuàng)造性自學(xué)，勢(shì)必會(huì)陷入到“學(xué)會(huì)—忘記—再學(xué)會(huì)—再忘記”的怪圈中難以自拔。因此，我們要鼓勵(lì)學(xué)生大膽設(shè)想，敢于探索，勇于創(chuàng)新。比如在復(fù)習(xí)到明清文化中的類(lèi)書(shū)和叢書(shū)時(shí)，就有一個(gè)學(xué)生用三“叢”四德來(lái)記憶《四庫(kù)全書(shū)》是叢書(shū)這一知識(shí)點(diǎn)，當(dāng)時(shí)他一介紹這種方法，學(xué)生就都笑了。但很快，全班的學(xué)生也確實(shí)都記住了這一知識(shí)點(diǎn)。我在大家平靜之后，及時(shí)表?yè)P(yáng)了該學(xué)生這一獨(dú)辟蹊徑的方法，并及時(shí)引導(dǎo)其他學(xué)生要學(xué)習(xí)該生敢于創(chuàng)新的思維方式。經(jīng)過(guò)多次教學(xué)實(shí)踐之后，我發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的智慧確實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)我們的想象。

四、培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力，升華學(xué)生的自學(xué)能力

質(zhì)疑是思維的導(dǎo)火線，是學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力，是探索與創(chuàng)新的源頭。正如愛(ài)因斯坦所說(shuō)的:“提出一個(gè)問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。”當(dāng)今的歷史高考題已不再是過(guò)去的知識(shí)大搬家了，它更像是自然學(xué)科與社會(huì)學(xué)科的大雜燴，來(lái)源于歷史課本，卻又高于歷史課本。每一道題，學(xué)生都感覺(jué)似曾相識(shí)，卻又隔山隔霧，看不清廬山真面目。只有學(xué)生不斷地質(zhì)疑、釋疑，才能在學(xué)習(xí)中不斷地提高自學(xué)能力，才能適應(yīng)日新月異的高考形勢(shì)。

眾所周知:授人以魚(yú)，只享一餐;授人以漁，終身受用。在教學(xué)中我深深體會(huì)到，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，要滲透到歷史教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)之中。教給學(xué)生“點(diǎn)金術(shù)”，教會(huì)學(xué)生自學(xué)，這不但提高了學(xué)生自身的素質(zhì)和能力，也為學(xué)生今后的獨(dú)立學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)打下了良好的基礎(chǔ)。

(責(zé) 編 涵 冰)