當(dāng)代中國馬克思主義大眾化研究綜述

摘要：自從黨的十七大報告提出“推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化”這個重大命題以后，國內(nèi)理論、教育、宣傳等領(lǐng)域的專家學(xué)者就對該命題進行了多層次，多學(xué)科的研究，取得了豐碩的成果。

關(guān)鍵詞：中國；馬克思主義；大眾化

胡錦濤總書記在黨的十七大報告中明確提出：“開展中國特色社會主義理論體系宣傳普及活動，推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化”。這是在黨的重要文獻(xiàn)中首次明確提出當(dāng)代中國馬克思主義大眾化，從此掀起了學(xué)術(shù)界關(guān)于當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的研究高潮，現(xiàn)將有關(guān)研究狀況綜述如下，以期進一步推動當(dāng)代中國馬克爾思主義大眾化研究的深入發(fā)展。

一、關(guān)于當(dāng)代中國馬克思主義大眾化研究概況

關(guān)于當(dāng)代中國馬克思主義大眾化研究，從學(xué)術(shù)界發(fā)表的文章來看，黨的十七大是其重要的轉(zhuǎn)折點。十七大召開以前涉及“馬克思主義大眾化”的論文很少，專著幾乎沒有。但是，我黨歷來重視馬克思主義大眾化工作，八十多年來取得了豐富的實踐經(jīng)驗，如《矛盾論》、《實踐論》、《大眾哲學(xué)》、《學(xué)哲學(xué)，用哲學(xué)》等都是馬克思主義大眾化的成功典范。

黨的十七大召開以后，學(xué)術(shù)界關(guān)于當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的研究逐漸成為熱點，取得了豐碩的成果。2009年10月由光明日報出版社出版了《高校馬克思主義大眾化研究報告(2009)》，集中展示了高校馬克思主義大眾化的研究成果。與此同時，也召開了影響較大的全國性學(xué)術(shù)研討會，如2008年6月在復(fù)旦大學(xué)召開的“全國高校馬克思主義理論學(xué)科研究會成立大會暨第五次學(xué)術(shù)研討會”，2008年10月由天津師范大學(xué)主辦的“第三屆全國馬克思主義理論學(xué)科博導(dǎo)論壇”，2009年6月由教育部高等學(xué)校社會科學(xué)發(fā)展研究中心主辦、吉林大學(xué)承辦的“當(dāng)代中國馬克思主義大眾化研究”理論研討會，對當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的相關(guān)問題都有所涉及。此外，還有一些省市、院校召開了專題會議。如2007年11月中共山東省委講師團和山東衛(wèi)視聯(lián)合組織的“電視媒體與推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化”理論研討會，2009年3月在四川大學(xué)召開了“馬克思主義大眾化”座談會，2009年5月在麗水學(xué)院召開的第三屆浙江省馬克思主義理論研討會暨浙江省馬克思主義學(xué)會年會對當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的相關(guān)問題都進行了探討。由此可見，自2007年黨的十七大以來社會各界掀起了當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的研究熱潮。

二、關(guān)于當(dāng)代中國馬克思主義大眾化研究的重要觀點

(一)關(guān)于當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的內(nèi)涵

1 關(guān)于當(dāng)代中國馬克思主義的科學(xué)內(nèi)涵

從內(nèi)容上看，學(xué)術(shù)界關(guān)于當(dāng)代中國馬克思主義的科學(xué)內(nèi)涵，學(xué)者有不同的觀點。有學(xué)者認(rèn)為：“當(dāng)代中國馬克思主義強調(diào)的是中國特色社會主義理論體系”，此為第一種觀點。也有學(xué)者指出：當(dāng)代中國馬克思主義“包括馬克思主義基本原理和馬克思主義中國化的理論成果”，此為第二種觀點。除此兩種觀點外，還有第三種觀點即當(dāng)代中國馬克思主義“除了馬克思主義基本原理和馬克思主義中國化的理論成果之外，還應(yīng)包括黨和政府的政策、法規(guī)和指導(dǎo)性的文件”。

2 關(guān)于當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的內(nèi)涵

從發(fā)表的文章來看，國內(nèi)學(xué)者對“當(dāng)代中國馬克思主義大眾化”的內(nèi)涵也進行了不同層面的探討，主要有以下幾種觀點，具體如下：

(I)從理論與群眾的關(guān)系來看，分為兩種觀點。一是認(rèn)為理論掌握群眾，有學(xué)者認(rèn)為：“馬克思主義大眾化的本質(zhì)就是理論掌握群眾”，是“用通俗易懂的方式向人民群眾傳播馬克思主義理論，讓人民群眾掌握馬克思主義理論的過程。”馬克思主義大眾化，就是要求馬克思主義要掌握群眾，成為廣大人民群眾手中的銳利武器。“二是認(rèn)為群眾掌握理論，有學(xué)者指出：“推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化，就是使廣大人民群眾和當(dāng)代青年，能夠普遍具有中國特色社會主義的理想信念，普遍具有馬克思主義的最基本的修養(yǎng)。”

(2)從理論與實際的關(guān)系來看，有學(xué)者指出：“當(dāng)代中國馬克思主義大眾化，在本質(zhì)上講就是理論聯(lián)系實際的過程，是一個群眾性的實踐活動。”

(3)從當(dāng)代中國馬克思主義大眾化自身來看，有特指和泛指兩重涵義。有學(xué)者認(rèn)為：當(dāng)代中國馬克思主義大眾化具有特指和泛指兩種含義，“從前者來說，它特指當(dāng)代中國的馬克思主義即中國特色社會主義理論體系的大眾化。從后者來說，它泛指在當(dāng)代中國的條件下的馬克思主義大眾化，既包括馬克思主義基本理論的大眾化，也包括馬克思主義中國化理論成果的大眾化。”

(4)從過程與結(jié)果的視角來看。有學(xué)者指出：從過程來看，馬克思主義大眾化“必須將當(dāng)代中國馬克思主義生活化、通俗化、普及化、層次多樣化以及由初級起端的循序遞進性，等等。”從結(jié)果來看，當(dāng)代中國馬克思主義大眾化首先表現(xiàn)為“獲得社會大眾的支持”。其次，表現(xiàn)成為人們的“指導(dǎo)思想”、“生活秩序的內(nèi)在規(guī)則”，“建立意義系統(tǒng)之內(nèi)在根據(jù)”。再次，表現(xiàn)成為“社會大眾的日常話語的一部分”，成為民眾介入或參與程度的標(biāo)志。

此外，還有學(xué)者指出當(dāng)代中國馬克思主義大眾化包括三層面的涵義，如有學(xué)者認(rèn)為當(dāng)代中國馬克思主義大眾化三層面的涵義：第一，“當(dāng)代中國馬克思主義化大眾”，是指用“當(dāng)代中國馬克思主義”來“化大眾”。在“大眾”中普及推廣“中國特色社會主義理論體系”；第二，“當(dāng)代中國馬克思主義”的“大眾化”，是指把“當(dāng)代中國馬克思主義”——“中國特色社會主義理論體系”通俗化；第三，“當(dāng)代中國”的“馬克思主義大眾化”，是指不斷地使“馬克思主義”在“當(dāng)代中國”“大眾化”，是“當(dāng)代中國”的“馬克思主義大眾化”。

(二)關(guān)于影響當(dāng)代中國馬克思主義大眾化進程的原因分析 從發(fā)表的文章來看，國內(nèi)學(xué)者對這一問題的研究主要有以下幾種觀點，具體如下：

1 國際因素。有學(xué)者指出：“西方社會思潮如新自由主義、民主社會主義、后現(xiàn)代主義和全球化思潮等各種社會思潮不斷浸入中國，千方百計地同主流意識形態(tài)的當(dāng)代中國馬克思主義爭奪話語權(quán)，力圖影響中國社會發(fā)展的方向，影響中國社會的性質(zhì)，從而對處于主流意識形態(tài)地位的當(dāng)代中國馬克思主義構(gòu)成了沖擊。”也有學(xué)者指出：“全球化、工業(yè)化、現(xiàn)代性、信息化正在改變?nèi)说纳媾c活動方式，這突顯了人與自然之間的矛盾，改變了人與人之間的傳統(tǒng)格局，人類發(fā)展模式需要深刻反省，人的心理需要重新調(diào)適，世界文化與文明正面臨轉(zhuǎn)型…這一切意味著與過去相比較，馬克思主義哲學(xué)大眾化的時代背景與世界視野已經(jīng)大相徑庭，當(dāng)代中國馬克思主義的大眾化不能無視這些挑戰(zhàn)性問題。”

2 社會因素。有學(xué)者認(rèn)為：“隨著社會的發(fā)展，社會分化和思想觀念多元化趨勢日益明顯，人們思想活動的獨立性、選擇性、差異性也日漸增強，社會出現(xiàn)了信仰缺失、精神迷茫和社會倫理秩序瓦解等現(xiàn)象。人們對馬克思主義越來越不關(guān)心并逐漸感到遙遠(yuǎn)和陌生，有些人甚至對馬克思主義產(chǎn)生了懷疑。”也有學(xué)者指出：“社會文化的多元化在一定程度上使主流文化的影響力在個體層面受到削弱甚至缺失，導(dǎo)致主流文化心理和倫理價值在個體生活中“破碎”。這些信仰缺失、信念動搖等一系列的個體文化心理沖突反射到社會整體層面，就體現(xiàn)為意義感喪失和整體性浮躁，造成了人們精神家園的淪陷，從而嚴(yán)重影響了人們理解、接受、信仰當(dāng)代中國馬克思主義。”

3 理論自身因素。有學(xué)者指出：“理論創(chuàng)新滯后，人民群眾關(guān)心的一些重大理論問題和熱點問題得不到有說服力的解答，削弱了馬克思主義的吸引力，阻礙了馬克思主義大眾化的進程。”也有學(xué)者指出：“理論創(chuàng)新性研究不夠，由此造成其吸引力不足，也會導(dǎo)致當(dāng)代中國馬克思主義理論魅力失色，影響人們理解、接受、信仰當(dāng)代中國馬克思主義。”

4 宣傳普及因素。有學(xué)者認(rèn)為：“宣傳普及工作政策”、“宣傳普及工作管理體制”、“宣傳普及工作主體素質(zhì)狀況”、“宣傳普及工作方法”四種因素影響和制約當(dāng)代中國馬克思主義大眾化。也，有學(xué)者指出：要推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化“宣傳普及的領(lǐng)域需要進一步拓展”，“宣傳普及的方式方法仍需進一步探索和改進。”

5 群眾因素。有學(xué)者指出：“廣大群眾能否通過宣傳普及逐步理解掌握當(dāng)代中國馬克思主義，這與廣大群眾自身素質(zhì)有很大關(guān)系”，主要包括三方面的關(guān)系：“與廣大群眾的政治信念有關(guān)系”“與廣大群眾的文化素養(yǎng)有關(guān)系”“與廣大群眾的理論興趣有關(guān)系”。

6 執(zhí)政主體因素。有學(xué)者認(rèn)為：“黨員領(lǐng)導(dǎo)干部不信主義信鬼神，不信馬列信風(fēng)水”，“把馬克思主義僅僅當(dāng)成了其手中謀取個人私利的敲門磚”，“在處理國家利益、集體利益和個人利益之間的關(guān)系時，價值取向發(fā)生偏移，失去了黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的先鋒模范作用”。這些行為極大地玷污了當(dāng)代中國馬克思主義理論，削弱了它的吸引力和感召力，嚴(yán)重影響了人民大眾對當(dāng)代中國馬克思主義的信念。也有學(xué)者指出：“領(lǐng)導(dǎo)對理論工作重視不夠的現(xiàn)象仍然存在”、“理論宣傳工作缺乏一定的制度約束和資金的支持，理論研究、學(xué)習(xí)、宣傳、運用存在相互脫節(jié)的現(xiàn)象”，影響了當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的進程。

此外，還有學(xué)者指出學(xué)院派作風(fēng)也影響了當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的進程。如有學(xué)者指出：“理論界學(xué)術(shù)界一定程度上存在的學(xué)院派作風(fēng)制約了馬克思主義的大眾化進程，馬克思主義與大眾之間橫亙著一條難以逾越的‘鴻溝’。”

(三)關(guān)于當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的實現(xiàn)路徑

關(guān)于如何推進當(dāng)代中國馬克思主義大眾化，這是國內(nèi)專家學(xué)者們關(guān)注的一個重點，概括起來主要包括以下幾個方面：

第一，賦予當(dāng)代中國馬克思主義新的特色

眾多學(xué)者認(rèn)為馬克思主義大眾化的主要路徑是大力開展中國特色社會主義理論體系的宣傳普及活動，賦予當(dāng)代中國馬克思主義鮮明的實踐特色、民族特色、時代特色。有學(xué)者指出：不斷賦予當(dāng)代中國馬克思主義以新的特色包括三個方面“不斷賦予其鮮明的實踐特色”、“不斷賦予其鮮明的民族特色”和“不斷賦予其鮮明的時代特色”。也有學(xué)者指出：從內(nèi)容、形式和時代性上去總結(jié)實現(xiàn)馬克思主義大眾化的基本經(jīng)驗。“在內(nèi)容上，把馬克思主義與中國廣大人民群眾的日常生活實踐結(jié)合起來，使本本上的馬克思主義變成為實際生活里的馬克思主義，賦予當(dāng)代中國馬克思主義鮮明的實踐特色。”“在形式上，把馬克思主義與大眾文化結(jié)合起來，使馬克思主義取得為中國老百姓所喜聞樂見的形式，賦予當(dāng)代中國馬克思主義鮮明的民族特色。”“在時代性上，馬克思主義大眾化還要注意吸收各國優(yōu)秀文明成果，使中國化的馬克思主義既保持民族性，又體現(xiàn)世界性，賦予當(dāng)代中國馬克思主義鮮明的時代特色。”

第二，拓展馬克思主義大眾化的途徑和方法

眾多學(xué)者認(rèn)為有效的方式、方法和先進的技術(shù)手段可以增強馬克思主義大眾化的實效性。在途經(jīng)方面，如有學(xué)者指出：“在途徑上應(yīng)注重兩個方面：一方面，要充分利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)，包括通過創(chuàng)建各種主題的網(wǎng)頁等形式，進行當(dāng)代中國馬克思主義的系統(tǒng)傳播和普及，另一方面，要充分運用現(xiàn)代傳媒手段，著力克服過去單純的文本傳播受到受眾知識水平限制的局限。”也有學(xué)者認(rèn)為：“當(dāng)代中國馬克思主義大眾化既是一種對大眾的教育，也是當(dāng)代中國馬克思主義的大傳播。要重視對現(xiàn)代傳播媒體，如互聯(lián)網(wǎng)、電子媒介等等的利用，注意在內(nèi)容和形式方面的精心選擇和創(chuàng)造性發(fā)揮，注重不斷更新。”

在方法方面，有學(xué)者指出：在方式方法上則應(yīng)注重以下三個方面“一是要樹立在理論上不斷進取的學(xué)風(fēng)，努力提升思想政治工作者的理論修養(yǎng)；二是要在語言表述上做到生動感人，推動思想政治工作實現(xiàn)深入淺出，要以更加樸實、直白和準(zhǔn)確的語言向人民群眾進行宣傳和教育，而且應(yīng)投入真情實感，以保證人民群眾喜聞樂見；三是要突出重點、簡明扼要，應(yīng)透徹地解決人民群眾所關(guān)心的重點和難點問題。”也有學(xué)者指出：“推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化，方法要得當(dāng)”“要注意改進宣傳教育的方式，增強宣傳教育的效果，用樸實、直白、幽默、準(zhǔn)確的語言，講百姓關(guān)注的話題，以群眾喜聞樂見的形式和各種現(xiàn)代化的傳播手段，不拘一格的方式，靈活多變的宣傳，架起理論通向大眾的橋梁，激發(fā)人民群眾學(xué)習(xí)理論的熱情”，從而不斷推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化。

第三，加強馬克思主義理論人才及宣傳隊伍建設(shè)

馬克思主義宣傳隊伍的整體素質(zhì)，在相當(dāng)大程度上決定了馬克思主義在中國傳播的形態(tài)、路徑的選擇及最終的效果。因此，打造一支出類拔萃的馬克思主義研究的專業(yè)化隊伍就成了不可或缺的人才保證和智力支持。有學(xué)者認(rèn)為：“大眾化的有效實施，前提之一是對馬克思主義理論本身有完整和準(zhǔn)確的理解。做到這一點，非高素質(zhì)的專家和學(xué)者不行。因此應(yīng)著力培養(yǎng)一批馬克思主義的理論工作者，通過加強對馬克思主義的理論探究，為大眾化提供學(xué)理支撐。”也有學(xué)者指出：“推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化，隊伍要專業(yè)。無論多么先進、科學(xué)的理論都不會自動傳播，不會自動來到大眾中，自覺指導(dǎo)大眾的社會實踐。因此，推進當(dāng)代中國馬克思主義大眾化離不開一支從事馬克思主義宣傳普及的專家隊伍。”

第四，理論內(nèi)容與群眾需要相結(jié)合

馬克思主義理論不是灰色的，而是鮮活的。推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化，關(guān)鍵要在人民群眾這一主體上下功夫。有學(xué)者指出：“當(dāng)代中國馬克思主義大眾化就要以人民群眾的偉大創(chuàng)造為理論依據(jù)，以人民群眾的實際需要為根本出發(fā)點，以是否有利于人民群眾接受、掌握并不斷增強思想理論素質(zhì)為工作目標(biāo)，以人民群眾是否滿意為衡量當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的唯一標(biāo)準(zhǔn)。”也有學(xué)者認(rèn)為：在推進當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的進程中“要把當(dāng)代中國馬克思主義與廣大人民群眾的世界觀、價值觀、信仰觀緊密聯(lián)系起來，與千百萬人民群眾的生活、社會實踐相結(jié)合，使當(dāng)代中國馬克思主義為大眾所理解、接受和信仰，成為人們精神世界的坐標(biāo)和實踐的指南。”

第五，注重當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的機制建設(shè)

眾多學(xué)者認(rèn)為當(dāng)代中國馬克思主義大眾化是長期的、潛移默化的工作，不可能立竿見影，因此，一定要有長效機制作保證。有學(xué)者指出：“推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化，機制要長效。當(dāng)代中國馬克思主義大眾化是一場‘持久戰(zhàn)’，不可能立竿見影，一步到位，要有長效機制作保障。否則，會出現(xiàn)‘一陣風(fēng)’的短期效應(yīng)。所以，要建立工作責(zé)任制，精心組織領(lǐng)導(dǎo)，明確責(zé)任和職責(zé)；建立各種講評、交流、激勵等制度，激發(fā)理論學(xué)習(xí)與宣傳的活力。”也有學(xué)者指出如何建構(gòu)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的長效機制?“第一，要建立工作責(zé)任制，明確領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任和工作職責(zé)。第二，建立監(jiān)督制度，掌握宣傳普及工作的進展情況，及時總結(jié)經(jīng)驗，調(diào)整策略方法，糾正不足。第三，設(shè)立專項建設(shè)資金，保證經(jīng)費投入。第四，建立激勵機制，充分發(fā)揮哲學(xué)社會科學(xué)研究機構(gòu)和理論宣傳隊伍的作用。”

(四)關(guān)于當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的研究范圍與視野

學(xué)術(shù)界目前關(guān)于當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的研究范圍與視野，主要有以下幾種觀點，具體如下：

1 與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合。有學(xué)者論述了“馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合是馬克思主義大眾化的時代訴求”，接著進一步論證了“馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化相通相容性、相結(jié)合的具體路徑以及結(jié)合過程中注意的問題”，從而實現(xiàn)了基于中國傳統(tǒng)文化的視角，探索當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的實現(xiàn)路徑。

2 借鑒道德教育方法。有學(xué)者認(rèn)為“道德和馬克思主義在中國的特殊國情中，在功能、調(diào)節(jié)對象和目的上凸顯出較大的相似性”，從而為馬克思主義大眾化提供了新的視角。基于此，提出了一些既有理論價值又有實踐價值的措施。

3 客體角度。有學(xué)者從馬克思主義大眾化進程中馬克思主義理論的內(nèi)容與指向?qū)ο蟆⒈憩F(xiàn)形式與表達(dá)方式等層面，基于客體的視角，論述了推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的實現(xiàn)路徑。

4 隱性教育的的視角。有學(xué)者指出“從教育方式的角度來說，現(xiàn)實馬克思主義大眾化的任務(wù)主要是通過顯性教育，即一種直接的、外顯的方式進行的，而這種教育方式也使得一部分人對馬克思主義教育產(chǎn)生了逆反、排斥心理，影響了馬克思主義大眾化的進行”，而“隱性教育既能有效地承擔(dān)內(nèi)化馬克思主義大眾化的核心內(nèi)容的任務(wù)，同時又能化解現(xiàn)實中馬克思主義大眾化所存在的問題。”

此外，還有一些學(xué)者從不同的視角探索了當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的實現(xiàn)路徑。如有學(xué)者從社會科學(xué)普及的視角論述了當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的實現(xiàn)路徑。也有學(xué)者總結(jié)《大眾哲學(xué)》的歷史經(jīng)驗，為當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的實踐提供借鑒和啟示。

三、關(guān)于當(dāng)代中國馬克思主義大眾化研究存在的問題及建議

黨的十七大以來，學(xué)術(shù)界和實際工作者對當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的研究，在一些方面取得了重大突破，為以后繼續(xù)推動、深化馬克思主義大眾化的研究奠定了良好的基礎(chǔ)。同時，對于有些問題，還有待于進一步深入研究。

(一)進一步加強對馬克思主義大眾化基本理論問題的研究

總的來說，學(xué)術(shù)界對于當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的研究取得了一定的成績，同時也存在一些問題和不足，諸如關(guān)于馬克思主義大眾化的科學(xué)內(nèi)涵、馬克思主義大眾化的內(nèi)容及途徑、方法等一系列問題，學(xué)者們各抒己見，沒有達(dá)成一致的看法，對于這些問題仍有繼續(xù)探討的必要和可能。

(二)繼續(xù)加強對影響馬克思主義大眾化進程相關(guān)因素的研究

馬克思主義大眾化進程快慢或者績效明顯與不明顯，與諸多因素有關(guān)。具體來說，這些因素大致包括：馬克思主義大眾化把握時代的程度如何；是否與中國國情實現(xiàn)了有機結(jié)合；政治領(lǐng)袖、知識精英在其進程中發(fā)揮的作用，社會各階層對馬克思主義大眾化的態(tài)度與反映如何；理論宣傳普及是否存在問題等諸多因素，只有對其相關(guān)因素作出具體的分析，對癥下藥，才能加快推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的進程。

(三)加強馬克思主義大眾化的比較研究

目前，學(xué)術(shù)界關(guān)于馬克思主義大眾化問題的比較研究開展較少。有學(xué)者認(rèn)為，比較研究是全面認(rèn)知馬克思主義大眾化的重要方法和手段。縱觀學(xué)者的研究，對此關(guān)注不夠。一是對馬克思主義大眾化的歷史進程缺乏科學(xué)的分期；二是對馬克思主義大眾化各個歷史進程中的傳播的方法、取得的經(jīng)驗、存在的問題等缺乏系統(tǒng)的梳理；三是對馬克思主義大眾化歷史進程中代表人物與大眾化、特定群體及重大事件與大眾化之間的關(guān)系缺乏深入的研究。

此外。還需要我們擴大馬克思主義大眾化研究的范圍與視野，積極借鑒哲學(xué)、社會學(xué)、倫理學(xué)、文化學(xué)、歷史學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科的研究方法和思路，進行多層次多學(xué)科的綜合性研究。

總的來說，學(xué)術(shù)界對于當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的研究取得了一定的成績，同時也存在一些問題和不足。相信隨著研究的不斷深入，相關(guān)研究會越來越深化、系統(tǒng)和完善。

責(zé)任編輯：郭漸翔