論優(yōu)質(zhì)課堂的特征

課堂是學(xué)校傳承人類文明、弘揚(yáng)民族文化、培養(yǎng)社會(huì)未來的基本場(chǎng)所。思考、辨析、探究?jī)?yōu)質(zhì)課堂特征，不僅可以幫助教師準(zhǔn)確、透徹、全面地理解與把握優(yōu)質(zhì)課堂的內(nèi)在規(guī)律，不斷改進(jìn)、整合、優(yōu)化自己的教學(xué)行為，而且還能充分激發(fā)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與效率，為有效提升教育質(zhì)量奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

一、 優(yōu)質(zhì)的課堂是文化的盛宴

文化的外部層面，體現(xiàn)為知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)知與掌握。語言文字的理解與表達(dá)、數(shù)學(xué)的運(yùn)算原理與方法、外語的單

詞拼寫與語法規(guī)則、科學(xué)的認(rèn)識(shí)規(guī)則與方法、藝術(shù)的美妙本質(zhì)與表達(dá)技巧、歷史的人物沉浮與時(shí)代興衰、地理的豐富形態(tài)與變化……這些經(jīng)過提煉濃縮后的學(xué)科精華在教師精心設(shè)計(jì)的課堂上，源源不斷地為學(xué)生呈現(xiàn)新穎神奇、豐富具體、魅力無窮的文化佳肴與知識(shí)美餐，充分滿足學(xué)生感受、理解、掌握一生發(fā)展所需的基本知識(shí)訴求，進(jìn)而使其具備習(xí)得、掌握和運(yùn)用知識(shí)的能力與技巧。文化的內(nèi)部層面，體現(xiàn)為人文與科學(xué)精神的領(lǐng)悟與修養(yǎng)。從人的成長(zhǎng)角度來看，文化知識(shí)只是生活與工作的工具而已，它最多只能解決生存的問題，解決不了存在的問題;從知識(shí)的發(fā)展角度來看，只了解、認(rèn)知、掌握知識(shí)的本身，而對(duì)知識(shí)發(fā)展的源流、背景、動(dòng)力——知識(shí)背后隱藏的精神、原理、規(guī)律茫然不知、渾然不懂，那其理解掌握的知識(shí)無疑是淺薄的、片面的、無根的、零碎的。因此，優(yōu)質(zhì)課堂在提供鮮活生動(dòng)、品類豐富、新穎神奇的知識(shí)的同時(shí)，還必須充分、深刻地揭示、呈現(xiàn)、弘揚(yáng)支撐知識(shí)、引領(lǐng)思想、啟迪智慧、潤(rùn)澤生命的人文精神與科學(xué)精神，使課堂上的文化盛宴不僅品類齊全、味道鮮美，而且營(yíng)養(yǎng)均衡、品質(zhì)優(yōu)良，學(xué)生的知、情、意、行才能有序有效地得到全面培養(yǎng)。從視覺角度來看，課堂的文化盛宴不僅體現(xiàn)在教室中粘貼學(xué)習(xí)規(guī)則、作業(yè)登記表、作息時(shí)間表、名人名言條幅等，而且還應(yīng)當(dāng)貼掛地圖、教學(xué)掛圖、學(xué)習(xí)圖片，還應(yīng)當(dāng)有書架(書架上擺放著各種詞典辭書、圖書、學(xué)習(xí)資料、學(xué)習(xí)工具)，還應(yīng)當(dāng)展示學(xué)生制作的各種手工制作、班級(jí)日?qǐng)?bào)、學(xué)生拍攝的假期旅游、運(yùn)動(dòng)的快樂照片。只有在各種感覺方式全部產(chǎn)生效能的前提下，文化盛宴的優(yōu)質(zhì)課堂才有望生成。

二、 優(yōu)質(zhì)的課堂是公平的天堂

1.公平的課堂評(píng)價(jià)。一是公平的課堂評(píng)價(jià)理念，課堂評(píng)價(jià)是以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展為理念，評(píng)價(jià)最重要的意圖不是為了證明，而是為了改進(jìn)。二是公平的課堂評(píng)價(jià)內(nèi)容，公平的課堂評(píng)價(jià)主要圍繞“三維目標(biāo)”，即知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀等三個(gè)方面進(jìn)行評(píng)價(jià)。課堂評(píng)價(jià)不能僅局限于知識(shí)中心的評(píng)價(jià)，特別在多元智能理論倡導(dǎo)下，更要重視學(xué)生多方面智能的評(píng)價(jià)。三是公平的課堂評(píng)價(jià)方法，要采用定量與定性、量化和質(zhì)化相結(jié)合的評(píng)價(jià)方法，不僅重視學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果，更要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程與主觀體驗(yàn)。四是公平的課堂評(píng)價(jià)主體，公平的課堂評(píng)價(jià)主體不僅是指學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師，也指學(xué)生自己以及同學(xué)和家長(zhǎng)。

2.公平的課堂提問。一是課堂提問的對(duì)象應(yīng)當(dāng)面向全體學(xué)生，避免出現(xiàn)歧視性、片面性現(xiàn)象;既允許學(xué)生向自己提問，也允許學(xué)生參與提問。二是改變傳統(tǒng)的課堂提問模式，建立公平的課堂提問模式，在提問的過程中不僅要引導(dǎo)學(xué)生積極參與，還要讓學(xué)生闡述答案的具體理由或依據(jù)。當(dāng)教師向?qū)W生提問時(shí)，不論學(xué)生的回答怎么樣，教師都需要繼續(xù)追問:你以什么證據(jù)、理由或邏輯推理來支撐你的答案。

3.公平的課堂管理。一是公平的課堂管理理念，堅(jiān)持以學(xué)生為本的理念，不把學(xué)生看作是學(xué)習(xí)的機(jī)器與工具，而要把學(xué)生看成是一個(gè)發(fā)展的、未成熟的、完整的、大寫的“人”，教師要公平地對(duì)待每個(gè)學(xué)生。二是公平的課堂管理制度，在建立課堂管理制度的時(shí)候，教師需要將每個(gè)學(xué)生都定位在制度、原則范圍內(nèi)，不能有特殊的、不公平的現(xiàn)象。三是公平的課堂管理行為，教師要秉持一碗水端平的原則，堅(jiān)持公平的獎(jiǎng)賞或懲罰。

三、 優(yōu)質(zhì)的課堂是活動(dòng)的樂園

活動(dòng)課堂是自主課堂的必然要求，沒有學(xué)生的活動(dòng)，就沒有自主可言。學(xué)生在活動(dòng)中去經(jīng)歷、去探索、去發(fā)現(xiàn)，在活動(dòng)中體驗(yàn)探索的驚奇、成功的喜悅和創(chuàng)造的歡樂。有經(jīng)驗(yàn)的教師從不陶醉于、滿足于個(gè)人的表演，而是一環(huán)扣一環(huán)地誘導(dǎo)、引導(dǎo)、輔導(dǎo)著學(xué)生說一說、寫一寫、聽一聽、議一議、試一試、爭(zhēng)一爭(zhēng)、練一練、想一想、演一演……根據(jù)課堂需要和學(xué)生水平不斷變換活動(dòng)內(nèi)容和活動(dòng)方式，用活動(dòng)貫穿整個(gè)課堂，使學(xué)生興趣盎然，樂在其中。但在今天，我們的課堂在很大程度上仍是教師的“講堂”。造成這一現(xiàn)象的原因很多，其中“傳統(tǒng)習(xí)慣”所塑造的我們的性格是重要原因。我們的個(gè)性普遍缺乏表現(xiàn)力，大多過于內(nèi)斂，過于拘謹(jǐn)，缺乏奔放的、洋溢的生命活力。為了真正促進(jìn)學(xué)生在課堂上主動(dòng)思維、積極討論、踴躍發(fā)言，形成良性的“課堂互動(dòng)”氛圍，教師在課堂教學(xué)中應(yīng)當(dāng)“有所為有所不為”。“有所為”的地方就是自己應(yīng)該“進(jìn)”的地方，“有所不為”的地方就是自己應(yīng)該“退”的地方。在“有所為”的地方“退”了叫“缺位”，在“有所不為”的地方“進(jìn)”了叫“越位”。教師要將課堂的時(shí)空盡量地還給學(xué)生，要懂得“退出”。只有有了教師“退”出來的時(shí)間與空間，才有學(xué)生“進(jìn)”的時(shí)間與空間。如果教師一味地利用自己的學(xué)科知識(shí)優(yōu)勢(shì)而占據(jù)這個(gè)時(shí)間與空間，那學(xué)生永遠(yuǎn)都只能仰視自己的老師，將自己的老師當(dāng)作一名自己無法企及的演員，從而使自己在學(xué)習(xí)這條道路上不思“進(jìn)”取。

四、 優(yōu)質(zhì)的課堂是情感的世界

優(yōu)質(zhì)的課堂里不僅僅只有讀書聲，而且不乏掌聲和笑聲。在優(yōu)質(zhì)的課堂里，師生之間不再是控制與被控制的關(guān)系，取而代之的是師生間平等的對(duì)話和協(xié)商，友愛的交流與合作;在優(yōu)質(zhì)的課堂里，師生之間心相印、情相通。聽過竇桂梅講課的人都有共同的感受:整個(gè)課堂教學(xué)都是在充滿真情的氛圍中進(jìn)行的。無論是聽她的家常課，還是聽她的公開課，這種藝術(shù)感染力也會(huì)分外鮮明地體現(xiàn)出來。她全身心地投入，講到激動(dòng)處，激情飛揚(yáng);講到憤怒時(shí)，扼腕長(zhǎng)嘆。可以說，每次課堂教學(xué)就是她和學(xué)生進(jìn)行的一次心靈的共振。在竇桂梅看來，“課始”的情能否激發(fā)是一節(jié)課成敗與否的關(guān)鍵。因此每次備課時(shí)，她都格外注重對(duì)學(xué)生的情的調(diào)動(dòng)。在課堂教學(xué)的過程中，她想辦法通過多種教學(xué)手段，充分激發(fā)學(xué)生的感情，深刻感悟文章的內(nèi)涵。課終的時(shí)候，精心設(shè)計(jì)作業(yè)題，幫助學(xué)生抓住并回味情感的余韻，從而達(dá)到以真善美感染人、影響人、教育人的目標(biāo)。這就是竇桂梅追求的教學(xué)特色“三情共振”——課始激情情始生，課中悟情情更濃，課終諳情情未了。“每個(gè)教室都有一個(gè)個(gè)固有的風(fēng)景。我每周去各地的學(xué)校訪問，在各個(gè)教室里觀摩，近20年來一直如此。幼兒園、小學(xué)、初中、高中、養(yǎng)護(hù)學(xué)校等，我看過數(shù)不清的教室，可以說沒有哪一個(gè)教室和其他教室飄溢著完全相同的氣息，有著完全相同的問題。[1]”一句話，洋溢著生命溫暖的課堂，是飄揚(yáng)著“人”的旗幟的課堂。對(duì)生命的遺忘是教育最大的悲哀，對(duì)生命的漠視是教育最大的失職和不幸。生命教育盡管不能解決教育的所有問題，但它能大踏步地提升教育的品質(zhì)。

五、 優(yōu)質(zhì)的課堂是生活的延伸

優(yōu)質(zhì)的課堂從不屑于干巴巴的知識(shí)羅列，而總是力求以學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活為背景。對(duì)于中小學(xué)生而言，其抽象思維能力尚處于不斷的發(fā)展之中，理性思維往往需要感性材料作為支撐。豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活是學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣之源。所以，成功的課堂總是力求貼近生活，從生活中挖掘豐富的課程資源，讓生活材料為課堂教學(xué)服務(wù)。有的老師上課，心里想的是教學(xué)流程、步驟、環(huán)節(jié)，先干什么，再干什么，后干什么，甚至幾分幾秒都有“科學(xué)”的設(shè)定。這樣做就缺失了教學(xué)的靈氣和教學(xué)的本真。教師上課應(yīng)當(dāng)心里有路數(shù)，但全力關(guān)注的理應(yīng)是學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)。學(xué)生一舉手一投足、一顰一笑、一仰一俯、一眨眼一皺眉，都是他們心聲的反映。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生當(dāng)時(shí)的狀態(tài)因勢(shì)利導(dǎo)，做到為學(xué)習(xí)服務(wù)，而不是師生被教案牽著走。“不把孩子們當(dāng)成從自己的內(nèi)心來發(fā)問的教育的主人公，不從孩子們自身的角度來考慮問題，一味地只從外部向孩子們的身上反復(fù)地粘貼各種知識(shí)，這樣做不管是如何要求有最好的教材，如何在授課時(shí)間的增減上做文章，要求加強(qiáng)補(bǔ)習(xí)，其結(jié)果仍同樣不過是“剝落”的再生產(chǎn)而已。[2]”從人生歷程來看，課堂無疑是體現(xiàn)教師和學(xué)生真實(shí)的生命存在的一個(gè)階段或一種形態(tài)，因此，課堂中不僅要傳承知識(shí)，更要激揚(yáng)和體現(xiàn)人的生命價(jià)值，就是指師生把課堂生活作為自己人生生命的一段重要的構(gòu)成部分，師生在課堂的教與學(xué)過程中，既學(xué)習(xí)與生成知識(shí)，又獲得與提高技能，最根本的還是師生生命價(jià)值得到體現(xiàn)，使課堂生活成為師生共同學(xué)習(xí)與探究知識(shí)、智慧展示與能力發(fā)展、情意交融與人性養(yǎng)育的殿堂，成為師生生命價(jià)值、人生意義得到充分體現(xiàn)與提升的快樂場(chǎng)所。

六、 優(yōu)質(zhì)的課堂是藝術(shù)的天地

教育心理學(xué)告訴我們，引起學(xué)生學(xué)習(xí)的最直接動(dòng)力既非遠(yuǎn)大的理想，也非美好的未來，而是知識(shí)的趣味性、學(xué)生的好奇心、傳授的藝術(shù)性。在優(yōu)質(zhì)的課堂里，人們聽不到枯燥的說教和布道，看不見剛性的威逼與強(qiáng)制，而洋溢其中的是動(dòng)人之情和引人之趣。教師善于挖掘材料本身的趣味性，將知識(shí)用趣味化的語言和方式呈現(xiàn)出來，使一節(jié)課生機(jī)盎然、情趣無窮。“我的夢(mèng)中常常出現(xiàn)上課的情景。我夢(mèng)中的課堂，學(xué)生小臉通紅、小眼發(fā)光;學(xué)生小手直舉、小嘴常開;學(xué)生興趣盎然、興致勃勃;學(xué)生思接千載、浮想聯(lián)翩;學(xué)生如沐春風(fēng)、如癡如醉。學(xué)生沉浸在美的畫面、詩的境界、愛的懷抱之中。[3]”在優(yōu)質(zhì)的課堂里總是處處閃耀著藝術(shù)的火花——引人入勝的開頭，漸至佳境的層次，貫穿全課的主線，跌宕起伏的情節(jié)，余音裊裊的結(jié)尾……在優(yōu)質(zhì)的課堂里，老師娓娓道來的講解、親切從容的教態(tài)、恰到好處的點(diǎn)撥，無不給人以藝術(shù)的享受。優(yōu)質(zhì)的課堂基于教材卻不為之所困，而是對(duì)教材進(jìn)行適當(dāng)?shù)母脑炫c創(chuàng)新。藝術(shù)和教育是孿生的兄弟，誰也離不開誰。中國(guó)最偉大的教育家孔子，在洙泗之間教學(xué)，弦歌一堂。他和學(xué)生即使被困于陳蔡之間，生命受到威脅，也“弦歌不絕”。為什么?樂也者，圣人之所樂也，而可以善民心，其感人深，其移風(fēng)易俗，故先王著其教焉。古希臘的教育家柏拉圖，在他的《理想國(guó)》中，規(guī)定小孩子一進(jìn)入學(xué)校就要學(xué)習(xí)音樂，因?yàn)橐魳纺苁轨`魂“和諧”。可見不論中外，教育中必有藝術(shù)，藝術(shù)中必有教育，兩者水乳交融，難舍難分。

優(yōu)質(zhì)課堂的精心建構(gòu)，對(duì)于學(xué)生來講，福祉快樂莫大于此;對(duì)于教師來講，卻是一個(gè)異常艱巨的挑戰(zhàn)與考驗(yàn)。能不能將自己的課堂經(jīng)營(yíng)打造成為一個(gè)有文化、有公平、有活動(dòng)、有情感、有生活、有藝術(shù)的優(yōu)質(zhì)課堂，不僅取決于教師的思想自覺，更取決于教師的行為自覺。只有教師從思想觀念層面真正啟動(dòng)理想與責(zé)任的引擎，開始自我加壓、自我奮進(jìn)和自我超越，持之不懈地讀書、思考、實(shí)踐，不斷優(yōu)化提升專業(yè)精神與品質(zhì)，優(yōu)質(zhì)課堂的美好期盼一定會(huì)在探索與奮斗中如約而至。

參考文獻(xiàn)

[1] 佐藤學(xué).靜悄悄的革命.李季湄譯.長(zhǎng)春:長(zhǎng)春出版社，2003.12.

[2] 大田堯.把自然還給孩子.朱浩東等譯.北京:商務(wù)印書館，2006.69.

[3] 雷玲主編.故事里有你的夢(mèng)想:18位名師的精神檔案.上海:華東師范大學(xué)出版社，2007.216-217.