引導(dǎo)學(xué)生到達(dá)“智識”的彼岸

京劇大師梅蘭芳曾說過，在舞臺上感動人的不是表演，而是意境。同樣，一個好的“教育家”，在講臺上，打動人的并不只是知識，而是“智識”的境界。

從對知識的感性認(rèn)知、簡單識記(知道境)，到建立知識系統(tǒng)和學(xué)科意識并經(jīng)過方法論的訓(xùn)練(知識境)，再到從知識系統(tǒng)中抽象出思想和價值，并通過靈活運(yùn)用知識創(chuàng)造出新的知識和價值(“智識”境)，既是一個教學(xué)活動不斷深入的過程，也是一個教育價值和目標(biāo)不斷升華的過程。

“知道”層面的境界，是任何教學(xué)活動的基本底線，我們考量教學(xué)活動是否有效，一個基本的指標(biāo)就是學(xué)生對知識的掌握程度，即要讓學(xué)生“知道”應(yīng)該識記的基本知識，因?yàn)槿魏握J(rèn)知活動的深入都離不開一定的識記，而這也是通向教學(xué)后兩個境界的前提。當(dāng)然，這里的“知道教育”并不是照本宣科，簡單地講述概念、特征一類乏味的知識點(diǎn)，正如百度、谷歌一類的搜索引擎，能給我們提供海量的知識，卻不能讓我們“知道”知識一樣，知識的識記只有在具體情境中展開，才能轉(zhuǎn)化為“知道”。因此“知道”層面的有效教學(xué)，有賴于教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)。

如果說誘發(fā)情境使學(xué)習(xí)者對課程知識有了一定的感性認(rèn)識，從抵觸與畏懼學(xué)習(xí)的心態(tài)轉(zhuǎn)變成課程的“知道分子”，那么啟示情境則是要使前一階段的感性認(rèn)識深化，將零散的知識上升為學(xué)識，成為學(xué)習(xí)者自身思想和見地的組成部分，成為一個知性的人。啟示情境是誘發(fā)情境的延續(xù)，有助于將對知識的感性認(rèn)識引入理性的軌道，為學(xué)識的積累和知性的養(yǎng)成提供情境支持。啟示情境甚至可以從面授課堂延伸到網(wǎng)上課堂，將對知識的探究引向縱深，教學(xué)的知性境界隱隱浮現(xiàn)。這時候教師要進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生，從學(xué)知識到運(yùn)用知識表達(dá)自己的思想，鼓勵學(xué)生將此主題寫成小論文，并通過寫作活化知識，也體味知識創(chuàng)作的艱辛與快樂——最終完成從接受知識到創(chuàng)造知識的飛躍，在自由創(chuàng)作的情境中，引領(lǐng)學(xué)生從知識的必然王國進(jìn)入知識的自由王國，教學(xué)也由此進(jìn)入第三重境界——“智識”境界。

智慧教學(xué)是教育的終極追求，“智識”境界是教育的高妙境界，但并非可望而不可及，“智識”教育是一種基于“人學(xué)”的教育，教育家的智慧在于引導(dǎo)學(xué)生登堂入室，穿越境界，到達(dá)“智識”的彼岸。這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生才會有見識、有獨(dú)立人格和濃濃的人文情懷，教育也就達(dá)到了智慧教學(xué)的境界——由知道而知識而“智識”。

責(zé)任編輯 龍建剛