“氣功大師”出籠記

1987年5月6日，大興安嶺發(fā)生森林大火。

第二天，名噪一時(shí)的“氣功大師”嚴(yán)新收到了一份緊急邀請：“你對氣功滅火很有研究，能否在這方面介紹一些經(jīng)驗(yàn)并給予支援。沈陽軍區(qū)司令部辦公室。”

于是，嚴(yán)新把自己封閉在火災(zāi)現(xiàn)場2000公里外的一個(gè)小洋樓上，開始發(fā)功，隨后拋出一句預(yù)測：三天后，火勢開始緩解。幾天后，在官兵的奮力撲救下，大興安嶺的大火全部被撲滅。“大師”似乎真的發(fā)揮了作用。

媒體報(bào)道了這一“壯舉”。無數(shù)嚴(yán)新的學(xué)生為之歡呼。對于特異功能和氣功大師的崇拜，在80年代中期的中國，形成了一股猛烈的氣流，席卷各個(gè)地區(qū)、各色人等。短短幾年，氣功迷達(dá)到6000余萬人，氣功報(bào)刊幾十家，各種氣功學(xué)術(shù)著作、氣功醫(yī)療院、氣功表演會(huì)，處處開花。

時(shí)至今日，形容當(dāng)時(shí)的人們對氣功的態(tài)度，最準(zhǔn)確的詞就是：瘋狂。

“特異功能”引發(fā)論戰(zhàn)

1979年，國內(nèi)發(fā)生了一件震動(dòng)巨大的“奇聞”。

《四川口報(bào)》報(bào)道，重慶市大足縣發(fā)現(xiàn)了一名能用耳朵辨認(rèn)字的兒童，此人名唐雨。文章稱，“人類生物學(xué)又增加了新的研究內(nèi)容”，“省有關(guān)科研部門對此已采取措施進(jìn)行科學(xué)研究”。這個(gè)報(bào)道在國內(nèi)外引起很大的反響。

那一年的5月5日和18日，《人民日報(bào)》發(fā)表了兩篇葉圣陶寫的批評文章，他認(rèn)為耳朵認(rèn)字荒誕無稽，違背科學(xué)常識，在搞“四化”的今天出了這樣的事，簡直是丟中國人的臉。

當(dāng)時(shí)，上海的《自然雜志》是宣傳特異功能的前沿陣地，一些著名科學(xué)家親赴《自然雜志》編輯部，公開表示支持人體特異功能的研究。

而反對特異功能的一方，領(lǐng)頭人是于光遠(yuǎn)。1981年，他在中國人民大學(xué)舉辦的暑期高校哲學(xué)教師講習(xí)班上，公開表示“耳朵認(rèn)字”完全是不可能的，這樣的研究在科學(xué)上毫無價(jià)值。

這場論戰(zhàn)的高峰，從1981年一直持續(xù)到1982年，幾乎所有的科學(xué)家都卷入其中。

不久，中央高層表態(tài)了：反對宣傳特異功能，再次強(qiáng)調(diào)這不是我們的科研方向。

然而此時(shí)，以嚴(yán)新為代表的“氣功大師”，正在做著“出山”的準(zhǔn)備。一年后，特異功能換了個(gè)包裝，以“氣功”的身份再次卷土重來。

“大師”紛紛下山

申振鈺從上世紀(jì)80年代起就參加了無數(shù)氣功大師的“帶功報(bào)告”。在申振鈺的回憶里，那時(shí)候人們對于氣功的態(tài)度基本是“一邊倒”。

“香功”、“大雁功”、“五禽戲”、“內(nèi)功一指彈”、“空勁氣功”，當(dāng)時(shí)社會(huì)上流行的氣功，門類多得數(shù)不清，

到底是什么力量，讓氣功在改革開放之初如此令人著迷?

“70年代末特異功能興起的時(shí)候，當(dāng)時(shí)人們的思想領(lǐng)域比較混亂，對新事物的鑒別能力不強(qiáng)，都比較受禁錮，剛一開放，看見什么都覺得新鮮，所以氣功和特異功能很輕易就進(jìn)來了。”申振鈺說。

“氣功熱”偃旗息鼓

對于氣功，在當(dāng)時(shí)有兩種意見。“一種認(rèn)為氣功是最高的利學(xué)，是高科技中的高科技。他們把氣功稱為東方的科技革命。”

甚至還有更荒唐的觀點(diǎn)，叫“氣功治國”。申振鈺說，嚴(yán)新給大興安嶺救火就是一個(gè)例子。嚴(yán)新還曾表示，他發(fā)功可以攔截原子彈。

一直到1994年，中央下達(dá)了《關(guān)于加強(qiáng)科學(xué)普及工作的若干意見》，點(diǎn)明要破除偽科學(xué)，氣功才在討伐下漸漸偃旗息鼓，而昔日那些風(fēng)云人物，今天早已消失在人們的視線之外。

而那些曾為氣功癡迷的人們，大多已人到中年，那些為氣功狂熱的日子，早已遠(yuǎn)去。