言語交際模式述評

江偉玲

（長治學院 外語系，山西 長治 046011）

言語交際模式述評

江偉玲

（長治學院 外語系，山西 長治 046011）

言語交際的本質問題歷來是社會學、哲學、語用學等眾多學科關注的焦點。文章從歷時的角度對有關言語交際模式的理論進行梳理，即代碼論、會話含義論、關聯論以及順應論，指出了各種模式的優缺點，以期推動新的語言交際模式理論的提出。

語用學；言語交際；模式

一、引言

語言使用在日常生活當中起到了至關重要的作用，因為“從我們出生開始，我們便生活在一個與人交流的世界，正是交際使我們在社會中發揮作用”[1]。語言的運用反映了人類的認知、社會和文化等方面。因此，如何恰當地運用語言以達到交際的成功已成為社會學、哲學以及語用學等眾多學科研究的熱點。然而，到目前為止，還沒有恰當的理論或交際模式能夠充分地描寫和解釋言語交際的本質。本文首先回顧了言語交際的主要模式，即代碼論、會話含義論、關聯論以及順應論，對其進行了理論上的梳理，然后指出了各種理論的優缺點，以期推動新的語言交際模式理論的提出。

二、有關言語交際模式的理論

（一）代碼模式

Sperber&Wilson[2]認為，從古代亞里斯多德的修辭學到現代符號學，所有的交際理論都是基于代碼模式。代碼模式認為，語言交際涉及一組信息和一組符號。簡而言之，交際就是信息的編碼和解碼，它是符號和信息相匹配的過程。在語言交際過程中，說話者以語音表征的形式對自己的思想進行編碼，而聽話者則對思想進行解碼。Shannon&Weaver[3]的圖表清楚地勾勒了交際是如何通過代碼得以實現的。

這個圖表表明了信息源的信息是如何在交際的過程被復制的。代碼模式認為，只要在交際過程中不受到噪音的干擾，成功的交際就能實現，即信息源的信息能夠準確無誤地傳達到接收地。然而，這僅僅是人們對語言交際認識上的一個理想的假設罷了。語言交際并非代碼模式所認為的如此簡單。話語的產生和理解不僅僅是簡單地對語言符號的編碼和解碼，話語產生的語境等語用因素對語言交際也起到了至關重要的作用。代碼模式沒有能夠解釋什么樣的語境因素影響語言的選擇。對于那些持有語碼模式論的人來說，聽話者理解語言的語境總是和說話者的語境是一致的，也就是說，說話者和聽話者之間擁有“共有知識”。這種“共有知識”的假設顯然是不符合實際的，因為說話者和聽話者很難也不可能在言語交際中識別哪些知識是雙方共有的。

（二）會話含義論

摒棄了語言交際的代碼論，Grice[4]意識到語言交際不僅僅是簡單的語言符號的編碼和解碼，語言交際也受到語境等其它因素的影響，因此，他提出了“會話含義”理論。Grice認為，成功的語言交際在于說話者把自己的意圖通過某種方式表示出來，而聽話者能夠識別這種意圖。Grice[4]認為談話是由一系列相互關聯的話語組成的，人們為了談話的順利進行會做出共同的努力。每一個語言交際者會在某種程度上識別一個或一組共同的目標，或一個共同接受的方向。這個目標或方向從會話一開始就已經確定下來而且隨著會話的進行繼續發展。它可能是確定的，也可能是不確定的。因此，會話參與者有一個共同期望遵守的會話目標，即會話的合作原則。在合作原則這一總的原則之下，還包括四個次則，即會話的質、量、方式以及關系準則。

從以上可以看出，會話原則具有一定的理性基礎。Grice會話原則的核心思想在于：在語言交際過程中，說話者總是遵守一定的原則或次則，即會話具有一定的真實性、恰當的信息量、而且內容要清晰且具有關聯性。會話的成功恰恰在于說話者遵守了這些準則。但是，Grice也發現，在許多情況下，說話者往往故意違反某一準則，而違反準則的目的并不是為了誤導或者欺騙聽話者，而是期望聽話者能夠尋找出與字面意義不同的含義，即會話的言外之意或會話含義。換句話說，在交際過程中，說話者能夠通過準則的違反表達字面意義以外的含義，但是這種準則的違反是基于會話參與者知道彼此是遵守合作這一總的原則的。

會話含義理論是對代碼模式的摒棄，因為通過會話原則我們可以看出，語言的產生和理解離不開語境因素，語境因素參與會話的產生和理解是必須的。但是，Grice的合作原則也遭到了很多人的批評和指責。

首先，Sperber&Wilson[2]指出，合作原則并沒有清楚地指明其原則和次則的理論根據，如果沒有恰當的理論根據作為基礎的話，就存在這樣一種可能性：即隨時都有新的準則或次則補充進來或一系列的準則或次則將被簡化為一個準則或次則。

其次，Grice的合作原則并沒有指出語境信息是如何被激活的以及共有信息是如何在交際中利用的。為了能夠理解說話者的意圖，聽話者必須調動各種語境資源。但是語言交際中存在著各種各樣的語境資源，聽話者究竟應該利用哪種語境資源以及這種語境資源是如何被激活的，對于這些問題，Grice都沒有能夠給出恰當的解釋。

其三，話語存在著多種解釋。究竟哪一個是說話者想要表達的，聽話者如何識別說話者想要表達的含義，Grice對此問題也沒有給出令人信服的答案。Grice也沒有回答諸如合作原則的本質是什么以及合作原則是否具有文化普遍性還是具有文化相對性的問題。

（三）關聯論

意識到語言交際是一個復雜的系統，它不僅僅涉及語言的編碼解碼以及推理的過程，Sperber&Wilson[2]提出了明示——推理模式。根據這一模式，人類的交際是以關聯為導向的。關聯理論以關聯性的定義和兩條籠統的原則作為基礎，這兩條原則是：認知原則——人類的認知傾向于同最大程度的關聯性相吻合；交際原則——話語會產生對關聯的期待。關聯理論[2]認為，關聯性是輸入到認知過程中的話語、思想、記憶、行為、聲音、情景、氣味等的一種特性。關聯是人類認知過程中的基本屬性,人們在認知過程中只關注那些相關的信息。

關聯理論認為，所有的明示交際行為都被統領于一個總的關聯原則，即“每一個明示的交際行為都應設想為具有最佳關聯性”[2]。關聯的程度是通過認知效果和加工努力來衡量的。認知效果是指當輸入內容在可以做出假設的語境中進行加工處理時，它通過修正或重組這些假設就能產生出某種認知效果。在其他條件相同的情況下，認知效果越大，關聯性就越強；在其他條件相同的情況下，為進行加工處理而付出的努力越少，其關聯性就越強。Sperber&Wilson基于對人類認知的基本假設提出了語言交際的明示－推理模式，其基本假設在于人類的認知是以關聯為導向的。它既不同于代碼模式也不同于Grice的推理模式。它不是基于任何的規則或準則，而是基于人類的普遍認識。說話人即使不知道它的存在，也可以進行交際；而且一旦交際進行也不會違反它。交際者為了交際的成功并不需要知道或習得這種原則，更不必刻意地去遵守它。關聯原則毫無例外地適用于任何交際行為，因為它認定任何明示的交際行為都假設為具有最佳關聯性。最佳關聯性的假設是基于人類的認知理論，即說話者的言語是足夠關聯的，并能夠引起聽話者注意的言語行為。

作為語言交際的認知理論，關聯理論為語言學的研究開創了新的研究領域，它已經被廣泛地運用在語言學的各個分支領域。然而，關聯理論也有其自身的一些缺陷：

第一，關聯理論僅僅關注話語理解的解釋力，缺少對其充分的描述。雖然交際者的關聯假設決定其話語的風格，但這種關聯假設具體指什么以及它與各種語境聚合體之間的關系如何，關聯理論并沒有給出恰當的解釋。

第二，關聯理論主要關注聽話者對話語的理解，而忽視說話者話語的產生。語言交際不僅僅涉及話語的理解，而且也包括話語的產生。

第三，關聯理論的價值很大程度上在于它對認知主體在感知、處理、解釋話語中的能動作用的重視。但與此同時，它又顯露出將主體思維理想化、形式化和運算化的傾向[5]。

（四）順應論

順應論最早出現在比利時語用學家JefVerschuren[6]的《作為語言順應理論的語用學》一文中。該理論認為語言交際在于不斷地進行語言選擇。這種語言選擇發生在語言結構的各個層面：語音、語素、句法、語義以及語篇。語言使用者在語言選擇的過程中，不僅僅選擇語言的形式，而且也選擇語言的策略，也就是說，語言使用者能夠通過各種各樣的語言形式表達一定的思想或執行一定的言語行為，但是在具體的語境下，他們通常只會選擇其中的一種來實現自己的交際目標。語言形式的選擇受制于交際的目標或意圖。因此，任何交際行為都是經過不斷的對語言形式和策略選擇后的具體實現表征。事實上，交際過程中的選擇是必須的，無論是聽話者還是說話者，交際者都必須做出選擇。Verschueren[7]認為，語言的選擇具體包括語言、語碼和語體的選擇；話語構建成分的選擇；話語和語段的選擇以及話語構建原則的選擇。作為語言使用的理論，順應論解釋了在各種語境下，語言的選擇是如何進行的。作為順應理論的核心思想，Verschueren[7]認為語言選擇具有以下幾個特點:

1：選擇發生在語言的每一個層面。

2：說話者不僅僅選擇語言形式，而且選擇語言策略。

3：語言選擇在意識凸顯程度上會有差別。

4：選擇發生在話語的生成和理解過程中。

5：一旦進入語言使用，說話者就必須做出選擇。

6：各種選擇之間并不是等值的。

7：選擇總會引出其他的待選項目（alternatives）。

順應理論對語用學進行了全新的解釋，極大地促進了對語言使用的研究，它為語言使用的規則提供了充分的解釋框架。與關聯理論相比，它同時關注語言使用的兩個方面：即話語的產生和理解，而且對話語產生的具體層面進行了詳細的描寫，即話語產生的語音、句法、語義或是語篇層面。然而，在理論上，順應理論缺乏描寫的充分性。

首先，語言順應的說法有過度概括之嫌，將“順應”看成一把萬能的鑰匙，以解釋所有的語言現象，有運用過度之嫌[8]。

其次，Verschueren認為順應的過程就是交際者對一些假設的意識凸顯過程。但是為什么會有意識凸顯程度的差別，即為什么有的選擇是有意識的，而也有些選擇是無意識的。還有一些選擇介于兩者之間的選擇，對于這些問題Verschueren都沒有在順應理論中給出合理的解釋。

第三，Verschueren試圖建立一個統一連貫的理論框架來統轄語用學的研究，全面描寫和解釋在復雜、抽象的語言系統下的語言運用。然而，語言運用是一個非常復雜、龐大、抽象的系統，他的愿望能否實現，他的這一理論能否擔當如此重任，還有待時間和實踐的檢驗。

三、結論

從代碼論、推理論、到關聯論和順應論，人類為了解語言交際的本質做出了不懈的努力。語言交際的本質問題至今是許多語用學家、哲學家關注的焦點。本文對各種交際模式從歷時的角度進行了梳理，討論了各種模式的優缺點，指出了各種模式存在的問題和今后研究的方向，以期新的語言交際模式理論的誕生。

［1］Samovar，L.A.1998.OralCommunication：Speaking Across Cultures.Tenth edition.Boston：M cGraw-Hill.

［2］Sperber，D.and D.W ilson.1986/1995.Relevance：Communication and Cognition.Oxford：Basil Blackwell Ltd.

［3］Shannon，C.andW.Weaver.1949.TheMathematicalTheory of Communication.U rbana:University of IllinoisPress.

［4］Grice，H.P.1975.Logic and conversation.In P.Cole and J.Morgan（eds.）Syntax and Semantics，Vol.3，Speech Acts.New York：Academ ic Press，41-58.

［5］張亞非.關聯理論述評［A］.語用與認知——關聯理論研究［C］.外語教學與研究出版社，2001.

［6］Verschueren，J.1987.Pragmatics as a Theory of Linguistic Adaptation.IprA W orking Document，Antwerp：International PragmaticsAssociation.

［7］Verscheuren，J.1999 Understanding Pragmatics.London：Arnold.

［8］劉正光，吳志高.選擇-順應-評Verschueren《理解語用學》的理論基礎［J］.外語學刊，2000，102（4）：84-89.

A GeneralOverview of the Nature of Communication

JIANGWei-ling
（Department of Foreign Languages Changzhi University，Changzhi Shanxi 046011）

The nature of communication has always been a hot topic in the fields of sociology，philosophy and pragmatics.This paper，firstly，makes a general overview of themajormodels of communication from a diachronic perspective，and then points out their strengths and weak points，and finally is intended for the birth of amore reasonablemodel.

communication；model

H08

A

1673-2014（2010）06-0048-03

2010—11—01

江偉玲（1980— ），女，山西長治人，助教，主要從事外國語言學及應用語言學研究。

（責任編輯 晉 紅）