地方院校教師職業(yè)價(jià)值觀芻議

李鎮(zhèn)譯

(安順學(xué)院，貴州 安順 561000)

地方院校教師職業(yè)價(jià)值觀芻議

李鎮(zhèn)譯

(安順學(xué)院，貴州 安順 561000)

職業(yè)價(jià)值觀決定個(gè)體的擇業(yè)傾向、工作態(tài)度和積極性，教師職業(yè)價(jià)值觀研究應(yīng)該針對(duì)教師的職業(yè)生活狀況及其對(duì)個(gè)體生命價(jià)值的追求，既要關(guān)注教師的社會(huì)責(zé)任，更應(yīng)該關(guān)注教師個(gè)人的生存狀況。地方院校應(yīng)該引導(dǎo)廣大教師正確認(rèn)識(shí)和享受職業(yè)生活，引導(dǎo)教師認(rèn)同并熱愛(ài)自己的職業(yè)，并通過(guò)加大教師教育教學(xué)技能訓(xùn)練、針對(duì)教師心理特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)需求安排工作等方式提高教師的職業(yè)價(jià)值認(rèn)同感。

地方院校；教師；價(jià)值觀

一、教師的職業(yè)價(jià)值觀認(rèn)同感對(duì)于地方院校具有重要意義

教師是高校直接擔(dān)負(fù)教學(xué)、科學(xué)研究和社會(huì)服務(wù)重任的專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員，是高校能否實(shí)現(xiàn)各項(xiàng)社會(huì)職能的決定性因素，“事物發(fā)展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的內(nèi)部，在于事物內(nèi)部的矛盾性”[1]。美國(guó)哈佛大學(xué)校長(zhǎng)、著名高等教育家科南特(James Bryant Conant)認(rèn)為，“大學(xué)的榮譽(yù)不在于它的校舍和人數(shù)，而在于它一代一代教師和學(xué)生的質(zhì)量。一個(gè)學(xué)校要站的穩(wěn)，教師一定要出色”[2]。聯(lián)合國(guó)教科文組織在總結(jié)教育改革成功經(jīng)驗(yàn)時(shí)也明確指出，教師是決定教育改革成功的三個(gè)關(guān)鍵因素之一，沒(méi)有教師的協(xié)助及其積極參與或違背教師意愿的教育改革，從來(lái)沒(méi)有成功過(guò)[3]。

馬克思主義唯物史觀認(rèn)為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力是人們基于物質(zhì)利益的價(jià)值追求[4]，職業(yè)價(jià)值觀作為人對(duì)待某一職業(yè)的信念系統(tǒng)[5]，不僅是個(gè)體對(duì)職業(yè)社會(huì)勞動(dòng)關(guān)系的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)，還決定著個(gè)體的擇業(yè)傾向、工作態(tài)度和積極性等，對(duì)于個(gè)人成就具有非常重要的意義。美國(guó)心理學(xué)家布魯姆(Benjamin SBloom)通過(guò)調(diào)查優(yōu)秀鋼琴家、雕塑家、數(shù)學(xué)家、神經(jīng)病學(xué)家和運(yùn)動(dòng)員發(fā)現(xiàn)，能夠決定未來(lái)成就的首要因素不是個(gè)體的專(zhuān)業(yè)技能，也不是職業(yè)天賦，而是屬于價(jià)值觀范疇的“動(dòng)機(jī)”和“奮斗目標(biāo)”。美國(guó)哈佛大學(xué)教授戴維·麥克利蘭(David C Mc Clelland)認(rèn)為，具有強(qiáng)烈成就需要的人渴望工作更為完美、工作效率更高，他們能夠體味克服困難、解決難題和努力奮斗的樂(lè)趣[6]。

我國(guó)的地方院校主要分布在直轄市、省會(huì)(自治區(qū)首府)等大城市以外的地、縣級(jí)城市及其所轄行政區(qū)域，省、市共建或以地方建設(shè)為主，為地方社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展培養(yǎng)高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才、提供智力支持[7]，在我國(guó)高等教育格局中處于第三臺(tái)階[8]。地方院校主要脫胎于原來(lái)的高等專(zhuān)科學(xué)校，師資隊(duì)伍建設(shè)一直是學(xué)校的工作難點(diǎn)，既難以引進(jìn)高水平的教師，自己培養(yǎng)的教師又總是在外流，建設(shè)一支穩(wěn)定的師資隊(duì)伍，對(duì)于提升辦學(xué)實(shí)力、促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展具有深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。因而幫助地方院校教師正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)教育教學(xué)工作對(duì)社會(huì)、學(xué)生的價(jià)值，對(duì)自身生命的價(jià)值，提高教師對(duì)學(xué)校以及教育教學(xué)工作價(jià)值的認(rèn)同感有重大意義。

二、正確認(rèn)識(shí)地方院校教師的職業(yè)價(jià)值

在我國(guó)的教師職業(yè)價(jià)值觀中，社會(huì)本位的政治工具觀和社會(huì)典范觀占主導(dǎo)地位，教師研究的社會(huì)取向特征明顯。教師作為教育工作者的“應(yīng)然”研究居于絕對(duì)的主流地位，主要表現(xiàn)為通過(guò)教師作用、地位等研究解釋國(guó)家政策的合理性，通過(guò)教師知識(shí)、能力結(jié)構(gòu)等研究提出專(zhuān)業(yè)技術(shù)職務(wù)要求，通過(guò)師生關(guān)系、職業(yè)道德、課堂教學(xué)等研究促使教學(xué)質(zhì)量的提高。但忽視了教師作為自然人的生存價(jià)值，缺少對(duì)教師個(gè)人價(jià)值與發(fā)展的人文關(guān)注，把教師作為既有基本生活需求、又有高層次精神追求的生命主體，作為職業(yè)活動(dòng)具有能動(dòng)性的主觀因素，作為追求幸福生活的個(gè)體而開(kāi)展的研究和取得的認(rèn)識(shí)均不足[9]。

教師職業(yè)固然具有神圣的社會(huì)意義，然而從業(yè)者只是普普通通的人，他們不是圣人，同樣具有各種人性弱點(diǎn)。地方院校教師兼具人才培養(yǎng)、學(xué)術(shù)研究和社會(huì)工作者等多重身份，當(dāng)工作與生活中出現(xiàn)任何問(wèn)題時(shí)，總會(huì)遭到比其他任何職業(yè)者更加強(qiáng)烈的輿論譴責(zé)與道德攻擊，似乎教師必然就是社會(huì)的道德典范；地方院校教師的經(jīng)濟(jì)待遇雖然穩(wěn)定但數(shù)量相對(duì)微薄，社會(huì)影響力微弱，但人們對(duì)他們的期望卻從來(lái)也沒(méi)有降低，較低經(jīng)濟(jì)地位與較高社會(huì)期望出現(xiàn)的尖銳矛盾，廣大教師就在這神壇與現(xiàn)實(shí)、圣賢與凡夫俗子的矛盾與夾縫中生活，既沒(méi)有獲得合理的職業(yè)價(jià)值評(píng)價(jià)，又很難享受到職業(yè)為生活帶來(lái)的樂(lè)趣。教師職業(yè)的社會(huì)工具價(jià)值一旦被懷疑、被否定，工具意義所帶來(lái)的主人翁意識(shí)和集體榮譽(yù)感失去歸宿，職業(yè)尊嚴(yán)與歡樂(lè)也隨之喪失殆盡[10]。因此，教師職業(yè)價(jià)值觀研究應(yīng)該不斷追問(wèn)職業(yè)的社會(huì)價(jià)值及其個(gè)人訴求，了解教師職業(yè)生活狀況和當(dāng)代教師對(duì)個(gè)體生命價(jià)值的追求，既不能忘記教師的社會(huì)責(zé)任，更不能忽略教師個(gè)人的生存狀況。

教育工作是一項(xiàng)神圣而又充滿(mǎn)生命激情的事業(yè)。僅僅傳遞文化、知識(shí)和技能的“教育”只能完成人類(lèi)文明的傳遞，還沒(méi)有把學(xué)生求知和探索的欲望燃燒起來(lái)，創(chuàng)造的潛能也未開(kāi)發(fā)出來(lái)，根本不是教育的全貌。高等教育面對(duì)的是充滿(mǎn)青春與生命活力的青年大學(xué)生，教師若以“促進(jìn)人的成長(zhǎng)”為教育終極目的，那么他就會(huì)為了幫助學(xué)生的成長(zhǎng)而不斷地向自己的智慧、人格與能力發(fā)出挑戰(zhàn)，不斷學(xué)習(xí)、思考和探索。馬克思說(shuō)過(guò)“能給人以尊嚴(yán)的只有這樣的職業(yè)——在從事這種職業(yè)時(shí)，我們不是作為奴隸般的工具，而是在自己的領(lǐng)域內(nèi)獨(dú)立地進(jìn)行創(chuàng)造”[11]，職業(yè)生活是每一個(gè)人成年以后最重要的生命活動(dòng)，要想成為有尊嚴(yán)的人就應(yīng)該選擇有創(chuàng)造性的職業(yè)，并以創(chuàng)造性的勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值，顯然，僅從職業(yè)的社會(huì)貢獻(xiàn)角度去認(rèn)識(shí)“獨(dú)立地進(jìn)行創(chuàng)造”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，真正能夠給人以尊嚴(yán)的職業(yè)應(yīng)該與人的生命本質(zhì)和高級(jí)需要滿(mǎn)足直接相關(guān)，因此，教師只有用自己對(duì)人生的熱愛(ài)激發(fā)學(xué)生對(duì)生命的敬畏與珍惜，用自己的生活激情點(diǎn)燃學(xué)生孜孜追求美好未來(lái)的烈火，用自己追尋真善美的執(zhí)著感染學(xué)生創(chuàng)造充滿(mǎn)真善美的生活，讓學(xué)生擁有一個(gè)充滿(mǎn)自信和希望、勇于創(chuàng)造與發(fā)展的積極人生。只有這樣，才能真正實(shí)現(xiàn)教師的社會(huì)外在價(jià)值與生命意義內(nèi)在價(jià)值之間的統(tǒng)一，幫助教師獲得職業(yè)活動(dòng)外在與內(nèi)在統(tǒng)一的尊嚴(yán)與歡樂(lè)，既實(shí)現(xiàn)社會(huì)的期望、又凸顯教師自身能力與現(xiàn)實(shí)意義。因此，教師應(yīng)該在為社會(huì)培養(yǎng)人才和貢獻(xiàn)精神財(cái)富的同時(shí)，還應(yīng)該享受職業(yè)生活的歡樂(lè)。

高校教師的職業(yè)活動(dòng)不僅能通過(guò)提供專(zhuān)業(yè)服務(wù)和人才培養(yǎng)來(lái)滿(mǎn)足社會(huì)發(fā)展的需要，同時(shí)也是教師謀取基本生活資料、獲得專(zhuān)業(yè)發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)的需要，因而高校教師的勞動(dòng)具有能夠滿(mǎn)足社會(huì)需要的社會(huì)價(jià)值和滿(mǎn)足自身需要的個(gè)人價(jià)值，在其勞動(dòng)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過(guò)程中，高校教師同樣面臨著多種對(duì)立統(tǒng)一的社會(huì)矛盾和心理沖突，如職業(yè)神圣與教學(xué)研究條件不足、社會(huì)期望高與經(jīng)濟(jì)待遇低、要求實(shí)現(xiàn)社會(huì)良心的社會(huì)輿論與謀求個(gè)人價(jià)值的追求、謀取直接利益的生活現(xiàn)實(shí)與追求人生價(jià)值的精神需求等等的矛盾沖突。只有正確處理和應(yīng)對(duì)這些矛盾和沖突，取得心理的動(dòng)態(tài)平衡，才能最大限度地調(diào)動(dòng)高校教師的工作積極性和創(chuàng)造性，實(shí)現(xiàn)其職業(yè)的社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值的統(tǒng)一[12]。

三、加強(qiáng)對(duì)教師職業(yè)價(jià)值觀的引導(dǎo)，建設(shè)穩(wěn)定的教師隊(duì)伍

地方院校應(yīng)該不斷引導(dǎo)教師增強(qiáng)職業(yè)意識(shí)、堅(jiān)定教育信念、踐行職業(yè)道德。地方院校應(yīng)該加強(qiáng)教師職業(yè)價(jià)值觀研究，認(rèn)真分析教師的職業(yè)訴求，為開(kāi)展教師的思想政治教育工作提供現(xiàn)實(shí)依據(jù)。同時(shí)，開(kāi)展教師職業(yè)教育，引導(dǎo)教師樹(shù)立以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展為本的全新教育理念，樹(shù)立正確的榮辱觀，樹(shù)立堅(jiān)定的教育信念，以促進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興為己任，從身邊的小事做起、從教育學(xué)生的任何一個(gè)細(xì)節(jié)做起，努力做到“學(xué)為人師、行為世范”。

地方院校應(yīng)該加大教師技能訓(xùn)練力度，提高專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)與技能，以促進(jìn)教師職業(yè)價(jià)值觀的實(shí)現(xiàn)。結(jié)合青年教師教育能力專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練不足、教學(xué)水平不高的現(xiàn)狀，通過(guò)傳幫帶、教學(xué)能力比武、教學(xué)研究等活動(dòng)促進(jìn)他們對(duì)教育理論、教育能力的學(xué)習(xí)，使他們盡快適應(yīng)教學(xué)工作的需要；制訂可操作性強(qiáng)的獎(jiǎng)勵(lì)政策，鼓勵(lì)青年教師結(jié)合工作實(shí)際開(kāi)展教育教學(xué)研究，結(jié)合地方經(jīng)濟(jì)、文化需求開(kāi)展科學(xué)研究，使學(xué)校科研真正發(fā)揮對(duì)教學(xué)、對(duì)地方的引領(lǐng)作用。

地方院校應(yīng)該以實(shí)際行動(dòng)改變教師的職業(yè)價(jià)值判斷。首先，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該結(jié)合現(xiàn)實(shí)能力關(guān)心教師在個(gè)人家庭、住房、交通等方面的生活狀況，通過(guò)暢通的溝通渠道減少工作帶來(lái)的誤解與隔閡，通過(guò)精簡(jiǎn)行政程序提高管理效益，從而創(chuàng)設(shè)相互理解與支持的和諧的工作人際關(guān)系，提升學(xué)校對(duì)青年教師的親和力，提升青年教師對(duì)職業(yè)的認(rèn)同度。其次，還要結(jié)合當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的需要，幫助并鼓勵(lì)青年教師與地方相關(guān)機(jī)構(gòu)進(jìn)行各類(lèi)項(xiàng)目合作，以專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)、學(xué)術(shù)研究等項(xiàng)目形式為他們提供實(shí)現(xiàn)自己社會(huì)價(jià)值的平臺(tái)，提升他們的社會(huì)服務(wù)能力，同時(shí)也提升社會(huì)對(duì)學(xué)校、對(duì)教師的專(zhuān)業(yè)認(rèn)同，真正實(shí)現(xiàn)高等教育機(jī)構(gòu)人才培養(yǎng)、科學(xué)研究和服務(wù)社會(huì)的社會(huì)職能。第三，學(xué)校行政管理部門(mén)和管理人員應(yīng)轉(zhuǎn)變以剛性文件、規(guī)章管理作為管理手段的方式，真正樹(shù)立并踐行為教師服務(wù)、為教學(xué)服務(wù)的理念，職稱(chēng)、福利、政治待遇等應(yīng)該成為對(duì)教師貢獻(xiàn)的獎(jiǎng)勵(lì)，而不是制約教師的杠桿。第四，學(xué)校應(yīng)該主動(dòng)探索行政權(quán)力與學(xué)術(shù)權(quán)力的均衡問(wèn)題，改變行政權(quán)力決定一切的現(xiàn)象，給予學(xué)術(shù)權(quán)力一定的發(fā)揮空間，通過(guò)舉辦各種類(lèi)型的校內(nèi)學(xué)術(shù)活動(dòng)，通過(guò)定期改選學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員、教職工代表等方式，讓教師切實(shí)感受到自己有機(jī)會(huì)分享學(xué)校的民主管理、有機(jī)會(huì)參與學(xué)校發(fā)展等重大事項(xiàng)的討論與決策，讓教師體會(huì)到全身心投入教學(xué)和學(xué)術(shù)研究也能夠?yàn)樽约簬?lái)相應(yīng)的政治地位。總之，不是通過(guò)政治學(xué)習(xí)和宣傳，而是通過(guò)教師自身體驗(yàn)來(lái)提高教師職業(yè)價(jià)值的認(rèn)同度，從個(gè)體認(rèn)知改變的角度穩(wěn)定教師隊(duì)伍。

地方院校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該認(rèn)真分析不同年齡段教師的心理特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)需求。對(duì)于具有一定社會(huì)意義、更富挑戰(zhàn)性的工作與項(xiàng)目，應(yīng)該向青年教師傾斜，為他們提供更多的專(zhuān)業(yè)發(fā)展機(jī)遇與空間；關(guān)心并協(xié)助解決中年教師的子女入學(xué)、老人健康等后顧之憂(yōu)，通過(guò)眾多的節(jié)日慰問(wèn)與集體活動(dòng)提高教師對(duì)學(xué)校政策的認(rèn)同感，提高對(duì)學(xué)校的歸宿感，通過(guò)不斷的人文關(guān)懷使各年齡段的教師都感覺(jué)得到自己作為學(xué)校大家庭一員的溫暖。

總之，全面理解教師職業(yè)對(duì)自身生存與社會(huì)發(fā)展的意義，可以為廣大教師增強(qiáng)職業(yè)意識(shí)、堅(jiān)定教育信念、踐行職業(yè)道德、提高專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)與技能等提供精神支柱，還可以通過(guò)改變教師職業(yè)價(jià)值認(rèn)知與評(píng)價(jià)，提高對(duì)學(xué)校的認(rèn)同與歸宿感，為地方院校建立穩(wěn)定的教師隊(duì)伍尋求新的工作思路。

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G645

A

1673-2014(2010)06-0080-03

2010—10—28

李鎮(zhèn)譯(1969— )，男，貴州安順人，碩士，副教授，主要從事特殊兒童心理與教育、特殊教育教師問(wèn)題研究。

(責(zé)任編輯 王建華)