中國音樂學院課堂夏日響起《喲咿嘹》

戴 青

2010年7月12日，中國音樂學院爵樂學系迎來了8位特殊的老師。他們除了一位是小學退休教師，其余都是廣西壯族自治區百色市平果縣的農民。他們有的從事運輸、養殖，有的從事修理、清潔及工程業。這次到了中國音樂學院全都“轉行”，當起了老師，兩人為一組來教學生們演唱壯族世世代代傳唱的嘹歌。

嘹歌是流傳在廣西壯族自治區右江中游北岸、紅水河中游南岸的平果、田東、馬山、大化等縣的雙聲部壯族民歌，根據演唱的時間分為“日歌”和“夜歌”兩大部分。“日歌”由《三月歌》和《日歌》兩部長歌組成；“夜歌”由《路歌》《賊歌》《房歌》三部長歌組成。這是壯族人民的“百科全書”。

7月15日，曾獲廣西第二屆文化惠民山歌大獎賽金獎，并到中央電視臺音樂頻道錄制過節目的陸順紅，在課堂上帶領學生用地地道道的壯語，一字一字地讀白板上抄寫《喲咿嘹》的壯文歌詞。對于這些從來沒有接觸過壯族語言的漢族學生來說，學習壯語是很不容易的事，更別說用壯語來演唱嘹歌了。學生們有的拿著錄音筆錄音，有的在本子上拼音標。

《喲咿嘹》是壯族嘹歌中的一種曲調，因為在演唱的過程中會有“喲、咿、嘹”這3個字作為襯詞，便以此命名為歌名。這首歌曲是《三月歌》中的一首，記錄了兩對青年男女結伴游玩對歌的場景。講解完歌曲所蘊含的意義后，陸順紅和周善家為大家唱起了這首歌，帶有西南壯族柔情的雙聲部立刻吸引了學生，跟著老師哼唱起來……

在課間休息時，幾位“特殊”的老師談起了他們的經歷以及這次來教唱嘹歌的感受：

負責帶隊的是中國社會科學院民族文學研究所研究員，廣西藝術學院民族藝術系客座教授羅漢田。羅教授是壯族人，從社科院民族文學研究所退休后，到平果縣做起了嘹歌搜集、整理、傳承、推廣的“義工”。為了做好這些工作，他已經有3年沒有跟家人一起過年團聚了。這位頭發花白卻精神矍鑠的老人一直為嘹歌的傳承努力著。

“鳥兒為了幾粒米飛出去了，

人為了幾碗飯走出去了，

整個山村變成了空巢，

祖先留下來的歌，

我不知道傳給誰?”

這是羅教授在一次田野采風結束后，平果縣一位70多歲的壯族歌師余文校送他時，緊緊攥著他的手，唱的一首歌。面對這樣的感嘆和提問，羅教授的心情很沉重。為什么會出現這樣的情況?羅教授指出一方面是由于當地的經濟落后，很多年輕人必須出去打工掙錢，離開了嘹歌生存的土壤；另一方面，民歌之所以能夠流傳這么久，是因為它有服務生產生活、對歌求偶以及儀式性等實用功能。當我們的生活方式隨著社會的經濟發展發生改變的時候，這些功能便消失了，于是便沒有人唱歌了。而我們都希望它能夠保留下來。

嘹歌最重要的歷史價值就在于它是壯族古代生活的百科全書。嘹歌同別的歌不一樣的地方就在于它更多地是按照流傳下來的“歌本”進行演唱，不會因為觀眾的好惡隨意增加或刪減已有的內容，具有一定的約束性。

這幾年羅教授出于對自己民族文化的熱愛，對流傳在民間的5本“嘹歌歌本”進行了壯文轉寫(將方塊壯字轉為拼音壯文)以及漢文翻譯。這部整套傳統的《嘹歌》歌書是廣西平果縣太平鎮的農民譚紹明提供的，這是他祖父傳下來的。2007年，譚紹明將這珍貴的5本歌書轉抄了一份給羅教授后，羅教授便開始了翻譯工作。翻譯時，羅教授一直秉承忠實記錄原文的原則，翻譯為漢語后，必須還能夠演唱，并且還請歌手“檢驗”。

正是羅教授的嚴謹與求實，翻譯好后的漢字版嘹歌促成了嘹歌在更大程度上、更廣范圍內的傳播，也正是他的熱心與努力，促成了此次的嘹歌高校行。

黃國觀：對嘹歌一直很執著

他是平果縣嘹歌協會會長，曾參加《平果嘹歌》的收集整理工作，創作了《平果嘹歌唱普法》《科學發展嘹歌唱》等小冊子。

“我們當地人民學習嘹歌的興趣很高，每次的趕圩，很多人都自愿地聚在一起。我原來當小學老師，1996年調到平果縣城關鄉教辦室，專門做搜集、整理嘹歌的工作。我常常聽老人唱歌，經常去看他們，他們就教我唱歌了。有句歌詞唱得特別好：‘只有這么一點地，賣地一點都不留。我的兩個哥哥唱歌也不錯，教了我一些歌曲，還送了我一本歌書，我就在村子里住了幾個月，把這些嘹歌翻譯了1000多首。后來縣里把我調到了嘹歌辦公室，我就繼續搜集、整理嘹歌。這幾年我們在很多歌圩上搜集到30多本不同的《嘹歌》手抄本，于是將這些抄本進行了轉寫、翻譯，并且以《平果嘹歌》為名正式出版，每本都有七八斤重，共5本，幾十斤吶。

我對嘹歌一直很執著，整天泡在嘹歌里面。但是對于嘹歌，我又有一種深刻的危機感，就是后繼無人。村子里35歲以下學習嘹歌的人太少了，現在的年輕人已經不愛唱這種原來的歌了，所以我就依據嘹歌的曲調創作了一些新的歌曲，來引導年輕人，讓他們順著新的歌曲，慢慢品味原生態，把嘹歌唱出去。

中國音樂學院的學生們學得非常快，教給他們的歌，他們很快就能掌握，很有天分。”

黃月輝：嘹歌就是我們的生活

他是一位手表修理工，生活中離不了嘹歌，還自己創作了《苦樂年華》《農家戀》《人生路》等歌曲。他說：“在我們生活的平果縣里，干活有干活的歌，放牛有放牛的歌，養雞有養雞的歌，甚至連談戀愛也是用歌來唱的。到了該談戀愛的年紀，男孩子會琢磨怎樣用歌聲來打動他的心上人，因為只有用對歌這種方式，女孩子才會理睬他。該怎么唱呢?于是他就上前搭訕‘前面兩個妹，好像兩朵花，越看越漂亮，想找她對歌。

記得年輕的時候，在晚上，我們很多人會聚在一起，從這個村子趕到對面的那個村子去唱歌。我就是經常昕著這些歌，自然而然地學會唱的。

這是我第一次來到北京，來到中國音樂學院，真的很高興。我自己唱嘹歌這么多年了，從來沒有教過這么多人唱歌。這次我們能到北京來教嘹歌，對村民們的鼓勵很大。”

廖美艷：原來嘹歌這么有意思

她現在從事汽車貨運工作，曾參加廣西第二屆文化惠民山歌大獎賽，獲金獎。她說：“這次來北京，來這里教他們唱歌很高興，村子里的人很羨慕我們。因為嘹歌，我們才能來到這里，這是我們從來沒有想過的事。

我學習嘹歌是從2006年開始的，當時還有個小插曲。那次在烈士公園參觀，黃國觀老師對我說：‘你來給大家唱一句，不唱的話，就不能回去了。那時我就趕緊學了一句，從那以后開始學歌，學著學著就開竅了，覺得嘹歌原來是這么有意思。2006年8月，我就正式開始跟黃國觀老師學唱嘹歌了。在春節的一次比賽中，我得了自己人生的第一個獎，而在以后的各項比賽中，也都會得獎，讓我很有成就感。”

余麗英：不愿意成為嘹歌協會中最小的成員

她曾參加第13屆全國青年歌手大獎賽廣西賽區選拔賽，獲通俗唱法金獎，并且到中央電視臺音樂頻道錄制節目。“從小我就聽著爺爺奶奶唱的嘹歌長大，一直很喜歡它。2007年12月20日，加入了嘹歌協會，成為協會中最小的成員。但是我不愿意成為嘹歌協會中最小的成員，因為我希望越來越多的年輕人喜歡嘹歌，能夠加入進來，一起唱嘹歌。對于嘹歌今后的進一步傳承，我覺得自己肩上的任務很重，也很珍惜這次在中國音樂學院當老師的機會，我希望每個同學都能認真地學好嘹歌。每個人通過這次學習，可以真正領會嘹歌的魅力。”廖海燕：為了嘹歌，舍棄生意

她現在從事工程裝修工作，具有較強的活動、組織能力，多次組織村屯群眾性“嘹歌”演唱活動，并在縣內多次“嘹歌”比賽活動中獲獎。她說：“9歲的時候，我就開始一點一點地學唱嘹歌了，真正系統的學習是從2006年開始。雖然我平時做裝修工作，但是真正喜愛的是唱嘹歌。不管多忙，只要跟嘹歌有關的事情，我都會義無反顧地去做。為了參加嘹歌比賽，我還放棄了一次簽合同的機會。我擅長演唱長嘹和哈嘹。在我們村子里，正月初七的山心歌圩、二月初二的新圩歌圩、二月十九的太平歌圩、三月初四的模圩歌圩以及三月十五的葉趕歌圩都會吸引一大批的人來趕圩、唱歌。”

劉勇(中國音樂學院教授)：嘹歌是屬于整個中華民族的文化

負責組織“嘹歌教唱”活動的劉勇教授認為，中國音樂學院舉辦‘嘹歌教唱活態教學，最為重要的意義是強化學生頭腦中的傳統文化意識與本位文化意識。嘹歌是屬于整個中華民族的文化，這種意識很重要。現在的孩子對很多藝術形態都沒有見過，更談不上了解。我們希望通過這樣的教學實踐，讓他們對中國傳統音樂文化有鮮明的感性認識，并且在理性上進行強化和鞏固。

中國音樂學院音樂學大一學生劉鮮荷在接受采訪時說道：“學習嘹歌，我感受最深的是方言特征非常明顯。因為嘹歌中每段的音調都有一些是相似的，所以覺得并不是很難學。通過學校組織的這次活動，我們對嘹歌有了直觀的感受和認識，也有興趣了解更多的原生態民歌。”

2010年7月21日下午，在中國音樂學院桑海波副教授的主持下，學習了9天嘹歌的音樂學系的學生們，帶著他們自己的“歌書”走上了舞臺，向大家展示他們這幾天學習的成果。當音樂學系研究生二年級學生表演的《塘蓮長嘹》一開口唱的時候，坐在臺下的羅漢田教授和黃國觀老師不住地點頭稱贊。看來老師們對學生的表現很滿意。8位“老師”也身著節日的盛裝，兩男兩女為一組，分別來到舞臺上，向大家演唱這幾天一直在教的《那海嘹》《底格嘹》《哈嘹》等，伴著《只有山歌敬親人》，這8位“特殊”的老師跟所有學嘹歌的同學開始了嘹歌“大合唱”

沉浸在甜美歌聲中的學生們，眼前浮現的是這9天來一點一滴學習嘹歌的經歷，從最初的“不知所云”到現在的“歌不離口”。8位“老師”，在學生們演唱的嘹歌中欣慰著，然而，離別的日子也到了。在后臺，余麗英感嘆地對一位學生說：“明天就看不到你們了，不能再教你們唱嘹歌了，舍不得你們吶

”

9天嘹歌教唱的實踐課程結束了，然而學生們對嘹歌產生的興趣才剛剛開始。