黃宗羲的藏書活動

馮曉霞

（中共寧波市委黨校，浙江 寧波 315012）

黃宗羲（1610—1695），字太沖，一字德冰，號南雷，學者尊稱其為梨洲先生。浙江余姚通德鄉（今余姚市梨洲街道）人。明末清初偉大的啟蒙思想家、史學家、文學家、教育家，也是著名的藏書家。他的一生讀書、抄書，編纂大型叢書及各類史書，不僅對清代浙江乃至全國的藏書業及文化事業的發展作出貢獻，而且在保存、傳播古籍及護藏家鄉文獻中作出了應有的努力。今年是黃宗羲誕辰400周年紀念，筆者僅從他的藏書家的視角談點淺見，寫此短文，以對他的緬懷和紀念。

一、藏書與藏書樓

黃宗羲是明末清初的偉大的啟蒙思想家、史學家、文學家，所涉及的學術有政治、哲學、經學、史學、文學、教育學、數學、天文學、地理學等眾多領域，且頗具造詣。他博學多才，在獻身講學的同時，一直奮力著作，寫下了大量的文化與學術作品，僅專著和詩文集即在300萬字以上。[1]有學者稱“其筆下的著作可謂‘宏富’，‘兼輛’，若以‘著述等身’相喻，是一點不過分的”。[2]在中國學術史上具有重要的地位。

浙東學派的開山祖黃宗羲之所以成為學問家、清初最著名的三大學者之一，得益于藏書和藏書樓。駱兆平曾經說：“黃宗羲的續鈔堂藏書對他完成五十余種學術撰著，和一千多卷宋、元、明文史資料的選編，曾經起過十分重要的作用。”[3]

為增加藏書，黃宗羲多次出外訪書、買書、抄書。他的一生足跡所至，無不訪書、購書、買書。他先后到世學樓、澹生堂、絳云樓、千頃堂、靜惕堂等搜書、抄書。他的兒子黃百家說：“府君抄書，寒夜必達雞鳴，暑則拆帳作孔，就火通光，伏枕攤編，以避蚊嘬。”[4]黃百家還在《明文授讀》卷首詩：“吾家所藏宋元文集極多，皆先遺獻假于各藏書家以鈔得者”。全祖望也說他，“窮年搜討，游履所至，遍歷通衢委巷，搜鬻故書。薄暮，一童肩負而返，乘夜丹鉛，次日復出，率以為常”。[5]到晚年更“益好聚書，所抄自鄞之天一閣范氏、歙之叢桂堂鄭氏、禾中倦圃曹氏，最后則吳之傳是樓徐氏。”[6]

黃宗羲對圖書十分看重。他的藏書不但多，而且精，為使圖書得到收藏和保護。黃宗羲就有藏書樓續鈔堂。為什么稱“續鈔堂”？由于黃宗羲曾經與許元溥、劉誠諸人原約建“鈔書堂”。此樓藏書，又是黃宗羲一生辛勤所抄錄者，故名。

續鈔堂的圖書涉及各個領域。1668年（康熙七年）黃百家初編了《續鈔堂書目》，其中除經、史、子、集外，另立經濟、性理、語錄、天文、地理、兵刑、禮樂、農圃、醫卜、律呂、數算、小說、雜技、野史、釋道、徘優等類，可知其收藏十分豐富。他在序文里說：“壬寅以來，余家所得野史遺集，絕學奇經殆不勝紀，道雖窮矣，書不可謂不富。而家大人方將旁搜遍採，不盡得不止，則是目所未見，也所絕傳之書，數百年來沉沒于故家大族而將絕者，于今悉得集于續鈔，使之復得見于世”。[7]藏書總量約在6萬卷以上。其特色為二：一是鈔本、善本多。其中如薛居正的《舊五代史》尤為珍貴，徐秉義在《明文授讀序》中稱其為“天壤間罕遇者”。又如，《明十三朝實錄》，當時僅有抄本流傳，是一部罕見的珍貴歷史文獻；二是宋元明文集多，其中明代文獻就有數千種。

但續鈔堂在黃宗羲晚年遭到了很大損失。其子黃百家在《續鈔堂書目序》中已有記述。經過流離兵火之余，“計十之五”。[8]到1717年（康熙五十六年）僅存3萬卷。[9]黃氏續鈔堂之書于水災、火災之后，其書于1717年（康熙五十六年）歸浙東鄭氏二老閣。

二、讀書與抄書

清初嘉興藏書家曹溶在《流通古書約》中，曾明確指出，藏書家最重要的社會職能在于流通閱讀，不僅僅是收藏保管。黃宗羲作為清初著名的藏書家，其藏書的目的是為了更好讀書。除了在續鈔堂閱讀藏書外，還到處訪書閱讀。讀書成為黃宗羲一生中最重要的事。

其實早在幼年時，黃宗羲十分好學，讀書不守章句。有一次他買了野史、小說之類的書藏在帳底，夜里偷偷地拿出來看。他母親發現了，怕耽誤讀經的正課，把這件事告訴他父親。可是他父親黃尊素卻說：看這些書“亦足開其慧”。

黃尊素為官廉潔，曾多次冒犯天威，揭露和抨擊閹黨魏忠賢的丑惡和罪行，因得罪閹黨，被閹黨下獄時，就對黃宗羲說：“學者不可不通知史事，可讀《獻征錄》，公（黃宗羲——引者）自明十三朝《實錄》上溯二十一史，靡不究心，而雙宿于諸經。既治經，則旁求之九流百家，于書無所不窺者”。《明十三朝實錄》是一部明代官修的編年體史料長編，幾近3000卷，卷帙浩繁，記述了自明太祖到明熹宗13朝史料。1628年（崇禎元年），年僅19歲的黃宗羲赴京為父雪冤。他為父親昭雪后，不久回到浙東，根據父親的遺命到著名學問家劉宗周那里求學。為此，黃宗羲在家十分勤奮讀書。“年二十二，發憤讀二十一史，日限一本，丹鉛矻矻，不畢不寢”[10]家藏諸經及九流百家之書無所不讀。他看到科舉之學禁錮人們思想，更“盡發家藏書讀之”，讀之不足，便向同里世學樓紐氏、澹生堂祁氏，南中千頃堂黃氏等處閱讀。比如，1641年（崇禎十四年），黃宗羲曾數度寓居南京黃居中家讀書，將其千頃堂之藏書翻閱殆遍。[11]他在《思舊錄·黃居中》曰：“辛巳（1641——引者），明立七旬，余以宗人共坐一席。明立千頃齋藏書甚富，余至金陵，必借讀之”[12]。1650年（順治七年），黃宗羲到常熟訪問錢牧齋的書房。錢牧齋的藏書樓絳云樓為江浙第一藏書樓，可與皇家內府并比。“館于絳云樓下，因得翻其書籍，凡余之所欲見者，無不在焉。”[13]1664年（康熙三年），黃宗羲同其弟黃宗炎偕高旦中館語溪，勸吳孟舉收槜李高氏書，“閱之殆遍，此書固他鄉寒故也”[14]

他又去紹興、杭州、姑蘇、太倉、長洲等地游學，增進學問。即使在晚年，黃宗羲還到江南的一些著名藏書樓借書閱讀。寧波天一閣是我國著名的藏書樓，但管理卻十分嚴格，外姓是不能登閣閱覽書籍。但黃宗羲卻被范氏破例，同意其登樓閱讀。1673年（康熙十二年），黃宗羲來到寧波，范友仲就破例引其登樓，并“悉發其藏”，讓其閱讀。1686年（康熙二十五年），他已是77歲高齡的老人，但對書籍十分鐘情。當時搬過一次家，從余姚黃竹浦移居周家浦。他為此作《移居》詩：“不為安床席，先遺百本書。推尋如逋寇，斷爛恨饞魚。故物無堪伴，書巢或可知，夜寒眠未清，燈火不須除。”[15]讀書、愛書之情躍然紙上。

三、編撰圖書的貢獻

圖書的編撰是藏書活動的重要內容。作為清初杰出的學問家、藏書家黃宗羲，在他一生的活動中，編輯書籍成為其重要工作。他所編撰的圖書主要有學術史、史料輯、歷史人物傳記、地方志等，他所編撰、整理的著作數量很多，具有較高的學術價值。

從黃宗羲著作看，他所編撰的著作大體可分兩類。一類是黃宗羲編選前人的著作，主要是宋元明三代的名人名著以及鄉人遺著，有10多種，1000余卷，1000萬字以上。其中《明文案》217卷，《明文海》482卷，《明文授讀》62卷，《明史案》244卷，《宋史叢目補遺》3卷，《杲堂詩文鈔》13卷，《剡源文鈔》4卷，《姚江文略》10卷，《姚江逸詩》15卷，還有《續宋文鑒》、《元文鈔》、《姚江詩略》等。另一類是黃宗羲親自撰寫的著作，有100余種，300多卷，字數在300萬字以上。主要的著作有如《明夷待訪錄》1卷，《明儒學案》、《宋元學案》、《南雷文案》、《弘光實錄鈔》、《子劉子學言》、《汰存錄》、《思舊錄》以及《隆武紀年》、《魯紀年》、《舟山興廢》、《四明山寨》、《海外慟哭記》、《西臺慟哭記注》、《今水經》等。內容涉及哲學、經學、史學、文字學、天文、地理、歷法、數學、文學、藝術等眾多領域。尤其是《明夷待訪錄》、《明儒學案》、《宋元學案》在我國學術史上有重要影響。

《明夷待訪錄》寫于1663年（康熙二年）農歷10月。黃宗羲在《留書·跋》說：“癸巳秋，為書一卷，留之篋中。后十年，續有《明夷待訪錄》之作，則其大者多采入焉，而其棄之。”“癸巳”是指1653年（順治十年），后十年即指1663年，這表明《明夷待訪錄》作于是年。這是一部反封建的民主啟蒙思想的綱領性著作，它第一次提出“為天下之大害者，君而已矣”[16]和“天下為主，君為客”[17]、天下治亂“在萬民之憂亂”[18]的政治觀點。對清末的維新青年梁啟超、譚嗣同起過強烈影響。

黃宗羲在圖書編撰事業中成績斐然。他所撰寫成的學術史專著《明儒學案》和《宋元學案》，在學術界有極高的評價。浙江大學教授倉修良就稱黃宗羲“創立了一種新的史體——學案體”[19]

《明儒學案》62卷，是一部采輯明代學者語錄，分析學術流派的學術史著作。其中所涉及的學者達200余人，每人先列小傳，后載語錄。梁啟超評述此書說，“在全世界的著作中，關于哲學史的著述，恐怕沒有比他更早更詳細的了”[20]黃宗羲這部著作中，博納兼容，去粗存精，對明300年中各個學派、學者、各家學術觀點進行收集、梳理、整理。馮全垓在其跋中說：“所著《明儒學案》究源竟委，博采兼納”。[21]《四庫全書總目提要》中也寫道，“因搜采明一代講學諸人文集語錄，辨別宗派，輯為此書。”[22]這些都表明《明儒學案》是作者經過艱苦的勞動，通過對大量的原始材料的搜尋，探其源流，加以整理后才寫成的。

在編輯《明儒學案》時，黃宗羲還注意“所列，有一偏之見，有相反之論，”以供學者“于其不同處，正宜著眼理會。”[23]這種嚴謹的治學態度尤其值得今人借鑒。

在“學案”體的學術史著作的編輯上，《宋元學案》的體例最為完備與成熟，這是我國一部自成體系的宋元學術思想史著作，由黃宗羲草創，黃百家、全祖望續修完成。后由王梓材、馮云濠等人校定刊成。盡管全祖望在編纂中作出了重要貢獻，但黃宗羲是這部著作開創者，功不可沒。全祖望曾說：“予續南雷《宋儒學案》，旁搜不遺余力”[24]。梁啟超說：“《宋元學案》這部書，雖然梨洲創始，而成之實謝山”[25]。但全祖望、梁啟超都充分肯定黃宗羲《宋元學案》編纂的“創始”之功。因為《宋元學案》的體例就是黃宗羲確立的這種創新的史體形式。《宋元學案》雖然未能在黃宗羲手中完成，但是書的堅實基礎也是黃宗羲打下的，其中100卷中67卷，91個學案中59個，均為黃宗羲親自編撰而定，約占全書內容的2/3。

黃宗羲著作的編撰十分嚴謹，十分艱辛。比如，他的《明文海》的編撰，就花了整整25年時間，所閱明人集幾至2000余家。當然，黃宗羲在編撰中注意據事直書，實事求是。清初，浙東的舟山、鎮海、寧海、象山都有遷界，以舟山為最烈，給浙東民眾帶來災難。黃宗羲在著書中據事直書，揭示清廷遷界的危害。他所寫的《舟山興廢》就實事求是記述了這件事：“丁酉，北人以舟山不可守，遷其民過海，迫之海水之間，溺死者無算，遂空其地。”[26]

四、余論

歷代私家藏書積累，為我國的文化遺產留下了寶貴財富。黃宗羲就是代表。黃宗羲的藏書活動，在清代藏書史上占有極其重要的地位。主要表現在三個方面，即保護古籍，傳承文明中貢獻；護藏家鄉文獻中不懈努力；為造就浙東學人和浙東學派的形成發展所起到的重要作用。

首先，保護古籍，傳承文明中貢獻。表現在兩個方面：一是抄書、買書；二是撰寫文獻。由于黃宗羲購買稀罕、絕版書籍，保護了古籍，使一些絕版之書能流傳于世。比如薛居正的《舊五代史》，就是由黃宗羲保存下來的，它是當時罕見的版本。對于明史與南明史的研究，黃宗羲更是寫了不少著作。諸如《明儒學案》62卷、《明史案》244卷、《明文案》217卷、《明文海》482卷。這些古籍的整理，對于后人研究明代文獻提供方便。特別是南明史的記述，諸如《思舊錄》、《隆武紀年》、《魯紀年》、《舟山興廢》、《四明山寨》、《魯王監國》等，為南明史的研究提供了第一手資料。

其次，保存家鄉文獻的不懈努力。黃宗羲的藏書活動中，還注意地方文獻的收集。他親自編著《四明山志》、《姚江逸詩》、《杲堂詩文鈔》等。《四明山志》共9卷，涉及四明山的山水、名勝古跡，諸如丹山赤水、茭湖、大隱等歷代文人對四明山的名勝歌誦，都通過《四明山志》予以保留等，他在《明夷待訪錄》中主張：“凡郡邑書籍，不論行世藏家，博搜重購。每書鈔印三冊，一冊上秘府，一冊送太學，一冊存本學”。[27]為選擇這類書籍，黃宗羲定出了標準，這就是：“時人文集，古文非有師法，語錄非有心得，奏議無裨實用，序事無補史學者，不許傳刻”[28]。

再次，為造就浙東學人和浙東學派的形成發展中所起到的重要作用。書是學術研究的基礎。從事學術研究誰也離不開書。黃宗羲對古籍的整理和著作的撰寫為學人進行學術研究提供了方便，開拓了視野。比如，《十國春秋》的寫作就是利用黃宗羲所保存的《舊五代史》。

注釋：

[1]沈善洪主編，吳光執行主編《黃宗羲全集出版說明》，《黃宗羲全集》第1冊，第1頁，浙江古籍出版社2005年版。

[2]徐定寶《黃宗羲與浙東學派》第37頁，海洋出版社2010年版。

[3]駱兆平《黃宗羲和續鈔堂藏書》，《圖書館雜志》1985年第4期，第57頁。

[4](清)黃百家《先遺獻文孝公梨洲府居行略》。

[5](清)全祖望《梨洲先生神道碑》，《鮚埼亭集》卷十一，朱鑄禹《全祖望集匯校集注》上冊，第214頁，上海古籍出版社2000年版。

[6](清)黃百家《續鈔堂藏書目序》，《學箕初稿》卷一。

[7](清)黃百家《續鈔堂藏書目序》，《學箕初稿》卷一。

[8](清)全祖望《二老閣藏書記》，《鮚埼亭集外編》卷十七，朱鑄禹《全祖望集匯校集注》中冊，第1068頁。

[9](清)全祖望《二老閣藏書記》，《鮚埼亭集外編》卷十七，《全祖望集匯校集注》中冊，第1068頁。

[10](清)黃百家《先遺獻文孝公梨洲府居行略》。

[11][13](清)黃宗羲《明夷待訪錄·原君》，《黃宗羲全集》第1冊，第5頁，浙江古籍出版社2005年版。

[12](清)黃宗羲《思舊錄·黃居中》，《黃宗羲全集》第1冊，第366頁，浙江古籍出版社2005年版。

[14]顧志興《浙江藏書史》上冊，第485頁，杭州出版社2005年版。

[15](清)黃百家《續鈔堂藏書目序》，《學箕初稿》卷一。

[16](清)黃宗羲《明夷待訪錄·原君》，《黃宗羲全集》第1冊，第5頁，浙江古籍出版社2005年版。

[17](清)黃宗羲《明夷待訪錄·原君》，《黃宗羲全集》第1冊，第4頁，浙江古籍出版社2005年版。

[18](清)黃宗羲《明夷待訪錄·原君》，《黃宗羲全集》第1冊，第5頁，浙江古籍出版社2005年版。

[19]吳光主編《國際黃宗羲學術討論會論文集》，第397-399頁，浙江古籍出版社1987年版。

[20]梁啟超《明清之際中國思想家及其代表人物》，《東方雜志》21卷3期。

[21](清)馮全垓《明儒學案跋》，《明儒學案》第3頁，中華書局1985年版。

[22]見《四庫全書總目提要》，《史部·傳記類》。

[23](清)黃宗羲《明儒學案發凡》，見《明儒學案》第18頁，中華書局1985年版。

[24](清)全祖望《蕺山相韓舊熟記》，《鮚埼亭集》卷三十，《全祖望集匯校集注》上冊，第550頁，上海古籍出版社2000年版。

[25](清)梁啟超《清初史學之建設》，《中國近三百年學術史》，東方出版社1996年版。

[26](清)黃宗羲《舟山興廢》，《黃宗羲全集》第2冊，第179頁，浙江古籍出版社2005年版。

[27](清)黃宗羲《明夷待訪錄·學校》，《黃宗羲全集》第1冊，第10頁，浙江古籍出版社2005年版。

[28](清)黃宗羲《明夷待訪錄·原君》，《黃宗羲全集》第1冊，第13頁，浙江古籍出版社2005年版。